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值得深思的文化现象──《羚羊木雕》侧视

张祖训

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《羚羊木雕》就故事情节而言,并不怎么曲折动人,但其蕴含的文化现象,却值得深思。

孩子的成长和发展,远不是个体的独立行为,社会的(文化的)因素,在其中起着相当重要的作用。千百年来,孩子对父母,对师长必须惟命是从,似乎成为我国的一种传统的文化现象。这里,孩子的主导行为不是努力适应社会文化而是恪遵长辈的训诫,社会文化被团捏、扭曲得与长辈的训诫相似乃至重合。这就是美国人类学家玛格丽特·米德所说的前喻文化其所以能在我国延演数千年,是因为旧中国的封闭、落后。在那种环境中,其合理内核被张扬得淋漓尽致,其落后性、阻滞性被遮掩到极小值。到今天,开放、交流、改革成为社会的主题曲,社会文化的深刻变化当然会随之而行。课文中孩子交往的多层次性,主体意识的朦胧觉醒,甚至于拿木雕送人都可以看成社会文化变化的例证。在这种形式下,我们仍要求孩子以长辈的意志为意志,孩子能深信不疑吗?家长式的训诫,能有好的结果吗?课文的结尾:“可是,这能全怪我吗?”不就是孩子轻轻的反击吗?可悲的是,孩子毕竟承认了自己的错误,而且是错误的主导方面。可见受这种文化的长期浸染,我们的孩子已经开始容纳它、接受它了。

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