振林千树鸟，啼谷一声猿──漫论妙玉

四、鸷鸟之不群

妙玉的意义在于她浓缩了从嵇康到李贽的异端者的所有品质，并把它们推向级致。从与世绝言与壁立万仞这两点来说，嵇李是要自叹弗如的。因而也就把她与环境的矛盾、自我的矛盾锐化了。从环境来，看是孤岛般的独清独醒与排山倒海般的皆醉皆浊之间的矛盾，从自我来看，是标榜的风霜高洁与人无完人之间的矛盾。尽管是手捧童心，无论从哪边来看都有遭受覆灭的理由。

妙玉的意义还在于她道出了异端与“正统”交火的关键。她是鄙弃世人的，世人更鄙弃她。她不曾降神请妖，不曾开心逗笑，连一点点诗情风雅都惜之如金，只知任情而动、率性而为，贾府要她来作什么呢？“正统”的礼法世界又何曾需要这些任情率性之人，它只要有人唱着“子曰诗云”、“修齐治平”就足矣。但异端者偏偏不要这些华彩而诉诸内省，讲求真精神与真境界。立足点不同，这就是问题的关键。

不能妥协就只能毁灭，异端者面对的必然是死亡的悲剧：不死不足以平其心，不死不足以填其愤；唯其踏足死地才成就自我，唯其踏足死地才显得弥足珍贵。作为背景的正是“正统”世界的一任腐朽，一任崩塌，最终哄然倒地。在较量中谁也没有赢谁。

然而，为何鸾鸟凤凰要与燕雀乌鹊裹挟着一同覆灭？首先，异端者并不具备现实生存的能力。作为一个活生生的人，他是曲高和寡，拒人于千里，与众生为难的。无如芥豆之微，小小之家出来的一个老婆子，无知无识、自轻自践却热热闹闹有滋有味。这就是“宁为姥姥，勿为妙玉”。其次，异端者与众生割席分座，自站地步，所谓“太高愈妒，过洁同嫌”是也。宝钗唯其安分守拙，不露德才才被认可；异端者虽无夫子的济世之志，又不能效老庄的避世之学，以一颗童心呼号人世，是鹤立鸡群，是疏狂怪异，是“乡愿”不能容忍的。妙玉的最终死亡清楚地指明了以异端替代“正统”的虚妄性，更指明了传统人性深层的悲哀：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”。