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《行道树》瑕疵之我见

彭文前

新学网 > 语文 > 人教课标本七年级上册 > 短文两篇 行道树 > 《行道树》瑕疵之我见

人教版七年级语文上册《行道树》一文,笔者以为有以下一些瑕疵:

1、题文不够和谐贯通:

好的文章,题目和正文的内容应该是和谐贯通的。然而该文在这个方面就存在问题。大家知道,文章内容改变了,题目也应该有所变动。而《行道树》由原文到选作课文,内容上改变了:删去了原文当中的抒情主人公“我”的活动和思绪,用“我们”──行道树代替了原文当中的抒情主人公“我”。这样一来,原作的题目就应该有相应的变动,真可惜编者先生们没有这样做,此其一。其二,从感情色彩上来看,标题“行道树”,是中性的,与全文是对“行道树”进行赞美歌颂的感情(褒义的)不能和谐贯通。其三,就是我们试着以“啊,行道树”为题,这虽然变成了褒义的,但这仍然只适合于用第一人称的“我”来歌颂“行道树”,而课文中“我”已隐去,用“我们”──行道树来代替了“我”,来写行道树,只好写成“自传性”的文章了。我们知道:“自传性”的文章是以记叙为主的,不宜过多地抒情和议论。这又与课文以抒情为主相矛盾。所以,这个题目也是不合适的。由此可以得出结论:题目应该变动。我个人认为,如用课文最后一句“我们是一列忧愁而又快乐的树”为题比较好。原因在于:标题中不宜直呼自己;也就是说,站在以“行道树”为作者的角度,无论如何标题中都不能有“行道树”存在。这就好像写自传的“我(或我的名字)”不能以“我(或我的名字)”作为标题一样。所以,以“我们是一列忧愁而又快乐的树”为题,就解决了该文题文不够和谐贯通的问题。

当然,编者从七年级学生的心理特征和认知特点出发,对原文进行了直接用第一人称来写的变化,增添了童趣和亲切感,避免了“我”与“我们”(行道树)之间人称转换的混乱,以便学生易于把握文章的主旨,其良苦用心是令人钦佩的。但是,出现了上述一些问题,而又难免不是遗憾呀。

2、内容表述前后矛盾:

首先请看第二自然段中的这些文字:“许多朋友都说我们是不该站在这里的,这一点,其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上,在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。”这当中的“居然”,是出乎意料的意思;于此表达了“行道树”离开自己的家──山上,原始森林,是他们根本就没有想到的事,同时也是他们并不愿意的事,所以,他们觉得“这无疑是一种堕落”。“堕落”一词,表现他们离开家乡之后的孤独感,寂寞感,同时还表现了他们的遭遇今不如昔──本段后面的文字“我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰,正如你所看见的,是一身抖不落的烟尘”,不正是以对比的手法证明了这一点吗?“我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云”,一个“玩”字,写出了“同伴们”是何等的幸福,又是何等的惬意!“而我们呢?我们惟一的装饰,正如你所看见的,是一身抖不掉的烟尘”,写出了“我们”是多么的沉重,又是多么的窒息!

再看第三自然段吧:“是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。”这里,一个“被”字,照应了前面的“居然”;“点缀”一词,照应了上文的“装饰”;“悲凉”一词,照应了前面的“堕落”。可是,就在这个段落里,作者(或编者)的笔锋一转说:“但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上是我们自己选择的……”前面明明说的是出乎我们意料的,“我们的命运被安排定了的”,而在这里却偏偏要说“是我们自己选择的”,这难道不是卖矛又卖盾吗?所以,笔者认为:作者(或编者)在此处的转折是不大妥当的,拟用这样的话作为对“你们尽可以省下你们的同情心”的解释:因为,我们是乐天派,我们已经习惯了,否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴。这样一改,不仅原有的矛盾不复存在,而且用“已经习惯了”朴朴实实的语言把“我们”默默无闻的无私奉献精神淋漓尽致地表现了出来。此外,作为本文文眼的句子“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”,似乎出现得有点突兀,换句话说,陡然间说出“神圣的事业”,实在是太“神圣”了。其实,只要在“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”之前,写上“不过,我们还得告诉你们(或我们还得向你们说一声)”,原有的突兀问题就得到了解决;如果在最后一句的后面还补上这样一句话:“我们又怎能不随遇而安呢?”那么它非但前瞻了前面写上的“已经习惯了”,同时也后顾了本文最后的“我们是一列忧愁而又快乐的树”,而且又干净利落地结束了本段。

为了方便读者朋友们比较、鉴别,特将笔者心目中的这个自然段写在下面:

是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆和烟囱(尘字更好──笔者注)的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,我们是乐天派,我们已经习惯了,否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴。不过,我们还得告诉你们:我们的事业是神圣的,神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦才能给予我们深沉,我们又怎能不随遇而安呢?

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