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人字结尾的成语

最后一个字是人的成语

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人字结尾的成语 最后一个字带人的成语 共收录最后一个字是人的成语245条

成语标题	成语解释
舍己救人	舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
一鸣惊人	鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
一鸣惊人	出处：《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
以力服人	力：权势，武力。用强制手段使人服从。
以力服人	出处：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。”
暗锤打人	比喻暗中对人进行攻击。
暗锤打人	出处：《人民文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行孙出身！”
暗箭伤人	放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭伤人	出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
暗箭中人	暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
暗箭中人	出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
百年树人	树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
百年树人	出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世一人	指极难得的人才。
百世一人	出处：宋·苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”
百载树人	培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
百载树人	出处：粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”
傍若无人	好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
傍若无人	出处：《后汉书·延笃传》：“虽渐离击筑，傍若无人，高凤读书，不知暴雨。”
悲天悯人	悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
悲天悯人	出处：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”
北道主人	北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
北道主人	出处：《后汉书·邓晨传》：“更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：‘伟卿（邓晨）以一从我，不如以一郡为我北道主人。’”
妙语惊人	妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
婢作夫人	婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
婢作夫人	出处：唐·张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“羊欣书如大家婢为夫人。虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
薄寒中人	薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄寒中人	出处：《楚辞·九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”
薄命佳人	薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
薄命佳人	出处：元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
不齿于人	齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
不齿于人	出处：宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
不乏其人	乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不乏其人	出处：鲁迅《朝花夕拾·后记》：“但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。”
不甘后人	不甘心落在别人后面。
不敢后人	不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
不敢后人	出处：邹韬奋《抗战以来·“生活”在抗战其间贡献了什么？》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
不可告人	不能告诉别人。指见不得人。
不可告人	出处：清·王无生《论小说与改变社会之关系》：“著诸书者，其人皆深极哀苦，有不可告人之隐，乃以委曲譬喻出之。”
才气过人	才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才气过人	出处：《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。”
才识过人	才能和见识超过一般人。
才识过人	出处：元·马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”
才子佳人	泛指有才貌的男女。
才子佳人	出处：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”
仓卒主人	仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
仓卒主人	出处：《西京杂记》卷四：“有仓卒客，无仓卒主人。”
沧浪老人	指隐者、渔父。
沧浪老人	出处：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
藏之名山，传之其人	把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
藏之名山，传之其人	出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
藏诸名山，传之其人	诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
藏诸名山，传之其人	出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
察己知人	指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
成败论人	论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成败论人	出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
成人不自在，自在不成人	人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
成人不自在，自在不成人	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“自古道：‘成人不自在，自在不成人。’你好生记着我的话。”
齿颊挂人	指为人们所称道。
齿颊挂人	出处：何启、胡礼垣《新政论义》：“及知名之国皆有可取之物，齿颊挂人，多者二十馀种，再次亦数种，惟中国则无一见称焉。”
出口伤人	说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出口伤人	出处：明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”
楚楚动人	楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
楚楚动人	出处：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》：“诸郎楚楚皆玉立。”
楚楚可人	形容姿容清秀，使人惬意。
楚楚可人	出处：清·袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”
穿井得人	穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
穿井得人	出处：汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
春风风人	风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春风风人	出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
春色撩人	撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
春色撩人	出处：宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。”
醇酒妇人	醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
醇酒妇人	出处：《史记·魏公子列传》：“饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”
醇酒美人	指酒色。
醇酒美人	出处：清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”
从井救人	从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
从井救人	出处：《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”
寸铁杀人	一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
寸铁杀人	出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段。我则只有一寸长的短兵器即可以杀人。”
达官贵人	达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达官贵人	出处：《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”
达官要人	犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达官要人	出处：宋·惠洪《冷斋夜话·课术有验无验》：“有日者能课，使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验；至为市进凡庸山林之士课，则如目见而言。”
达士通人	通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
达士通人	出处：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”
刀下留人	为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
刀下留人	出处：元·李文蔚《燕青捕鱼》：“刀下留人！哥哥息怒。”
得饶人处且饶人	指做事不要做绝，须留有余地。
得饶人处且饶人	出处：《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
得失在人	指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
蹈袭前人	蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
蹈袭前人	出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
盗怨主人	比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
盗怨主人	出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。”
盗憎主人	主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
盗憎主人	出处：《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”
东道主人	泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
东道主人	出处：《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”
东西南北人	指居处无定之人。
东西南北人	出处：《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”
东野巴人	古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
东野巴人	出处：汉·陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”吕延济注：“东野，下里之音。”宋玉以问曰：“客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》也。”
斗南一人	斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
斗南一人	出处：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
斗筲之人	斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
斗筲之人	出处：先秦·孔子《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。”
独异于人	独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
独异于人	出处：《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
度外之人	度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
度外之人	出处：《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”
赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人	睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
睹物思人	出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
咄咄逼人	咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
咄咄逼人	出处：晋·卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”
恶语伤人	用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶语伤人	出处：宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”
二八佳人	二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
二八佳人	出处：宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
伐罪吊人	讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
伐罪吊人	出处：《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”
泛泛之人	泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
泛泛之人	出处：姚雪垠《李自成》第二卷第四十一章：“［李信］他明白在杞县境内停留着耽误时间对他十分不利，也相信李闯王大概不是泛泛之人，但是他更明白，去投闯王，这是他兄弟和红娘子的一生大事，不能不特别慎重。”
方外之人	方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方外之人	出处：《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”
飞鸟依人	依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
飞鸟依人	出处：宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
风高放火，月黑杀人	风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
风高放火，月黑杀人	出处：元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”
锋芒逼人	锋：刀锋；芒：枪头。比喻言词锋利，给人以威胁。
锋芒逼人	出处：华而实《汉衣冠》第二回：“想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。”
伏地圣人	指在某一方面略有知识就逞能的人。
俯仰随人	一举一动都随人摆布。
俯仰随人	出处：宋·苏轼《送李公恕赴阙》诗：“安能终老尘土下，俯仰随人如桔槔。”
俯仰由人	俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
俯仰由人	出处：《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪于人。”
富贵逼人	无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵逼人	出处：《北史·杨素传》：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”
富贵骄人	富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
富贵骄人	出处：《南史·鲁悉达传》：“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。”
肝胆过人	胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
肝胆照人	肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
肝胆照人	出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
拱手让人	拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
拱手让人	出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十一回：“明知众寡不敌，守不住这个青岛，但若拱手让人，殊不甘心。”
狗眼看人	比喻眼光势力。
姑射神人	姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
姑射神人	出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。”
孤家寡人	古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
孤家寡人	出处：《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
关门养虎，虎大伤人	比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
关门养虎，虎大伤人	出处：清·钱彩《说岳全传》第四十回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”
观场矮人	指见识浅鄙者。
观场矮人	出处：清·刘献廷《广阳杂记》卷二：“与紫庭诸葛孔明之出祁山，屯兵五丈原之失，叹陈寿之论孔明，分寸不失。观场矮人，未可与论古今也。紫庭见解超卓，迥出伦类，天下不多见也。”
光可鉴人	光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
光可鉴人	出处：《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女黰黑而基美，光可以鉴。”
鬼怕恶人	比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
鬼怕恶人	出处：旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
含血喷人	比喻捏造事实陷害别人。
含血喷人	出处：宋·晓莹《罗湖野录》卷二：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”
含血潠人	比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
含血噀人	噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
含血噀人	出处：《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。”
毫不利己，专门利人	丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
和蔼近人	和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和蔼近人	出处：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
后发制人	发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后发制人	出处：《荀子·议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”
后继无人	继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人	继：继承。有后人继承前人的事业。
后继有人	出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
皇天不负苦心人	天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
皇天不负苦心人	出处：茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。”
皇天不负有心人	上天不会辜负有恒心的人。
慧业才人	指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
慧业文人	指有文学天才并与文字结为业缘的人。
慧业文人	出处：《宋书·谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”
祸福惟人	是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
祸福惟人	出处：唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。
祸福由人	是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
祸福由人	出处：明·王錂《春芜记·反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
瘠己肥人	瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
瘠己肥人	出处：《宋史·赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’”
己所不欲，勿施于人	欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
己所不欲，勿施于人	出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
假力于人	借别人的力量做事。
假力于人	出处：《列子·汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
假手于人	假：利用。借助别人来为自己办事。
假手于人	出处：《尚书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。”《后汉书·吕布传》：“诸将谓布曰：‘将军常欲杀刘备，今可假手于术。’”
济世安人	拯救时世，安定人民。
济世安人	出处：唐·刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”
济世救人	济：拯救。拯治时世救济人民。
济世救人	出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
寂若无人	寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
寂若无人	出处：南朝·宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其户寂若无人，披其帷，其人斯在。岂得非名贤。’”
蒹葭伊人	蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
蒹葭伊人	出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
嫁祸于人	嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
嫁祸于人	出处：《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”
见弃于人	见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
见物不见人	只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
解衣衣人	脱下衣服给别人穿。
解衣衣人	出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
解铃还是系铃人	比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
解铃还须系铃人	比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
解铃还须系铃人	出处：宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
解铃还需系铃人	比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
解铃还需系铃人	出处：明·瞿汝稷《指月录》卷二十三：“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。一日眼问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对，师适至，眼举前语问，对曰：‘系者解得。'”
解铃须用系铃人	比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
金针度人	金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
金针度人	出处：金·元好问《论诗》诗：“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。”
借刀杀人	比喻自己不出面，借别人的手去害人。
借刀杀人	出处：明·汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平无昊，这所谓借刀杀人。”
借剑杀人	比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
金无足赤，人无完人	足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金无足赤，人无完人	出处：宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
精彩逼人	形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
精彩逼人	出处：宋·洪迈《夷坚丙志·徐大夫》：“君精彩逼人，虽老而健。”
迥不犹人	指卓然超绝，不同于人。
迥不犹人	出处：清·梁章锯《浪迹丛谈·二十四桥》：“玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。”
居停主人	居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
居停主人	出处：《宋史·丁谓传》：“帝意欲谪（寇）准江淮间，谓退，除道州司马。同列不敢言，独王曾以帝语质之。谓顾曰：‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假准也。”
局外之人	局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
局外之人	出处：宋·刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”
绝代佳人	绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝代佳人	出处：《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
绝色佳人	绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝色佳人	出处：《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
绝世佳人	绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世佳人	出处：《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
攫金不见人	比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
攫金不见人	出处：《列子·说符》：“取金之时不见人，徒见金。”
宽以待人	宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
宽以待人	出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
旷古一人	旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
旷古一人	出处：五代·王定保《唐摭言·以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已！”
愧天怍人	怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
愧天怍人	出处：《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
冷语冰人	冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。
冷语冰人	出处：宋·曾造《类说·〈外史梼杌〉》：“潘柱迎，孟蜀时，以财结权要，或戒之，乃日：‘非是求愿，不欲以冷语冰人耳。’”
黎丘丈人	黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
黎丘丈人	出处：《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。”
立人达人	立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
立人达人	出处：《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
利己损人	为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
两世为人	好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
邻女詈人	比喻各为其主。詈，指“骂”。
邻女詈人	出处：《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者……，客曰：‘长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。’”
率兽食人	率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
率兽食人	出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”
论世知人	犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
妙绝时人	指作品的好，不是当时的人所能比。
妙绝时人	出处：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“其五言诗之善者，妙绝时人。”
名从主人	事物以主人所称之名为名。
名公巨人	指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
名公钜人	指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
谋事在人	谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
谋事在人	出处：明·罗贯中《三国演义》：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”
目中无人	眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
目中无人	出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回：“赵奢子赵括，自少喜谈兵法，家传《六韬》、《三略》之书，一览而尽；尝与父奢论兵，指天画地，目中无人，虽奢亦不能难也。”
泥足巨人	比喻实际非常虚弱的笨大东西。
判若两人	形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
判若两人	出处：清·李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就；何以如今判若两人？”
贫贱骄人	身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
贫贱骄人	出处：《史记·魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”
平易近人	对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
平易近人	出处：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
旁若无人	身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
旁若无人	出处：《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
欺天罔人	骗天骗人。形容欺骗行为之大。
千古罪人	形容犯的罪永远被人记着。
迁客骚人	迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
迁客骚人	出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
迁怒于人	受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
迁怒于人	出处：《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
前无古人	指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
前无古人	出处：唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
强加于人	把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
强作解人	指不明真意而乱发议论的人。
强作解人	出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
秋水伊人	指思念中的那个人。
秋水伊人	出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
取信于人	比喻取得别人的信赖。
阒其无人	阒：空。指空荡荡，没有一人。
阒其无人	出处：《周易·丰》：“窥其户，阒其无人。”
阒无一人	阒：空。指空荡荡，没有一人。
阒无一人	出处：清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“曾梦至一处，见禅床几杖萧然，而阒无一人。”
人不犯我，我不犯人	犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不犯我，我不犯人	出处：毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”
如闻其声，如见其人	象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
如闻其声，如见其人	出处：唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
善马熟人	指良马与武艺精熟的勇士。
善气迎人	善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
善气迎人	出处：《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
舍己从人	舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍己从人	出处：《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
舍己就人	舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
舍己就人	出处：《尚书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
舍己为人	舍弃自己的利益去帮助别人。
舍己为人	出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
舍己芸人	指看重别人，轻视自己。
舍己芸人	出处：《孟子·尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
神而明之，存乎其人	要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
神而明之，存乎其人	出处：《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
神仙中人	①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
审己度人	审：审查；度：估量。先审查自己，再估量别人。
审己度人	出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孟君子审己度人，故能免于斯累而作论文。”
盛气凌人	盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
盛气凌人	出处：毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好。”
十年树木，百年树人	树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
十年树木，百年树人	出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
世上无难事，只怕有心人	指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
市井小人	指城市中庸俗鄙陋之人。
市井小人	出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“那陈东阳是个市井小人，不晓道理的。”清·姚鼐《范蠡论》：“吾观庄生非贤者也，其褊心与市井小人之为虑无以异。”
视若路人	看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视若路人	出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
视同路人	路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视同路人	出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三：“漫然视若路人；甚而等之仇敌。”
受制于人	制：控制。被别人控制。
受制于人	出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
授柄于人	犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
素口骂人	以茹素之口骂人。比喻伪善。
素口骂人	出处：宋·李之彥《东谷所见·茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”
顺天从人	顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
顺天应人	应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
顺天应人	出处：《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
损己利人	损害自己，使别人得利。
损己利人	出处：明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”
四海他人	指没有亲戚关系。
天不绝人	天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
推己及人	用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
推己及人	出处：《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”
王公大人	国君重臣。后泛指高官贵人。
枉道事人	枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
枉道事人	出处：《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
枉己正人	枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
枉己正人	出处：《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而正人者也。”
违天悖人	违背天理人情。
委过于人	形容嫁祸给别人。
委罪于人	委：推委。把罪责推卸给别人。
文如其人	指文章的风格同作者的性格特点相似。
文如其人	出处：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
文似其人	文章的风格与作者本人相似。
窝停主人	藏匿盗匪、赃物的人或人家。
窝停主人	出处：宋洪迈《夷坚癸志·李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。”
息事宁人	息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
息事宁人	出处：《后汉书·章帝纪》：“其令有司，罪非殊死，且勿案验；及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人。”
羲皇上人	伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。
羲皇上人	出处：晋·陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
下里巴人	原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
下里巴人	出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
夏雨雨人	雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
夏雨雨人	出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
先发制人	发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
先发制人	出处：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”
先声夺人	先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
先声夺人	出处：《左传·宣公十二年》：“军志曰：‘先人有夺人之心，’薄之也。”
香草美人	旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
香草美人	出处：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
小脚女人	因用以指思想保守的人。
小脚女人	出处：毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”
小鸟依人	依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
小鸟依人	出处：《旧唐书·长孙无忌传》：“禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
刑余之人	余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
刑余之人	出处：《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’”
形势逼人	指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
羞面见人	因感到羞耻而怕见人。
羞面见人	出处：《南齐书·刘祥传》：“司徒禇渊入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’”
虚己受人	虚心接受他人的意见。
学究天人	有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
学究天人	出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
血口喷人	比喻用恶毒的话污蔑或辱骂别人。
血口喷人	出处：宋·晓莹《罗湖野录》卷二：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”
严以律己，宽以待人	律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
严以律己，宽以待人	出处：宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
一语中人	中：中伤。以一句话中伤人。
贻笑后人	贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
贻笑后人	出处：宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷下：“刘钧忍耻事虏，效尤石敬瑭故智也。怎不诒笑后人哉？”
以辞取人	根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
以辞取人	出处：《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
以德服人	以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以己度人	度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以己度人	出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”
以理服人	用道理来说服人。
以理服人	出处：赖传珠《古田会议前后》：“毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。”
以貌取人	根据外貌来判别一个的的品质才能。
以貌取人	出处：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”
以容取人	只凭容貌来衡量人的品质和才能。
以容取人	出处：《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”
以言举人	根据言论来举荐人才。
以言举人	出处：汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
以言取人	根据人的口才去判断其智能。
以言取人	出处：《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
倚势凌人	凭借权势，欺侮别人。
倚势凌人	出处：明·罗贯中《三国演义》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。”
应天从人	应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
应天顺人	应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
应天顺人	出处：《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”
英声欺人	指非凡人物逞才欺世。
英声欺人	出处：明·李攀龙《〈唐诗选〉序》：“太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英声欺人耳。”
颖悟绝人	颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
颖悟绝人	出处：明·宋濂《元史·铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，补国子学诸生，读书颖悟绝人。
庸医杀人	庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
庸医杀人	出处：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。”
用非其人	任用了不适当的人才。指用人不当。
尤物移人	绝色的女子能移易人的情志。
尤物移人	出处：《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”
有己无人	自私自利，只顾自己，不顾别人。
有我无人	极言其自傲而轻视他人。
有我无人	出处：蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”
余光分人	比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
语不惊人	语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
语不惊人	出处：唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
怨天忧人	怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
怨天忧人	出处：先秦·孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
怨天尤人	天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
怨天尤人	出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
月下老人	原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
月下老人	出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
曾参杀人	比喻流言可畏。
曾参杀人	出处：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”
仗势欺人	仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。
仗势欺人	出处：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”
只重衣衫不重人	指人势力，看人只重衣着。
只重衣衫不重人	出处：宋·释惟白《续传灯录》：“五陵公子争夸富，百衲老僧不厌贫，近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。”
志士仁人	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
志士仁人	出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
治病救人	治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
中馈乏人	中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
中馈乏人	出处：《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
自欺欺人	欺骗自己，也欺骗别人。
自欺欺人	出处：《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”
自作解人	指不明真意而乱发议论的人。
自作解人	出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”
尊己卑人	抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
尊己卑人	出处：柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列国之变迁而比较之。”
天下无难事，只怕有心人	指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

第一个字是人的成语171条

人迹罕至	罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
人生何处不相逢	指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生如朝露	朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人心归向	向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人百其身	百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

第二个字是人的成语324条

杞人忧天	杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
知人之明	能看出人的品行才能的眼力。
矮人观场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

第三个字是人的成语165条

别有人间	犹别有天地。
不步人脚	不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
不当人子	表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不得人心	心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不近人情	不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

最后一个字拼音是ren的成语312条

舍己救人	舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
残暴不仁	凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
此而可忍，孰不可忍	这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
色厉内荏	色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
多历年稔	指历时久长。
兵不接刃	作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
六亲不认	形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
壁立千仞	壁立：峭壁陡立。形容岩石高耸。
不胜其任	胜：能担当。没有能力担当那项重任。
云程发轫	云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
被发左衽	被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

成语大全 四字成语

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