《赤壁赋》谁是开导者

这看起来是非常容易做到的，仿佛只是转念一想而已。然而，这转念一想却并非如此简单，如此轻易。有没有转念一想实际上截然不同的精神境界。一个仍是堕落于红尘之中，一个却是超然于世物之外。而能不能转念一想，实际上关乎人有没有悟性，有没有慧根。即使有悟性，有慧根，还要看有没有机缘。正因为如此，在当时，客的心头才犹如发生了大地震一样而猛烈震动，然而却顿然感到人生之路豁然开朗，通向了无穷。终于，客喜而笑了，这样的醍醐灌顶，茅塞顿开，忧愁全抛，客岂能不喜，岂能不笑。这笑声顿将胸中的郁闷一抒而尽，这笑声显示了心中欢喜的油然而生。

至此，我们大概可以明白《赤壁赋》的机关所在了吧。

至此，笔者开头所设的问题也可以得到解决了吧。《赤壁赋》是苏子在游玩赤壁山水而心智得到启悟之后，满怀喜悦之情写下的，用文字再一次演示自己的心路历程，他写作的目的现在已不可得知，但也无关紧要了。关键是，《赤壁赋》乃是我们读者的福祉，我们可以从《赤壁赋》找到灵魂的安顿之所了，并且这安顿之所又是坚不可摧的，因为它就在灵魂之中，就是灵魂自有的，就是灵魂本身。如同所谓人人皆有佛性，这佛性自在心中，不必外求，故而人人皆可自净其心，自度成佛。故而常识所认为的郁闷的心情可以借游山玩水来忘却、来排遣实在是大谬不然。游山玩水最多不过是发现自己的自在、自由的本性的机缘而已。如果一味认为是山水拯救了自己，拯救了灵魂，实在是降低了人的价值。故而，很多人认为的苏子开始的快乐乃是因山水风月的陶醉的情之乐也是大谬不然的。早在这时，苏子已是借山水风月的机缘而开悟，他的乐也就是理之乐了。不然，苏子又岂不是要因那两支歌中的悲情而黯然伤神乃至落泪了，如同那客一样；不然，客那一番关于人生是一场悲剧的似乎毫无破绽的言论，苏子何以能对答如流，何以能对症下药。读者之所以误解了，正在于《赤壁赋》的行云流水、浑然天成。却不知，其中蕴含着精心雕琢、良苦用心。

东坡先生，您说对否？