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《姥姥的剪纸》教材读后理解

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看到这个题目,我想,题目上文章的眼睛,从这个题目中,我可以感受文中的哪些内容呢?

我想了解的是这是一位什么样的姥姥,她剪纸的水平怎么样?他剪过哪些纸?这些剪纸有什么寓意?

这是一位怎样的姥姥呢?

在第一个部分里,很容易感受到是姥姥“剪纸神”。其实,透过语言文字,我们可以感受到的是一个立体的姥姥形象。

首先感受到的是她的心灵手巧。

其次是她的心地善良,

再次感受到的是她的勤劳。

还可以感受到的是她的熟能生巧。

如果变幻一下叙述的顺序的话,我们可以先通过语句感受她的心灵手巧,再来感受她的勤劳,接着感受她的熟能生巧,最后来感受她的心地善良。

姥姥的剪纸的手艺已经达到了炉火纯青的地步了,她的手巧来自哪里,来自他的勤劳,来自她的日复一日,夜复一夜的坚持不懈呀。因为熟,所以生巧,因为能给别人带来祝福,带来和乐安详幸福。所以姥姥乐于剪纸,所以村子里家家户户的窗子上都贴有姥姥的剪纸。

这里写的是什么呢,还仅仅是姥姥的心灵手巧吗?不仅于此,更多的是从文字中传达出来的一个立体的姥姥形象,

此时的姥姥是一个爱的使者,她用精湛的剪纸技术,美化了乡村人的生活,艺术化了乡村,使整个村子里弥漫着浓浓的亲情与和乐。

所以品味出心灵手巧是第一步,品味出更多的感受,才是文字真正想要表达的东西吧?

解读姥姥

姥姥的心灵手巧,文中是这样写的:

太平原托着的小屯里,左邻右舍的窗子上,都贴着姥姥心灵手巧的劳作。

这句话中,有几个词是需要关注的,一个是“左邻右舍”和“都”;一个是“心灵手巧”与“劳作”。

这句话还是文章第一部分的中心句,第一部分就是围绕着这句话来写的。

那么奶奶的“心灵手巧”表现在哪里呢?

文是写道:

一把普普通通的剪刀,一张普普通通和彩纸,在姥姥的手里翻来折去,便要什么就有什么了,人物、动物、植物、器物,无所不能。我从小就听人啧啧赞叹:“你姥姥神了,剪猫像猫,剪虎像虎,剪只母鸡能下蛋,剪只公鸡能找鸣。”

这段话中,奶奶的手巧表面在哪里呢?

一是剪纸用具的简单,剪刀是普通的,彩纸是普通的,不需要特殊的工具,好像是随手拈来,就可以动剪刀啦。

二是动作的娴熟,就那么翻过来折过去,感觉挺简单的,不需要复杂的动作,一幅剪纸就出现在人们的面前。

三是什么都能剪,只要是生活中有的,姥姥就能手到剪成,所以作者说姥姥是“无所不能”。

四是借乡村人之中,来赞吧奶奶剪纸技艺的高超,她是剪什么像什么,栩栩如生,所剪出的东西就像是活的一样,

这一段中,不就是从这四个方面来写的奶奶的手巧吗?

这真是工具普通,动作灵活,无所不能,栩栩如生啊!

写到这里,作者并没有罢手,还通过事情来写姥姥的手巧。

文中写道:

我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的神态,那剪刀在纸上的刷刷声,悦耳至极。我是个出名的调皮蛋,经常变着花样刁难姥姥。一天,我用双手死死地捂住姥姥的双眼,让她摸着剪窗花。岂知工夫不大,一幅“喜鹊登枝”便完马了。嗬!梅枝与喜鹊形象生动,大小疏密无可挑剔。我服了,可还耍赖:“姥姥,你从我手指缝里偷着往外看了!”

“你差点儿把姥姥的眼珠子按冒了!”姥姥用指头点了一下我的鼻子,“熟能生巧,总剪,手都有准头了!”

这里面,有几个词是关键词,一个是身心入境,通过这件事,我们可以感知,姥姥剪纸的技术已经到了炉火纯青、出神入化的地步了,她可以眼不瞧,凭着意识与感觉就能剪出活生生的窗花来!

两段话中,还有两个部分是需要注意的,一个是“我是个出名的调皮蛋。这句话为下文写姥姥“拴”我做下了铺垫,埋下了伏笔。另一个是姥姥说的话“熟能生巧,总剪,手都有准头了!”

与下文遥相呼应的句子还有一句,那就是对剪刀声的描写:

“那剪刀行在纸上的刷刷直播,悦耳至极。”

这句话,与文中最后一段的“无论何时,无论何地,只要忆及那清清爽爽的剪纸声,我的心境与梦境就立刻变得有声有色。”

姥姥的手巧来自哪里,到这儿我们多多少少明白了,它来自勤学,它来自苦练,它来自剪刀的不离手!

所以文中继续写道:

是的,庄稼人都图个吉利,姥姥对“喜鹊登枝”最熟悉不过了,数九隆冬剪,三伏盛夏剪,日光下剪,月光下剪,灯光下剪,甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛,好使的剪刀就像是她两根延长的手指。

从这一段中,可以解读出什么来呢?

一是姥姥为村里人剪“喜鹊登枝”剪得多,因为庄稼人喜欢,所以请姥姥剪的也就多,姥姥通过剪纸,把吉利送给我乡里乡亲,把祝福送给了乡亲们。给他们带去了吉庆祥和。

二是在这段话中,姥姥是剪刀不离手的,那么可想而知来请姥姥剪纸的人也是络绎不绝的。奶奶的广结善缘、有求必应不也就体现在这里吗?

因为剪得多了,所以,摸着黑也能剪出美丽的窗花来。

因为剪得多了,所以,手中的剪刀就像是自己的手指头那般灵活了。剪刀成了自己身体的一部分。可以随意地支配它,使用它。

三是从中,还可以体会到姥姥的勤劳。体会到姥姥高超的剪纸技术来自她的“总剪”。

而文中的第三自然段,恰恰写了姥姥的勤快能干。

“慈祥的姥姥广结善缘,有求必应,任谁开口都行。姥姥撩起蓝布围裙擦擦手:“说吧,派啥用场?往哪儿贴?”看人乐颠颠地走了,她接着干活儿:洗衣服、纳鞋底、择菜、淘米、喂猪、薅草……”

这里的姥姥是一个好说话的人,是一个热心肠的人,从中也可以看出姥姥是一个闲不住的人,是一个勤快的人。

而勤快,让姥姥手巧,而手巧心善,又让乡村的人们感受到了剪纸这门艺术带来的生活的美好。

于是,左邻右居的窗子上,都贴着姥姥心灵手巧的劳作。

那是姥姥的劳作,是她辛勤劳动的成果,也是浓浓的剪纸情,乡亲情。

说说那个“拴”字

一、拴的是什么?

文中写道“我是一个出名的调皮蛋”,“密云多雨的盛夏,姥姥怕我溜到河里游泳出危险,便且剪刀把我拴在屋檐下。”

表面上看,这里拴的是孩子对自然的向往之心,拴的是孩子调皮地野性。

如果仅仅是这样,那么姥姥就是一个“罪人”了,是一个束缚孩子自然天性的“罪人”了。

事实上呢,姥姥恰是在这个时期,用她的剪纸,为“我“营造了一个丰富多彩的剪纸世界,为我打开了剪纸的艺术之门,让我感受到了来自于她的关爱体贴之情,让我享受到了浓浓的亲情。

有了姥姥,有了她剪刀下的“老牛”和“兔子”,有了这样一个艺术天地对“我”的熏陶,才让我迷上了剪纸,让我缠上了姥姥。

而教师问“长大之后,姥姥还能拴住‘我’吗?”

我认为这样的问,是在误导。

难道姥姥的本意是要“拴”住“我”吗?

肯定不是,那是因为姥姥寄来的剪纸,让我难以忘怀童年的时光,姥姥的剪纸和她剪出的艺术形象,已经像一坛发酵好了的老酒。香醇了作者的一生。他的难忘,是回味,是思念,也是缅怀。

因为剪纸里藏着浓浓的祖孙情。那是长者倾心地像牛一样地付出,是后来者在长者的关爱之下像兔子一样快乐成长的这情吧。

那么这样的情,就不是“拴”,不是谁要“拴”住谁,而是感悟亲情之后的美好回味。

姥姥的剪纸,他对我的关爱,剪纸艺术的种子,剪出的美好形象,已经是一粒粒饱满的种子,在我长大成人之后的心田里萌发,萌发出一片充满绿意的思念。

而这,正是纠缠着的浓浓亲情之感。

而这,恰恰让“我”多少次梦回故乡,梦回那剪纸的世界,而姥姥,无疑成为“我”梦中的主角。

于是,姥姥的剪纸,带给的不仅是我,还有的是乡亲们的浓浓的爱。

这是亲情,也包着乡情。

“缠”的韵味

一个“缠”字,说明了什么呢?

“我总是缠着姥姥剪兔子和老牛——蹦蹦跳跳的兔子,睡觉的兔子;拉车的老牛,耕地的老牛……兔子总是在玩耍,老牛总是在干活儿,我摆弄着各式各样的窗花,对活泼的兔子与敦厚的老牛充满了好感。

这里“缠”不是纠缠,而是情深意长的“缠”啊。

这个“缠”字,是依恋之缠。

这个“缠”字,是对剪纸的迷恋。

一个“缠”字,说明的是我迷上了姥姥的剪纸,迷上了剪纸艺术,也迷上了姥姥与我剪纸聊天的亲情。

我忘记了,夏天那密云多雨的盛夏,忘记了那河里自在的游泳。

在剪纸的天地里,“我”体会到了兔子的快乐,那不就是童年的我的快乐吗?我也体会到了老牛的敦厚,那不就是姥姥的敦厚与朴实吗?

姥姥的关爱,让有拥有了另外的童年的快乐啊。

沉醉在剪纸艺术天地里的我,还是那个调皮的孩子吗?

教学的设计,从题目入手

从题目入手,设计本节课的教学,就能把全文给统一起来。

一是品姥姥。品姥姥,不仅品她的剪纸的技艺,更品她的勤劳,还品她的善。

二是品剪纸。品剪纸带给乡村人的情,品剪纸对我的熏陶,带给我的亲情。

其次注意的是,在品的时候,不要抓整个的句子,可以抓关键的字词,从字词入手,然后到句,到段。抓字词更容易抓住情感的聚焦之点,而抓句子就容易走向涣散。而一涣散,情感也就容易生出太多的触角,而不容易把握了。

可以抓的字词又有哪些呢?

一个“巧”字,一个“神”,一个“善”字,一个“熟”字,一个“拴”字,一个“缠”字。一个“梦”字。

这些,不都是表情达意的字眼吗?

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