汉字是个好老师

萧启宏说，他研究了上万个汉字了，越觉得古人的高明。每个字都有来历，每个字都有说头。只有两个字他曾弄不清楚，经过长时间的苦恼后，有一种神秘的启示出现：“比如蚂蚁的蚂字，经过长时间的思索不得其解，有一天突然梦到，整个蚂蚁家族就一个母亲，一个妈，她是女王，控制生育，蚂是由妈字而来的……蚁字好理解，是仁义的义，后来我看了欧美昆虫学家的书，说蚂蚁一般不发生战争，一旦发生没有一个后退的，战死为止。他们勤劳，守纪律，确实是仁义之师。”

研究到这时候，萧启宏说，有一种恍然大悟的感觉，对宇宙，对人生。我们已发现的，汉字里包括，我们没有发现的，汉字里也有。汉字是一种学理高深的文字，总在透露一种人生况味和形而上的东西。“比如‘教’字，有很多理解，现在的教育家一会儿追求凯斯基，一会儿迷恋赞可夫，其实从汉字的教中可以看出，教育孝为先，一个人只有先孝父母，才能明事理，报效天下。“人的生命肯定跟宇宙有某种联系，你看‘天’字，二是上的意思，人上为天。人和天紧密相连，人命关天也是这个道理；是：日底下一个走字，走向光明，走向温暖，是人间共同的肯定的东西，是人们共同的追求；命字，从人，从口，从节（等于劫），中国古人认为，人生就是度过无数劫难的过程；仁字：通人，人以仁义为本，子曰仁者爱人……”

并不是每个人都能理解萧启宏的理论，但切合每个人的遭遇，会有切身体会的：“比如孀字，是说一个寡妇内心如霜打，又从双音，看到别人出双入对，内心的感受分外凄凉。我对一个寡妇说了她的心理感受，她说太对了！你怎么知道？她说她看到别人的夫妻幸福的样子内心确实如霜打一样。我说中国的汉字早就告诉我们了……这是汉字对心理描写的准确。再说‘冤枉’的枉，一个王被绑在木桩上，而不是一个士兵，一个九五之尊，可想而知他心理遭受打击的程度。汉字总是从一情一事的最大极限表现人性的世界。”

萧启宏说，越是文化层次高的人，越对他的发现有一种兴奋感觉，或许是因为他帮大家找回了一个失去的世界。

有一次文艺界人士聚会，请萧启宏去讲汉字，他讲了两个字，‘戏剧’（戏剧），他说，装虎动戈，逗人以乐是戏，用在喜剧，所以读喜；老虎食猪，人用刀杀猪，发出剧烈惨叫，是剧（剧）。多用在悲剧和剧情急剧变化的剧……讲完后，袁世海站起来鼓掌，歌唱家李光曦回家后对夫人说，我今天算是见到了一个有文化的人。

在一个书法家聚会的地方，他说‘艺’字（艺），那是有人在云的高度表演如履平川。草字头代表轻巧和陆地，中间有人持木表演，底下是云（就如现在的阿迪力）。一个老书法家当场说，他确实不知道，搞了一辈子书法都不知道。

还有出版的版，反片为版，代表着古老的印刷原理，他曾问一个出版社的社长，社长自然是不知道。

萧启宏发现，汉字能征服一切，特别是那些有文化的人。对汉字的重新认识，是中华民族一个启蒙的开始。

“我们原来没有看懂汉字，以为只是符号”。

萧启宏的所有的立论都是基于繁体字而生发的。对于记者的诘问，他回答道：

“简化字是在不懂汉字的情况下进行的，虽然当时在四亿人民多是文盲的情况下，有一定的积极意义。现在既然已经这样了，并不是要有什么改变。但还是要孩子们知道繁体字，繁体字是中华文化的根，是咱们自己的根。”

萧启宏钟情繁体字的完美信息：“我们原来没有看懂汉字，以为只是符号，当然符号越简单越好了。但我们丢掉了许多东西，比如奋的简化字把中间的‘隹’字简化掉了，隹是什么？是候鸟，它底下是田，田代表鸟的栖息地，只有学习飞翔，奋力展翅，才能完成南北迁徙。而简化了隹就丢掉了奋的最本质的信息。“众字特别有意思，是一滴血之下的三个人字‘众’（众），三个人代表不同的人种，但是又来自一个根，意思是所有人都来自一个血源，与现代基因学所阐述的完全相同。”

萧启宏告诉记者，本来２０世纪８０年代初期，汉字还要简化，但邓小平说缓一缓，实际上他担心，再简化，我们与台湾用的汉字差别就越来越大，这样文化上的离心力也就越来越大。

好在现有的常用汉字中，没有简化的字有一半以上。简化字、繁体字都是汉字，萧启宏强调。

“萧启宏是不是沿袭写了《说文解字》的许缜等古代大家们？”

他们有本质不同，萧启宏回答记者，正像北京师范大学的吴本佳先生说的，“萧启宏的研究成果与古传的《说文解字》比较起来，发生了巨大的变化。萧启宏把所有常用汉字都进行了研究，而且纠正了前人的许多说法……”

“周以后，就没有人像我这样讲解汉字了。”萧启宏颇为自信，他根据多年的研究，大胆断定：甲骨文根本不是汉字的源头。证据是：与殷纣王同时的周文王，他被囚禁羌里推演周易用的是大篆。作为一个族群的首领，他推演的又是希望传世的学术成果，肯定用的是当时的主流文字，这说明大篆在当时已是主流文字，而甲骨文是当时殷商巫师用的一种特有的文字。“汉字在石器时代的炎帝时就产生了，与古籍和民间传说中的不会差太远。你看汉字中有关工具的字都带有石字旁，如砍、砭、磬等。说明这套文字系统是产生在石期时代……黄帝时代的史官仓颉造字当可信。”

不是为古而古，萧启宏的真正目的是：“擦掉汉字上的灰尘，让当今的孩子看到古老的光辉。”他根据汉字性质，做了一整套小学生学习汉字的方法。他说，按照他的“汉字全息教学法”，孩子们在趣味中学习汉字的同时，还可学到天文地理等百科知识，特别是学到中华文化的魂──仁义礼智信。

“五四运动激烈地反传统的大破之后，没有大立。多少年来，我们将四书五经作为封建糟粕抛弃，又抵触宗教文化的精华。孩童在古代至少要受一点仁义道德的熏教，而现在是白板一块，任人的原始欲望自然流淌。这样的社会能不世风日下，诚信全无！？如果孩子能在发蒙时节受到纯正的启蒙教育是幸运的。然而在没有了经典的今天，谁是孩子人生的老师。我认为，汉字就是这样一位好老师。

当老师把汉字里藏着的知识教给学生时，这实际是在完成儿童与圣贤的对话，这个时候，老师孩子都充满智慧，像圣贤那样纯洁坚定。”

“我们研究古代文化从来没有这样大众化的普及，这样通俗地传给下一代。”

“你等着，别到别的地方去了！”两年前，北京市教育学院崇文分院院长王绪池听了萧启宏的演讲后，交心嘱咐。他马上找学校。第三天就打来电话，说找到了崇文小学。就这样，汉字的全息理论第一次与小学的教学实践相结合。在几天的忐忑不安的等待后，崇文小学校长打来电话说：“这已高出了历史上任何语言学家的水平！只有这样才能教出特色。”校方把萧启宏专门请去做驻校指导。