雷雨之夜想起郭沫若的《雷电颂》

白天里天空晴得一片深蓝，天气很是闷热，旗也不飘，云彩好像都躲到哪个树荫下睡觉去了。夜里，狂风骤起，这风起得没有来由，当听到一些人家门窗“噼噼啪啪”乱响的时候，风已经在了。咆啸的风将所有空间胀得满满，一路将一些东西用力摔打，丝毫不讲道理。风中有犬吠，是惊慌的吠，仿佛感到要有什么祸事。犬吠得有理，强力的风推出大堆的乌云，霹雳闪电炸响在窗外，铅弹样的雨点就砸下来。

据郭沫若说，两千多年前，也是在这样一个雷雨之夜，屈原在太乙庙里对着天地激动地诵出一篇《雷电颂》。郭沫若在话剧《屈原》中是这样写的，屈原诵过《雷电颂》以后，他的学生婵娟来到太乙庙，误饮了本是为屈原准备的毒酒，屈原展读《桔颂》，祭奠婵娟，随卫士大踏步走出庙去，要和人民一起继续坚持斗争。

郭沫若写剧似也中“大团圆”之套，他不写屈原抱石，他写屈原大踏步走出庙去要和人民一起继续坚持斗争。香港老一代电影演员鲍方主演的故事片《屈原》，演到这一幕时，银幕上也出现了阳光，让人感到前途很有希望。屈原要和人民一起继续坚持斗争，和谁做斗争呢？当然是要和外来侵略者，如果郭沫若这里还有别的意思，屈原若知道，一定会苦笑，并会责备郭沫若说，你老兄，你这是要陷我不忠。

屈原是要“忠”的，他在《离骚》中写过：“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。”鲁迅在《摩罗诗力说》中评屈原的诗：“然中亦多芳菲凄恻之音，而反抗挑战，则终其篇未能见，感动后世，为力非强。”屈原以“忠”被树为榜样。翻《史记·屈原贾生列传》，不见有屈原要发动或要借助人民战争的记载。《史记》所写是这样：“屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”又有：“屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”

傅国涌先生有一篇文章名叫《“不得帮忙的不平”──浅谈鲁迅的屈原观》，文中引鲁迅《言论自由的界限》一段：“其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”

傅国涌先生在文章中说：“中国读书人的最高追求就是做一个忠臣，是屈原塑造了中国文人（他们实在算不上什么知识分子）的精神、人格面貌。在古代到现代无数历史人物身上，我们都能够找到屈原的影子。甚至鲁迅先生从焦大──贾府奴才──身上也看见了屈原。他们的身份、地位虽然完全不同，但他们的人格特征却是惊人的一致，他们的悲剧乃是中华民族几千年来的一贯悲剧，那就是我们在精神上一直是跪着的，屈原如此，焦大如此。我们今天又好到哪里去了呢？”

郭沫若不愧是一个诗人，他把《雷电颂》写得铿锵有力，大气磅礴，在雷鸣电闪的烘托中，舞台上演员的朗诵一浪高过一浪，颇能让人激动，使人感到两千多年前的屈原真有过这样一幕。许多演员都曾朗诵过《雷电颂》，就我所听，以著名话剧演员金乃迁朗诵得最好。“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”屈原没有发动起人民战争，郭沫若却真把个毁灭一切的时代给召唤来了，既然是自己召唤来的，也就什么话也不能再说了。