岂止尤物说二尤──大观园逐渐丧失人格的姐妹花

不过，十分明显的是，《风月宝鉴》中的一些重要印记依然留在了《红楼梦》中，最主要的就是姐妹二人以前“淫”的问题。

读者都会注意到，尤二姐和尤三姐都承认自己品行不佳，都有“淫”的错误。

先看尤二姐。六十五回贾琏说：“人人都说我们那夜叉婆（王熙凤）齐整，如今我看来，给你拾鞋（当丫头）也不要。”这时尤二姐却说：“我虽标致，却无品行。看来到底是不标致的好。”贾琏表示不明白，尤二姐说：“你们拿我当愚人待，什么事我不知。”接着表示：“如今既（然与你）作了夫妻，我终身靠你，岂敢隐瞒一字。”然后就说妹妹的事怎么办。“贾琏听了，笑道：‘你且放心，我不是拈酸吃醋之辈。前事我已尽知，你也不必惊慌。’”由此可见，尤二姐原来与贾珍确实有不正常的关系。尤二姐对自己品行不佳深感不安与内疚，也不隐瞒。贾琏也知道，不过他表示事情已经过去，他不介意。看来问题不仅存在，而且相当严重。

再看尤三姐。六十六回尤三姐之所以自杀，就是因为她在房里听见了柳湘莲和贾琏的谈话，小说写道，尤三姐“便知他（柳湘莲）在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻”。六十九回在尤二姐自尽前，三姐托梦给她，说“你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报”。这里的淫奔的“奔”和私奔的“奔”不一样。私奔是指不让父母知道私自与心爱者逃走了。这里的“淫奔”没有出走的意思，就是指“淫的行为”。看来尤三姐也承认自己有“淫”的行为。尤二姐说自己“一生品行既亏”，得报应也是当然的。所以从文本来看，二尤在品行也就是男女关系方面确实存在“淫”的严重缺陷。

问题在于这个“淫”的性质到底有多严重，也就是尤二姐、尤三姐究竟在男女关系上陷入到了什么程度？因为姐儿俩“淫”的性质直接影响到对她们的道德评价。这是一个首先要解决的问题。

在一般人心目中，“淫”就是淫乱，就是乱搞男女关系。其实在古代“淫”的标准要比现在严得多。封建社会讲究“男女授受不亲”，就是除了直系亲属的男女之间，即使给东西（授）和接东西（受）也不能有身体方面的接触。握手是西方传来的礼节，古代男女之间是绝对不可以的。当时男女之间略有轻浮的言行，就会被认为是“调戏”，是“淫行”。《红楼梦》中不完全是这样。《红楼梦》中“淫”的含义比较复杂。第五回警幻仙子对贾宝玉说：“好色即淫，知情更淫。”又说：“淫虽一理，意则有别。”意思是“淫”虽然是指男女关系，但是它的境界有巨大差别。警幻仙子之所以称贾宝玉为“天下古今第一淫人”，就是因为贾宝玉“知情”。所以警幻仙子是正话反说，实际上是肯定贾宝玉这样的重感情的人。而贾珍、贾琏、贾蓉等则属于警幻仙子所说的属于最低级的“皮肤淫滥”之流。那么对尤二姐、尤三姐的道德评价如何？应该如何看待尤二姐在与贾琏结婚之前与贾珍父子的关系呢？

六十五回有一段描写可以帮助我们进一步确定她俩的责任。

当时尤三姐站在炕上，连揭露带挖苦，嬉笑怒骂，而且“自己先喝了半杯，搂过贾琏的脖子来就灌……唬的贾琏酒都醒了”。尤三姐“自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。我们从这段话中的“嫖”和“淫”两个字可以看出，《红楼梦》中“淫”的含义除了褒义的贾宝玉式的“知情”的意淫和贬义的贾珍、贾琏的皮肤淫滥的赤裸裸的肉欲之外，男女之间言语严重出格，举止十分轻浮，总之男女间不正派的言行，都可以被认为是“淫”。所以曹雪芹才把尤三姐拿贾珍、贾琏他们出了一口恶气的这种男女之间的调笑也算是“嫖”和“淫”。六十三回写到，尤二姐拿了熨斗要打说话轻浮的贾蓉，“吓的贾蓉抱着头滚到（尤二姐）怀里告饶。尤三姐便上来撕嘴”，类似这种言行在当时的人眼里当然也属于“淫”。这就像旧社会的妓院，有些人是去那里嫖娼宿妓的，有些人则是去吃花酒，在酒席上调笑，但只要去了妓院，就是嫖客。

那么二尤和贾珍、贾蓉的关系到底属于什么性质呢？六十四回写到贾琏知道尤二姐、三姐“与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮”，意思是父子共同占有一个女子的禽兽行为。要真是这样，问题可就严重了。

比较而言，尤二姐在《红楼梦》中的人品要差于三姐。因为六十四回最后，在贾蓉对尤老娘说贾珍出面做媒，将二姐给贾琏做二房，等生病的凤姐一死，就可以扶正，这里有几句关键性的话，如“二姐又是水性的人，在先已和姐夫不妥”等等，于是就点头答应了。六十四回贾琏对尤二姐、尤三姐都有“垂涎之意”，“因而乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐却只是淡淡相对”，但是“二姐也十分有意”。因此从“不妥”来看，和贾珍也没有到真正淫乱的地步。不过当时按照一般的道德标准，像贾蓉那样言语轻浮，滚到尤二姐怀里等就算得上是“淫”了。而尤二姐非但没有严厉斥责，还在贾蓉与她抢砂仁吃时将嘴里嚼了的砂仁渣子吐在他脸上，这种行为即使在当今也有失检点，在当时那个年代自然就算得上“已经失了脚”，属于“无品行”和“淫奔”了。

不过问题的关键并不在于尤二姐与贾珍之间是否有过性关系，而在于即使有的话，尤二姐自己应当负有多大的道德责任。

二尤和贾珍父子的这种关系，和她们姐妹的家庭情况以及尤二姐的性格是分不开的。

从六十四回贾蓉的一段话中我们可以得知，这尤二姐、尤三姐两姐妹和姐姐贾珍之妻尤氏不仅不同母，而且不同父。她俩是尤老娘与前夫所生，尤老娘再婚时带过来的。而且后来这个丈夫（即尤氏之父）也死了。用尤老娘的话说，从此“家计也着实艰难了，全亏了这里姑爷（贾珍）帮助”。所以家道艰难是贾珍

、贾蓉得以乘人之危的根本原因，也是尤二姐很快就答应嫁给贾琏的基本原因。对于二尤姐妹来说，在这种困难的情况下，有姐夫来帮助，是求之不得之事，也不敢轻易得罪他。贾珍就利用尤二姐的性格弱点占便宜。尤二姐明明知道贾琏娶她是做妾，她也愿意。因为家庭经济状况使她感到即使做妾也是一种选择，当时的女性除了依靠男子生活没有别的出路。因此我们要在这样的社会大背景下来看待尤二姐、尤三姐过去和贾珍、贾琏、贾蓉的关系，同情她们姐妹的不幸遭遇，而不是从封建道德观念出发来看待她们。而且从小说的叙述来看，尤其是六十五回尤三姐对贾琏说：“你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头（妓女）来取乐儿，你们打错了算盘了。”可以肯定尤三姐与贾珍父子没有什么严重的问题，尤三姐在“淫奔”的程度甚至性质上都和姐姐有区别。