《名著导读之《三国演义》》

读《三国演义》，没有人不佩服诸葛亮的才干的。他上知天文，下晓地理，神机妙算，足智多谋，足不出户便知天下大事。更兼能呼风唤雨，会六丁六甲之术。怪不得鲁迅曾经说《三国演义》中：“状诸葛多智而近妖”。诚然，诸葛亮的确是智慧的化身，一篇隆中对妙绝天下，精辟地分析了天上的形势，制定了蜀汉的战略部署，有人把他和毛泽东的《论持久战》相提并论。《三国演义》中，诸葛亮的祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、智取成都、骂死王朗、空城计、诸葛妆神、木牛流马、识魏延反骨、七星灯，死后还能用木像退后，智杀魏延。诸葛亮真的是无所不能。但是，人无完人，我认为诸葛亮也存在失误：

诸葛亮料定曹操赤壁兵败必走华容道，也知道关羽会义释曹操，但还是叫关羽去了，当时刘备的手下有张飞、赵云、刘封等大将，无论谁与关羽交换位置，曹操岂不是手到擒来。这件事我想只有用诸葛亮自己的话来解释：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”这一席话，我想不能言之成理吧！就事论事，这一笔我还是给孔明记上了。

关于处理荆州问题，诸葛亮要承担一定的责任。荆州的重要性非常明显的，这里不必繁述。诸葛亮的隆中对完全可以说明荆州的重要性。“先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原，待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不举食壶浆以迎将军乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣！”后来的局势的确也是按照这个战略方针发展的，选择关羽驻守荆州也是非常正确的。刘备的益州、荆州围攻中原的形势也基本形成。时建安二十四年秋七月，刘备刚刚夺取益州，定汉中，被称为汉中王，便马不停蹄地派费诗出王旨，令关羽取樊城、襄阳，这正是诸葛亮“命一上将将荆州之兵以向宛、洛”的战争策略。但是，请大家想一想，刘备新取益州，根基未稳，人心未定，此时进行北伐时间太早不合时机，何况蜀汉的燎原之势，老谋深算的曹操、孙权岂有坐视的道理。诸葛亮也应该非常清楚这一点。因此，他早就应该派重兵给关羽以支援，稳固防守，待时机成熟，然后出兵。这次行动，关羽虽然也取得了局部的胜利，以很快的速度攻下了襄樊二城，然而曹、孙联军，短短的几个月时间，荆州沦陷，真是丢了西瓜连芝麻也没有捡着。时建安二十四年秋十二月。我想大概是刘备、诸葛亮是刚被胜利冲昏了头脑，太小看曹操和孙权了吧，同是也过于高估关羽的能耐了。这场战争的失利，我想孔明是难辞其咎。

八阵图有可能不摆的。刘备发动的复仇之战，举蜀国精锐之兵，讨伐东吴，孔明的确也劝诫过刘备。“陛下初登宝位，若欲北伐汉贼，以伸天下大义，方可亲统六师，若欲伐吴，命一上将统军伐之可也，何必亲劳圣驾？”（据《三国志》记载诸葛亮根本没有劝谏过刘备）可是刘备一意孤行，执意要去。诸葛亮神机妙算，应该非常清楚刘备的军事领导才能，在缺乏诸葛亮指挥的情况下是一个什么样子。在劝谏不行的情况下，他完全可以和刘备一道出征，为刘备出谋划策。他也许觉得，刘备举全国精锐兵队，至少可以和东吴打过平手。他可没有想到刘备败得这样快，败得这样惨。因此，他在《后出师表》中写到：“然后吴更违盟。关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如是，难可逆见。”刘备此役，蜀汉损兵折将，使之与曹魏的实力悬殊越来越大，诸葛亮应该承担一部分责任。

我觉得空城计有可能不演的，诸葛亮用马谡镇守街亭有一定问题。要说马谡的确是个人才，孔明的很多军国要事都要和他商量。孔明当然也知道街亭是一个势关全局的战略重地，但他还是把这个任务交给一个毫无作战实践经验，也从来没有上过战场的人镇守，岂不冒险？孔明也认识到这一点的，所以，他叫王平作为马谡的副将，是表明他对马谡的不放心。诸葛亮可能忘记了先主刘备对马谡的评价了，后来马谡刚愎自用，不听王平的多次劝告，终于失去街亭。把北伐的大好局面葬送了。一向做事小心谨慎的诸葛亮不应该冒这个险吧！尔后，正值蜀国用人之际，不听众人的劝告，挥泪斩马谡，岂不可惜？（马谡出谋划策还是不错的）

诸葛亮在对刘禅的处理方法上，以及处理政务方面存在一定问题。从《出师表》中可以看出，他让刘禅在对待“宫中之事”和“营中之事”时都要向郭攸之、费祎、董允、向宠等人“悉以咨之”，然后施行。实际是叫刘禅什么也不干，什么主意也不拿。试想一想，作为一个皇帝，一切靠别人，自己毫无主见，如何当一个好皇帝？想当年孙权继承父兄大业的时候，年龄和此时的刘禅应该差不多，孙权是在艰苦的环境中锻炼出来的，为什么不让刘禅去实践，去锻炼呢？刘禅又怎么会有所作为呢？

在处理军务和政务上，不分巨细，公事私事，事事操心过问。书中提到：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉，所啖之食，日不过数升。”人的精力是有限的，作为蜀汉军政的“第一把手”，小事做完，大事做尽，别人又做什么呢？又怎么发挥别人的主观能动性呢？又怎么使别人的能力得到培养呢？何况小事做多了，必然会影响大事，主要精力应该放在大事上。这样对自己的身体也不利，所以，终于导致自己积劳成疾，病死五丈原，寿五十四岁，中道丧亡，难道不可悲可叹吗？因此在人才的培养上，诸葛亮要负一定责任，以至蜀汉后继无人，造成“蜀中无大将，谬化当先锋”的局面。

在对待魏延的问题上，孔明用其勇，从不用其之谋，实际上魏延文武兼备，很有才华。诸葛亮却早早地给魏延戴上了“有反骨”的帽子。试想一个长期有才难伸的人怎么不心生退意而有所作为呢！这应该是后来事态发展的根本原因。

综上所述，如果诸葛亮没有这些失误，也许兴复汉室的大业能够完成吧。但是诸葛亮毕竟是三国时期最杰出的政治家、军事家、谋略家。他的高尚品德，恪守诺言，忠于职守。永远值得我们学习和称赞。

三、说说关羽

三国之中，战将何止千员，但有几人能得善终，关羽、张飞、魏延、姜维、钟会、邓艾等，我以关羽为例说一说他的故事。

关羽，看过《三国演义》的人，无不被他的英雄故事所感染，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，温酒斩华雄，杀颜良，斩文丑，义释曹操，水淹七军。关羽是忠义的化身，用他自己的话说：“义不负心，忠不顾死。”因此，深得刘备、诸葛亮的重用，让他独挡一面，镇守军事要地——荆州。但关羽有他的缺点，他刚愎自用，心性高傲，这也是他失荆州的根本原因之一。书中时有体现。如当他得知黄忠也是五虎上将之一时说：“黄忠何等人，敢与吾同列，大丈夫终不与老卒为伍。”再看他进攻樊城、襄阳之前，对待部下傅士仁、糜芳的过火态度。（两人有管理不善致使失火的错误）先要杀头，由于手下苦劝才免。然后，一顿臭骂，重杖四十，还说打了胜仗回来怎么怎么。令二人满面羞愧。用现代人的话说，关羽根本不会协调人与人之间的关系。攻打襄樊的时机掌握不当不说，取得局部胜利以后更是自以为是，不听司马王甫的劝说，更不识陆逊的计谋，撤去荆州大半兵力进驻樊城。使荆州一夜之间被陷落。公安的傅士仁、糜芳的投降，更如雪上加霜，弄得自己进退无路，最后败走麦城，丢掉自家性命，刘备好容易才得来的荆州就这样丢失了。刘备、诸葛亮制定的战争策略再也无法实施了，真的很可惜。

四、关于三国中的女性悲剧

在中国古代男尊女卑的封建社会，女性的悲剧无处不在，是一个永不腐朽的话题。《三国演义》中，女性描写得不多，但每一个女性的出现都上演了一幕悲剧。

生活在最高层次的妇女，如皇后，贵妃，这此人在董卓、曹操乃至司马昭的眼中，是不值一提的，甚至可以随便杀的。别人的妻子是可以随便夺的，如曹丕纳甄氏。在政治军事斗争中，女人是可以用来作军事武器的，吕布为保自己，用女儿许婚袁术，孙权用自己妹妹作饵计杀刘备等，对待自己的亲人尚且如此，何况他人。根本没有考虑过这些女人的感受，当然复更谈不上感情。更有甚者，刘备逃难路过猎户刘安家，刘安杀妻子款待刘备，说是狼肉，刘备饱食后得知真情，洒泪而去。曹操听说后，赏了刘安金子百两。可见刘备曹操他们认为刘安做得够义气，应该奖赏。那么，女人的生命是什么？一条狗？一头猪？一只鸡？任人宰杀。

三国中还有另外一种类型的女人，用连环计杀董卓的貂婵；为让赵云阿斗脱险翻身投入枯井的糜夫人；大骂曹操和徐庶自缢于梁间的徐母；还有为夫守节、自己割去耳朵鼻子的夏侯女。其行为何其惨烈壮观。总之，在军阀战乱的年代，在封建社会里，在当时的士大夫眼中，女人是商品，是牲畜，我为他们感到悲哀，感到婉惜。

然而，《三国演义》是一部断代的历史小说，小说必须体现历史的真实性，因此，三国归一晋的历史事实谁也没法改变。在当时，群雄并起，军阀混战，的确给人们带来了深重的灾难。生活在战争中的人们的命运是悲惨的。我们应该以此为鉴。既然战争给人带来那么多的不幸，那还是让我们远离战争，去维护世界和平吧！让世界充满爱。

《三国演义》毕竟是一部不朽的著作，其人物形象，生动鲜明，故事情节生动有趣而又曲折多变。它充分地反映了封建统治阶级内部斗争的尖锐性和复杂性，凝聚着封建社会长期的斗争经验，是智慧的结晶，也是一部人才学。对我们今天也有广泛而深刻的借鉴意义。

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