评陈建先执教《天游峰的扫路人》

（生写感受。）

师：咱们来交流一下。

生：俗话说：“干一行，爱一行。”读了《天游峰的扫路人》这篇课文，我才真正理解了这句话的意思。

生：读了《天游峰的扫路人》我懂得了：人不能太计较自己的得失，不要老是抱怨什么，而要脚踏实地，一步一个脚印地好好工作。

生：学了《天游峰的扫路人》，我想起了一句话：对于一个不满足的人，没有一把椅子是舒服的。

生：既来之，则安之!

生：自信快乐生活，踏踏实实做人。

生：乐观一些，生活永远都会对你微笑!

【评：学生将心中的意转换为口头、笔下得体的言，这是一种创造，在这以“言”表“意”的转换中，学生经历了“语言的痛苦”而将意固定下来，明晰起来，丰满起来，于是学生在言语不断丰妙的同时，精神世界也变得丰韵起来。语文学习就是在这样言意互转的过程中，促进了语言和精神的同构共生。】

总评：

语文的核心和关键是什么？是言和意。那“言”是什么？“意”是什么？魏星老师认为，言，不仅指静态的、共性的、符号性的“语言”，更多的是指大量的、动态的、充满个性的、充满鲜活个性的“言语”，这其中既包括字、词、句、篇、语、修、逻、文等语文知识和文学常识，又包括从古至今数不胜数的言语表达技巧和艺术。意，不仅指思想、概念、鉴识、数理等逻辑思维，更多的是指印象、情绪、想象等形象思维和情感、思想、意念、理想等心理活动以及人性、人情、人道内在的心灵世界。

语文学习是据言得意（吸纳）、由言表意（倾吐）的转换、融合过程。李维鼎先生在著作《语文言意论》里更是指明了开展言意互转过程是语文教育的基本途径。

一旦建构起以上的理念，愚以为，本课的教学将视角瞄准了语文本体，坚持言语实践中的言意互转，着力于言和意的转化，不仅让学生了解课文说了什么，更关注“言语本身的物质存在”（怎么说、写），演绎出阅读教学崭新的境界。

输理并审视本课教学过程，不难看出“言意互转”的三处痕迹：

1、据言得意，感受老人的可敬形象

阅读理解的首务在于对“意义”的追寻，而对“意义”的追寻始于对言语的感知。本课教学中，教师引导学生读书体会“作者对这位扫路的老人怀有敬意的理由”，从“精瘦”“褪色的衣服”“豁达开朗”“倒抽一口气”等语言来品读老人形象，在追问和揣摩文本语言表达形式的过程中，学生对文本的意逐渐明晰和丰满，于是一个怀有爱心的老人形象树立了起来，一个顶天立地的老人形象树立了起来，一个艰苦朴素的老人的形象树立了起来，一个健康、善良的、勤劳的、精神矍铄的老人的形象树立了起来，一个豁达乐观、默默奉献的老人形象树立了起来。老人形象的不断圆足，得益于教师引领学生对文本语言的熟读、精思、生发，得益于对学生文本语言的想象、涵泳、玩味。

2、据意识言，体会老人形象的塑造

大多的阅读教学都只停留在据言知意的阶段，而至于这“意”是怎么表现出来的，即文本的言语形式却很少关注。本课教学的意义之处就是呈现了阅读教学中这不可忽略的环节——据意识言。

陈老师以强烈的语文意识和高超的实践智慧抓住课堂上学生对“我不禁倒抽了一口气”的质疑，展开了淋漓尽致的导引过程。于是学生在比较品味中体会到了原来对一个老人的形象感知是因为作者运用了形象的表达方法，是用了侧面描写，明白了作者对于老人两次外貌分开描写的用意，体会到作者用词的准确生动，从而体会到作者“以言表意”的方式和方法，这样不仅内化了言语作品的意，而且内化了言语作品的言，真正实现了工具性和人文性的相统一。

3、以言表意，沉淀心中的老人形象

学生在据言知意的过程中，意开始酝酿。一个可敬的老人形象已在眼前鲜明起来，同作者一样，学生对这位老人也怀有深深的敬意之情了。“情动而辞发”，意的充盈，心中便有了表达的欲望。这时候，就必须以言的介入来实现意的完行。陈老师深谙此道。一是要求学生用四个字的词语来概括这是一位怎样的老人，随着学生言语的生成，老人的形象便留在了学生的心里，这是学生自己心中的老人形象，是学生自己的语言与心中的意粘合的老人形象，因此是内在的，是刻入心灵的。二是在教学的结尾，让学生把阅读的想法写下来，此处的表达，是糅合了本课文本阅读的全部意义之后的一个升华。如果第一次的“辞发”是读出言里之意，作者之意，那么此处的“辞发”则是读出言外之意，言之不尽之意，读出学生自己心中的意。于是这个老人已不仅仅是一个可敬的老人，而是化作了学生心中“不计较得失、不抱怨、脚踏实地、好好工作、自信快乐生活、踏踏实实做人、乐观一些生活会永远对你微笑”的人生信念。学生的心意因有了言语的生成，便将本课的意化作了精神的使者、心灵的细胞。阅读教学需要这种嵌入心灵的言意融合。

据言知意，据意识言，以言表意，就在这言意互转的过程中，学生的言语智慧得到了螺旋式的提高。

相关链接：《天游峰的扫路人》教学实录