独留青冢恨绵绵

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风雨，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

杜甫的组诗《咏怀古迹》五首之三，是咏唱明妃王昭君的绝唱。

首联先从自己所处的江面纵目所见写起，点出所咏之对象：群山高耸，与天相接，万壑钟秀，青苍欲滴，仿佛一起奔赴荆门，山川之灵秀在这里汇聚，才生长出明妃这样的人物来。诗人仰慕古人之情一句勾出，写得极为郑重。起句写扑面而来之景，侧写江流之急速奔泻，二句点出明妃，说“尚有村”，生长名邦，殁身塞外，仅遗此迹，一个“尚”字，流露出浓重的伤悼之情。

颔联承上联转出，由长江岸边昭君的出生地香溪自然想到昭君以后的归宿：一去深宫，竟死塞外。“一去”二字，比柳永《雨霖铃》中“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”说得更加痛切。“紫台”，汉宫名。江淹《恨赋》上说：“明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。”“去紫台”而“连朔漠”，出汉宫入塞外，这是怨恨之始。“独留青冢向黄昏”说得凄婉。生离汉国，死葬异邦，其骨虽朽，其冢犹青，这是怨恨之结。“连”状汉宫大漠之远，“向”点昭君至死不忘归汉之悲切。整个前四句为第一层，吊古迹，伤往事，为咏史之始。

颈联承上作转折，“画图省识”一语说得委婉而尖锐，是以虚笔运实事。据《西京杂记》载：汉元帝因为宫女很多，命令画师一一画像供自己挑选。宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，只有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。后来匈奴呼韩邪单于来朝，求美人为阏氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一。元帝很后悔，但已没有办法。“省识”即不识。识人靠画图，君王之昏庸可知，后宫之黑暗可知，如明妃者其命运可想而知。由“画图省识”，昭君生前失宠之“怨恨”可知，而“一去紫台”、“独留青冢”皆因此而生，因此而起。“去紫台”、“独留青冢”，说去国之恨，留葬异乡之怨，这里饱含家国之思。美如明妃，生前失宠，死后无依，离家去国，遗恨绝域，而此“归魂”终属“空归”、枉归，写来凄极，怨极。推而广之，多少人才被埋没又可想而知了。

尾联借出塞之曲点明题旨。《琴操》云：“昭君作怨思之歌。”这是指昭君之作琵琶曲《昭君怨》而言。说此“琵琶”为“千载”，是说其怨恨之长久，何况汉人又“作胡语”，此中更透出离家去国之怨思。说“千载”，当从昭君算至杜甫，其中已将杜甫包括进去了。这就将昭君之怨和诗人切身之恨杂糅在一起，拓展了怨恨的内涵，使得诗歌的主题具有更普遍的意义。琵琶写意，千载留恨，结尾一气喷薄，一变全诗之含蓄委婉而为怨恨慷慨。后两联为第二层，咏昭君，伤自己，为咏史之衷。

总之，全诗借咏史之名行伤己之实，借美女遗恨叹才人失志，感明妃遗恨绝域，叹志士失遇无路，一感明妃之身世流离，二感明妃之遗恨绝域，三感自己政治抱负不能实现。美不得宠如才不得用，离家去国之思，寂寥千载之恨，种种古人今人之怨恨，皆被诗人概括在诗中。诗人借古人古事寄托感慨，把自身之感、时事之情概括入诗，诗风摇曳，转折跌宕，含蓄委婉而又慷慨悲歌，是杜诗七律中的杰作。

──原载《中学语文园地（高中版）》，２００５（４）