“薄命司”中又一魂

在《红楼梦》千姿百态的女性形象体系中，莺儿历来是一个不大为人瞩目的人物。在那部长达百余万字的巨著中，有关她的文字不过寥寥数千，份量可谓轻矣！然而，正如浩瀚的海洋是由涓滴细流所汇集的那样，鸿篇巨制也同样离不开次要人物的描绘。莺儿形象在作品中，有着不可忽视的思想内涵和认识意义。正是她以自己特殊的悲惨命运，演出了一幕挣扎在社会最底层的女奴悲剧，为那首封建末世的挽歌，增添了一支小小的插曲。

一

莺儿本名黄金莺，是薛宝钗的贴身丫环。对于《红楼梦》中的奴婢群，红学界素有一分为二之说：一是以晴雯、司棋为代表的具有一定反抗意识的奴隶；一是以袭人、平儿为代表的“委曲婉转以媚主求荣”的奴才。莺儿应归何类呢？这就必须在分析她思想、性格的基础上才能回答了。“所谓性格，就是人的个性心理特征的重要方面。”“性格表现包括两方面的内容，一是行为的现实，二是行为的动机和方式。”（刘再复《论人物性格的二重组合原理》）莺儿的行为现实，可以简单的概括为“助薛”二字。因为这个丫头的主要活动都是围绕她主子实现“青云”之志而进行的。以薛宝钗的婚姻为界，她的“助薛”亦分为前后两期。前期，主要体现在她对薛、贾婚事的热心撮合上；后期，则主要体现在她对薛宝钗向贾宝玉宣扬“仕途经济”理论不遗余力的帮助上。

薛宝钗入京待选，本是企求走一条“贾元春式”的道路来振兴政治上已经衰微的薛姓家族的。无奈希望落空，只好退求其次，依附于当时正处于“烈火烹油”之势的贾家。当然，扩大政治势力最好的办法是联姻，更何况那位联姻的对象贾宝玉又生得神采飘逸，更兼多情才多，使这位素以“稳重”著称的封建淑女不由动了爱慕之心。其实，宝姑娘的模样脾性，门第根基都是完全符合贾府对未来女继承人的要求的，无奈宝、黛之间的爱情却使她无法占据贾宝玉的心。尽管这位宝姑娘处处都自觉地以封建道德来规范约束自己的举动，但少女的本能却常常使她时时有意无意地要向意中人“微露心迹”。当然，由于身份教养所限，她不能象林黛玉那么热烈大胆，而只有采取隐晦曲折的方式，这就往往需要凭借外力的帮助。于是，作为贴身丫环的莺儿，就大大地为宝钗效了几次劳──在第八回《贾宝玉奇缘识金琐，薛宝钗巧合认通灵》里，薛宝钗暗示的话音刚落，聪明的莺儿立即领会了主子无由让贾宝玉赏鉴“金琐”的苦心，赶快巧妙地饶舌接碴，果然引起了贾宝玉的注意，轻而易举地协助主子达到了“金玉互鉴”的目的。

在第三十五回《白玉钏亲尝连叶羹，黄金莺巧结梅花络》里，莺儿的“助薛”之意就更加显露了。在回目上，作家首先就以点晴的双关语道出了这个丫头活动的实质。当贾宝玉随口称赞莺儿主仆时，她立刻抓住时机，姣腔婉转地诉说道：“你还不知道我们姑娘有几样世上人都没有的好处呢，模样儿还在其次”。由此可见莺儿急欲进一步替主子摆“好”，故作炫美之词，以挽宝玉之心的用意。薛宝钗当上了“宝二奶奶”，实现了她“青云志”的第一步。然而，在那个女子只是作为男性附庸而存在的社会里，如果贾宝玉一意孤行，不去“立身扬名”的话，她的“五花诰封”依旧无从说起。因此，薛宝钗婚后的首要之事，就是加紧用封建正统思想对贾宝玉进行逼迫。而莺儿则又一次充当了她主子贩卖“仕途经济”货色的工具，从而进入她“助薛”的第二阶段。

在一百一十六回，作者这样描述了她的“表演”：

宝玉自在静室，冥心危坐，忽见莺儿端了一盘瓜果进来……。莺儿又道：“太太说了，二爷这一用功，明儿进场中了出来，明年再中了进士，作了官，老爷太太可就不枉了盼二爷了！”莺儿忽然想起那年给宝玉打络子时，宝玉说的话来。便道：“真要二爷中了，那可是我们姑奶奶的造化了！二爷还记得那一年在园子里，不是二爷叫我打梅花络子时说的，我们姑奶奶后来带着我不知到那一个有造化的人家儿去呢？如今二爷可是有造化的罢咧”。

当然，后四十回是高鹗的续补，但这里的描写却是符合莺儿自身性格发展逻辑的。莺儿在此处的表演，委实是薛宝钗“仕途经济，耀祖齐家”说教的绝妙继续。不过，伶俐的莺儿用了更加自然的方式，并佐以父母、夫妻、主仆之情以动之，手腕十分高明，故使已决心“超凡脱俗”的宝玉都不免“尘心一动”，须“敛神定息”方能抵当了！应该指出，正如我们肯定宝钗属意于宝玉，不等于是将宝钗说成时时处心积虑地谋取“宝二奶奶”位置的野心家那样，我们着重分析莺儿的“助薛”，也并不等于说莺儿就在薛宝钗的“上青云”活动中起过很重要的作用。薛宝钗婚姻的最终成功，关键在于她走的是一条与贾府完全和谐的恪守封建伦理规范的道路。莺儿宣传“仕途经济”，书中不过仅此一处，并且终未奏效。但是，在全书有关莺儿的六处文字中，这样的活动就有四处之多，这对于莺儿形象本身说来，恐怕就不会是无足轻重的了。

二

莺儿的“助薛”，绝不是凭空产生的。作为性格表象的某一单纯的行为背后，往往隐藏着极为复杂的内在情感因素。莺儿几番“巧结梅花络”，也正是她处于特定环境中的各种复杂心理因素交叉并列的综合表现：

首先，这是一个丫环对主子的效忠行动。在贾府众多的奴婢中，莺儿基本可算是一个“忠仆义婢”──因为她是在完全自觉自愿的情况下帮助她的主子的。这就不禁令人有些费解了，莺儿作为薛家的“家生子儿”（五十六回奴仆中出现了莺儿娘），从小遭受役使，甚至连一个沾金带贵的名字也因僭份而被主子借故改掉，为什么还会如此忠心耿耿？这就只能从形成莺儿这一特定性格因素的特定环境中去找寻原因了。

在莺儿生活的薛、贾府中，统治者们在用打、撵、罚、卖等手段残酷镇压奴隶们反抗的同时，还兼用另一种更阴险毒辣的手段对奴隶队伍进行分化瓦解，使其中一部份上层奴仆忠实地为他们服务，莺儿则正是被腐蚀分化者之一。

贾府统治者将奴仆分为“两类三等”，对不同等级的奴仆，除在经济上给予不同待遇之外，还给予高等级的奴仆有支使、打骂低等级奴仆的权利。这是一种用封建等级制度来掩盖阶级压迫并分化奴隶队伍的险恶的手段。莺儿由一个地位最低的“家生子儿”擢升为皇商小姐的贴身大丫环，随嫁到贾府后，地位也仅次于“准姨娘”花袭人。对此殊遇，莺儿无疑是感恩戴德而必欲厚报的。