试析《红楼梦》中史湘云的形象塑造

在《红楼梦》第三十二回里，史湘云在书中第二次出场，来到大观园。袭人对宝钗说，要烦史湘云给贾宝玉做鞋子，经薛宝钗点拨，袭人方才明白“上月我烦她打十根蝴蝶结子，过了好些日子才打发人送去”的原因；宝钗过生日，史湘云没有钱买礼物，只好“将自己旧日做的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪”。贵族小姐对史湘云来说仅是个虚名，她常常做活到半夜三更，但是极少向人诉苦，从不怨天尤人，自暴自弃，所以活得健康而乐观。正如她对黛玉所说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄，何况你又多病，还不自己保养。”她是个名副其实的乐天派，对生活总保持着昂扬向上的进取态度。

大观园诗社轮流做东，史湘云没有钱，坦然接受了薛宝钗的资助，设了一席螃蟹宴，还兴致勃勃地“夜拟菊花题”，第二天高谈阔论，开开心心地和众姐妹持螯赏菊、赋诗吟咏，千古雅事，好不过瘾。

除了“英豪阔大”的气质、“霁月光风”的品格，史湘云聪慧敏捷的才华也令人称赏。不管是海棠社咏菊，桃花社填词，在大观园有限的几次诗社活动中，湘云的表现始终是才气横溢。“芦雪庭即景联诗”一回中，她锋芒毕露，口吐珠玑，妙语叠出，当仁不让，一人力战宝琴、宝钗、黛玉，才气超人，赢得众人喝彩。凹晶馆联句时，史湘云的机敏反应和新巧答对直逼潇湘妃子。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，诗句虽然悲凉凄婉，但不可否认，史湘云是当之无愧的才女。而且她不象黛玉恃才自傲，也不似宝钗藏拙装愚，在表现自己的人生价值时，湘云的一举一动无不爽朗大方。

三

当然，史湘云也并非十全十美，在她的身上，依然残留着封建伦理道德的成份。和林黛玉相比，林生长在资本主义经济关系萌芽有了长足发展的东南沿海地区，自幼是父母的掌上明珠，这样的社会环境和家庭环境，有利于林接受新兴社会思潮的影响，在她幼小的心田里播下叛逆的种子；史湘云呢，生活在皇都京城，并且一直被禁锢在侯门似海深的封建官邸，在家里“又作不得主”，不可避免地受到一些正统思想的濡染，所以她会和丫鬟翠缕大谈阴阳，有时也劝贾宝玉走仕途经济的道路。这个问题我们要一分为二地看待：梦醒了无路可走，这是贾宝玉的悲哀，但宝玉的逻辑是，即便没有路，也不走立身扬名之路。这一点上，只有黛玉是他的知音，所以宝玉深敬黛玉。可是既然连他也不知道走什么样的路，我们不必因为史湘云曾经规劝过宝玉“仕途经济”的话过多地责备她。

四

史湘云──一个封建末世的贵族小姐，一个天真淳朴的娇憨姑娘，一个意气风发的妙龄才女。象这样一个人物，以她的聪明实际，辅佐丈夫不成问题；以她的乐观开朗，应付家族关系不成问题；以她的健康和才华，教养几个出色的孩子不成问题。她本来应该做一个贤妻良母，可叹命运竟如此悲惨，从小是“纵居那绮罗中，不知娇养”，好容易嫁个如意郎君，还是痨病，贤妻做不成，良母更不可能了。

史湘云“云散高唐，水涸湘江”的结局，预示着四大家族必然灭亡的历史趋势，从一个侧面揭示出封建制度的腐朽没落。同时，这样一个美好女性的毁灭，具有撼人心魄的悲剧力量，愈加激发人们对那个不合理的社会的憎恨。

──原载《陋室文学》２００７年第２期