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《阿长与〈山海经〉》中的先抑后扬法

王国生 金翠玲

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在鲁迅的生活中,阿长是一个很有影响的人物。鲁迅在文章里曾多次写到她,对她充满了感激、怀念和敬意。阿长辞世大概有“三十年了”,他还作文怀念,祈祷仁厚的地母“永安她的魂灵”。鲁迅对阿长的深沉感情在《阿长与〈山海经〉》一文中体现得十分深切感人。

鲁迅对阿长的这一态度,并非贯穿全文始终。而是采用先抑后扬的技法,先写她的缺点,极尽针砭,后写她的“伟大的神力”和对她的“敬意”。

先抑

文章先介绍人们对阿长的称呼、称呼的由来和她的黄胖而矮的外形特点。然后列举了她的种种令人“讨厌”之处:

1、饶舌:

“常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”。正因为如此,所以“我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系。”

2、多事:

“不许我走动,拔一株草,翻一块石头,”都说我顽皮,要告诉我的母亲。

3、睡相霸道:

“一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中摆成一个‘大’字,挤得我没有余地翻身。久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。”有时候还将一条臂膊搁在我的颈子上,使“我”实在无法忍受。

4、烦琐的规矩:

正月初一清早,第一句话要说“阿妈,恭喜恭喜!”因为这关系到“一年的运气”;说过之后,还要吃一点福橘,因为这关系到一年到头顺顺流流;还有,人死了,不该说死掉,必须说“老掉了”;死了人、生了孩子的屋子不能进;饭粒落在地上,必须拣起来;晒裤子的竹竿底下,是万不可以钻进去的,等等。

鲁迅对阿长身上的缺点所进行的叙述,实际上是在塑造旧社会中国农村劳动妇女的形象。作者公开是抑,内里有扬,在指出长妈妈缺点的同时,赞扬了她宽厚、仁慈、善良的性格特点。

后扬

所谓“扬”就是“我”对长妈妈的空前敬意。文章后部分正面写了阿长的性格和品质,这是全文的重心所在。幼小的“我”对阿长的敬意源于何处呢?源于对阿长“神力”的敬仰。所谓“神力”,就是指在“长毛”的逼迫下,脱掉裤子站在城墙上,能抵御官兵的大炮。而真正使“我”对阿长产生感激和敬意的是她给“我”买到了绘图《山海经》,这是一部“我”十分渴慕的神话传说图画书,但一直难以得到。而连“山海经”书名都叫不准的阿长却能给“我”买回来,多不容易啊!这不能不使“我”感到意外、惊喜!“这又产生新的敬意了。别人不肯做,或不能做的事,她却能做的成功,她确有伟大的神力”。由此,长妈妈对“我”的爱心得到了充分的体现。

鲁迅先生对长妈妈的褒扬是由衷的,文章前部分的“抑”是假,抑中有扬,先抑是为了后扬,“扬”才是作者的真正用心,作者就是通过先抑后扬技法,竭尽心力,抒发了他对中国劳动人民的崇高敬意。

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