《师说》教学设计

【教学目标】

１、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

２、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”１２个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

３、学习名词、形容词的意动用法。

４、学习正反对比的论证方法。

５、掌握有关“说”的文体知识。

【重点、难点分析】

１、本文的层次结构是怎样的？

２、有关疑难词句的解释。

３、“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？

４、试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

５、为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？

６、本文是怎样进行对比论证的？

７、怎样认识本文的进步性和局限性？

【教学过程设计】

一、明确教学目的（参考教学目标）

二、导入新课

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，

其不善者而改之”导入。

三、作者介绍（结合注释）

韩愈（７６８～８２４）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，２５岁中进士，２９岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第４段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

《师说》是他的代表作之一，是他３５岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

四、解题

板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

五、指导自读课文

要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。

１、读准下列多音字或形近字的读音：

句读（dòu） 或不焉（fǒu） 经传（zhuàn）从师（cóng）读书（dú）不能（bù）传道（chuán）从容（cōng）聃（dān）蟠（pán）苌弘（cháng） 近谀（yú）冉（rǎn）潘（pān） 无长无少（zhǎng） 须臾（yú）贻（yí）怡（yí）

２、找出下列合成的双音词：

学者　句读　百工　六艺

３、指出下列加粗词的古今义：

⑴　古之学者

古：求学的人。

今：有专门学问的人。

⑵　句读之不知

古：句子停顿的地方。

今：看字发出声音。

⑶小学而大遗

古：小的方面学习。

今：小学校。

４、讨论重点文言词的意义和用法：

⑴　师：

课文中出现２６次，它的含义和用法如下：

①　作名词，有两种情况：

作“老师”讲：古之学者必有师

作"专门技艺人”讲：巫医乐师百工之人

②　作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲：

吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲：

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

⑵　之：

课文中出现２５次，它的用法如下：

①　作代词，有两种情况：

指代人或事物，择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

②　作助词，有四种情况：