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《故宫博物院》教学设计

湖北省荆州市实验中学 杨红梅

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【教学设计A】

〖创意说明〗

把“故宫博物院”搬进我们的课堂,在互联网时代已不是神话。利用制作精美、知识准确的故宫博物院官方网站帮助教学,一定会比“仅凭教师一张嘴,任你天花乱坠”的讲析更快捷更高效。

〖教学步骤〗

一、上故宫博物院官方网站,浏览“故宫博物院总说”,导人课文

二、自读课文,整体感知

1、明确课文内容的侧重点:本文虽名为“故宫博物院”,作者却按下故宫博物院的历史、文化、藏品、文物不表,只集中笔墨介绍了故宫建筑群,意在让读者对故宫有一大体了解。

2、了解课文大致内容:故宫的概况(位置、历史、价值)、全貌(外形、面积、规模),故宫建筑群的特点(规模宏大、形体壮丽、建筑精美、布局统一),故宫的建筑布局(三大殿、后三宫、御花园)。

3、初步感知课文结构:先介绍故宫建筑群的特点,然后具体解说各建筑的位置、作用、特点,并从不同方面印证故宫建筑群的总特征,最后总说赞叹。

三、点击“紫禁城游览”之“故宫导引”,重寻作者行踪

1、对照课文,从四条游览线路中选择最贴近作者行踪的一条(“两小时游览”路线图)进行参观。

2、师生一起理清课文说明顺序:沿着由南到北的中轴线推进,同时将线路上的建筑物分成几个部分,总体、个别介绍相结合,有时还辅以方位词,给人清晰鲜明的印象。

3、对照“两小时游览”路线图,逆向解说故宫:假如从神武门出发,沿中轴线由北而南行至午门,你将如何导游?

四、点击“故宫导引”,零距离接近故宫

1、阅读课文后,点击你感兴趣的故宫建筑,查阅相关资料(有文字介绍,有相关图像)。

2、点击作者重点介绍的故宫建筑──太和殿,借助网上介绍和课文内容向大家解说这一建筑的特点、作用,体会作者详写太和殿的目的。

引导学生透彻理解写太和殿的文字:太和殿是“前朝”以至整个故宫建筑的中心,是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所,因此它的地位非常重要。另外它在整个建筑群中最具代表性,外观气势雄伟、色彩壮丽,内部装饰庄严富丽,处处饰以龙形,且建于中轴线上,最全面、最突出地体现了故宫的本质特征,即处处反映出以皇帝为中心、皇权至上的特点。

3、故宫的设计贯穿了“君权神授”的思想,这一思想是如何体现于建筑之中的,说说你的理解。

引导学生重新回到对课文的整体把握上来,此问可从建筑布局、衬托性建筑、内部陈设和装饰等方面来理解。

4、你还想知道故宫哪些方面的情况,根据自己的喜好浏览相关知识。

五、有人说“建筑是凝动的音乐”,也有人说“建筑是无言的史诗”,这些话语似乎都在暗示我们,建筑有深厚的文化渊源。有什么样的文化背景,就会有什么样的建筑。你能从建筑与文化(亦或文化的一个分支)、建筑与人之类的话题中确定一个探究主题,展开一次研究性学习吗?

【教学设计B】

〖创意说明〗

教无定法,但教要常新。教学内容固定、写法程式化的说明文,我们更要力求以“变”的方式打破说明文“不变”的格局,使不变的知识、课文、课堂因“变”而妙趣横生。本设计力图实现这一点。变种方法学课文,变些顺序说故宫,变个角度写故宫,三步都紧紧依托课文但又不拘泥于课文,充分体现学说明文重在知识的学习与运用的特点。

〖教学步骤〗

一、观书上彩图,初识故宫建筑群的庞大繁复,导人课文。

二、变种方法学课文

1、方法介绍:

图文对照法,顾名思义就是把图片与文字对照起来进行学习的一种方法,其突出特点是直观──把抽象的文字转化成形象的图片,给人鲜明的印象。这种方法适于学习介绍复杂建筑群的说明文。

2、教师示例:

介绍“我们的学校”。

3、学法实践:

对照课文画出故宫的平面示意图(亦可结合课后练习第一题完成)。

三、变个顺序说故宫

1、假如你站在景山上介绍故宫,你将这样说(由远及近的顺序)……

2、假如逆作者的路线图而行,你将这样介绍沿途的建筑(移步换景的方法)……

3、假如按不同功用将故宫的建筑分组,你可以逐次介绍(由主及次的逻辑顺序)……

四、变个角度写故宫

1、作者从大处写故宫建筑群的布局,我从小处写故宫建筑的特色:

写故宫里的彩绘,故宫里形形色色的门、殿顶、角楼,故宫里的龙饰、风图,故宫里的汉白玉栏杆、圆雕鳌头、铜狮、铜龟、铜鹤……

2、作者重点写故宫的建筑,我重点写故宫的文化:写故宫的建筑艺术,故宫的历史变迁,故宫的珍奇藏品,故宫的文献价值,故宫人的生活……

注:“变”教课文只是一种方式,教师可根据实际情况设计出很多的“变:的内容和形式,上面只是一个例子。

【资料整合平台】

课文扩读材料:

北京天坛

天坛位于北京天安门的东南。始建于明成祖永乐十八年(公元1420年),原名“天地坛”,是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方,明嘉靖九年(公元1530年)在北京北郊另建祭祀地神的地坛,此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所,并改名为“天坛”。

天坛的建筑设计十分考究,“圜丘”“祈谷”两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部,是祭天神的地方。祈谷坛在北部,是祈求丰收的地方。依照古人的思想观念,认为天地的结构是“天圃地方”,因此天坛围墙平面南部为方形,象征地象,北部为圆形,象征天象,此墙俗称天地墙。天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上,“圜丘”“祈谷”两坛也在这条中轴线上,各个单体建筑之间用墙相隔,并由一座长360米、宽30米的石桥相连。

天坛的主体建筑是祈年殿,每年皇帝都在这里举行祭天仪式,祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形,直径32米,高38米,是三重檐亭式圆殿,宝顶鎏金,碧蓝琉璃瓦盖顶;殿内九龙藻井极其精致,富丽堂皇,光彩夺目。“大殿结构十分独特,不用大梁和长檩,檐顶以拄和枋桷承重,中央的四根立柱高19.2米,代表一年中的四季,外围两排各有12根柱子,分别代表十二月和十二时辰。大殿建于高6米的三层汉白玉石台上,使大殿产生出高耸云端的巍峨气势。

斋宫在西天门内,是皇帝祭天前沫浴斋戒的地方。斋宫外围有两重“御沟”,四周以回廊163间环绕。正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭。铜人手持斋戒牌,传说是仿照唐代名臣魏征的形象铸造的。东北角的钟楼内高悬着明成祖永乐帝在位时制造的一口太和钟,皇帝祭天时,从斋宫起驾,开始鸣钟,到皇帝登上圜丘坛,钟声即止。祭祀典礼结束时钟声再起,宏亮的钟声为祭祖典礼大壮声威。

天坛共占地270万平方米,规模宏伟,富丽堂皇,是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。它以严谨的规划布局,奇特的建筑结构,瑰丽的建筑装饰著称于世,不仅在中国建筑史上占有重要位置,也是世界建筑艺术的珍贵遗产。

使用建议:“不看故宫和天坛,不算到北京。”故宫和天坛都是北京的标志性建筑,两座建筑都有自己的鲜明特色,都体现出我国古代建筑的极高成就。此文可给学生作为扩读材料,拓宽知识积累,提高学习兴趣。

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