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《五柳先生传》教学设计

山东省淄博市临淄区齐都镇稷下中学 张晓昌

新学网 > 语文 > 人教课标本八年级下册 > 五柳先生传 > 《五柳先生传》教学设计

【作者生平】

陶渊明,一名潜,字符亮。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。生于晋哀帝兴宁三年(365),卒于宋文帝元嘉四年(427),享年63岁,他生活在晋、宋易代之际,而大部份时间是在东晋王朝中度过的。那是个政治极为黑暗、腐朽的年代。陶渊明出生在一个还衰落的官僚家庭,曾祖父陶侃是东晋的开国元勋,官至大司马。祖父陶茂和父亲陶逸都做过太守一类的官。外祖父孟嘉是东晋名士。陶渊明的祖父和父亲并不是承袭陶侃爵位的嫡嗣;渊明七、八岁时,其父便已去世,因此,他从少年时代起,就生活在贫困之中。由于家庭环境的影响,陶渊明很小就喜爱读书,对儒家经典有特别浓厚的兴趣。他读书的范围,除了儒家的经典,再就是两晋时代盛行的(老子)、(庄子),还有大量的先秦至汉魏的史学、文学著作,广泛地接触了古代文化遗产。陶渊明年轻时,颇具“大济苍生”(《感士不遇赋》)的宏伟抱负,希望有一番作为。从晋孝武帝太元十八年(393)至晋安帝义熙元年(405),在这十三年中,陶渊明曾先后担任过祭酒、参军、县令等官职。他性格正直耿介,与官场的腐朽风气格格不入,几次都是辞官而去。最后一次从彭泽令任上辞职,结束了他的仕途生活。从这时起,他精神上感到极大的解脱,真正走上了“躬耕”的道路。归田之初,陶渊明和家人都参与了耕作,还有一个僮仆帮忙,温饱也不成问题,心情是愉快的。义熙四年(408)六月,他家被一场大火焚毁一空,一家人袛好寄居船上。义熙六年(401),他把家迁往南村,理由是这里有一些好邻居。有农民,也有一些隐居浔阳的文人和参军、主簿、县令之类的小官。陶渊明在南村继续过着“躬耕自资”的生活,但家境大不如前,常常是终年辛劳,难以糊口。在出仕和归隐的问题上陶渊明曾产生过一些矛盾,由于他对当时现实腐败的政治有了比较清醒的认识,毅然坚持不与统治者同流合污的态度,义熙末年,他又一次拒绝了朝廷聘他为著作郎的征召。陶渊明的晚年,贫病交加,身体愈来愈衰老,宋元嘉四年十一月与世长辞。亲友们用俭朴的仪式安葬了他,认为他具有“宽乐令终之美,好廉克己之操” (颜延之《陶征士诔序》),为他立谥号“靖节征士”。

【文章内容】

先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得;亲旧知其如此,或置酒招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而退。曾吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;裋褐穿结,箪瓢屡空。-晏如也。常着文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。极其言兹若人之俦乎?酣觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤!葛天氏之民欤!

【文章述求重点】

萧统《陶渊明传》说:“渊明尝着《五柳先生传》以自况……时人谓之实录”可见这是一篇自传性散文。文章记叙五柳先生安贫乐道、抱朴守真、不汲汲追求荣华富贵的率真性格,反映了他在晋宋换代之后不仕新朝的思想情操。本文为陶渊明晚年的作品。

“先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉!”这是沉默态度的表现,因为不求知名、不图富贵,完全是隐居的情操,所以才不知其姓名籍贯。“闲静少言,不慕荣利。”这是淡泊名利的个性,也是趣味高远的写真。“好读书,不求甚解:每有会意,便欣然忘食。”反对当时读书人记诵章句的读书方法。由“有会意,便欣然忘食”二句,可知他读书重在领会书中意趣,不作字面的推敲。“造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。”这是写陶渊明采菊东篱、葛巾漉酒的精神,更把他纯可爱、豪放自然的人格,表现无疑。“环堵萧然,不蔽风日:短褐穿结,箪瓢屡空。-晏如也。”写他安贫乐道、安适自然,乐天知命的生活态度,与“忧道不忧贫”的颜回一样。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这是淡泊名利的胸襟,能够安贫乐道,不改其志。“闲觞赋诗,以乐其志。”这是写认真自得的生活。“常着文章自娱,显示己志。忘怀得失,以此自终。”是写他“固穷”的操守,恬淡的个性,过着自得其乐、怡然自得的生活;“自娱”是说为文目的并非求名,“己志”指过任真自得的生活。“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”此役一方面是称赞自己如上古人物,向往上古的生活;另方面暗示自己是逍遥自适、古朴淡泊的。

透过本文,我们可以知道作者否定了现实社会中要求富贵荣华的价值观念,坚持去过他认为具有真正价值的精神生活。五柳先生传中陶渊明淡泊名利,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵的个性,有“淡泊以明志,宁静以致远”的胸襟,与爱莲说周敦颐爱莲而不爱牡丹、旷远的怀抱相同,都怀有鄙弃富贵的心志。

【评价】

陶渊明是中国诗歌史上第一个大量写作田园诗的诗人,开创了田园诗派。他的田园诗特色,在于诗中有浓厚的田园生活的气息,散发着五谷和桑麻的芬芳,洋溢着劳动的欢悦和艰辛。为中国古典诗歌扩大了描写对象和表现题材,把无数诗人引入了一个新的创作天地。陶渊明的诗歌,不论在语言、意境、表现的艺术手法上,成就都是卓越的。特别是他写了大量的五言诗,冲击了当时诗坛上表现出虚无玄想的玄言诗,使诗歌重新回到清新自然的境地,窒息的诗坛,荡漾起勃勃的生机。

更为重要的是陶渊明在诗歌中所表现出来的高尚品德,不同流合污的气节,甘于贫贱的情操,结后人树立了榜样。有人就曾经这样说过:读了陶渊明的诗,能给人一种力量,可以抗拒浊流,砥砺品 ?,使“贪夫可以廉,懦夫可以立。”

宋代苏轼将陶诗抄录自勉,在晚年尤觉“深愧渊明,欲以晚节师范其万一。”仅此数例,可以窥见诗人影响后人之巨大了。

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【教学目标】

1、知识与技能:

⑴理解并掌握文中重点词语的含义和用法。

⑵了解陶渊明安贫乐道的思想。

⑶了解传记的基本特点。

2、过程与方法:背诵课文,把握文章思想内容。

3、情感、态度与价值观:了解人物的性格情趣和精神风貌。

【学习方法】

朗读、背诵;自主、合作、探究。

【教学用具】

投影仪、录音机。

【教学时间】

两课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

同学们,每个人的生活方式都是不同的,每个时代,每种社会形态下都会存在诸如堂吉·柯德那样保持自己的独特的个性,固守着一种不与时代合作的态度,用自己的处世态度来鞭策自己的人生,对于他们我们应该持有一种辩证的分析的态度,汲取他们的优点,来欣赏他们灵魂的闪光点。

二、整体感知

1、放录音,整体感知课文内容。

2、教师组织学生反复诵读文字,疏通文义。

3、解释下列语句中加粗的词语:

⑴每有会意,便欣然忘食。

饮辄尽,期在必醉。

⑶环堵萧然,不蔽风日。

⑷短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。

⑸不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

4、理解下列词语的古今含义:

因以为号焉 每有会意 造饮辄醉

5、特殊句式的理解:

判断句:先生不知何许人也

倒装句:不戚戚于贫贱

省略句:闲静少言

三、充分讨论,体会文意

1、五柳先生是一个什么样的人?文章介绍了他哪些方面的特点?

他沉默寡言,淡泊名利,家境贫寒,嗜酒如命,读书作文,不拘小节。

2、文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点?

写他喝酒的篇幅最长,也最传神(体会一下“晏如也”的感受。)

四、总结

五、布置作业

背诵课文、翻译课文

第二课时

一、 检查作业,导入新课

二、 继续研讨课文

1、我国古代诗文中有许多写到了酒,大家还记得哪些,我们来共同回顾一下。(曹操的《短歌行》,李白的《将进酒》等)大家看看这些诗都不约而同的与一个字联系在一起,哪一个字──愁,那么,我们来看看“五柳先生”为什么而愁呢?

这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传?要弄清这个问题,我们须先简要了解陶渊明的生平。

陶渊明( 365~427)一名潜,字符亮,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少年时代由于受家庭和儒经的影响,曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕,但一直做祭酒,参军之类的小官。他早年便有爱慕自然,贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时,就更怀念这种生活。所以,在这十多年里,他一直“一心处两端”,行动上也是仕隐不常。三十九岁时,他的思想有了很大变化,就在这一年,他亲自参加了劳动,因“耕植不足以自给”,又一度为彭泽令,在官八十余日,逢郡督邮来县,属吏告诉他应束带接见,他叹道:“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此,完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后,采取的一条洁身守志的道路,在当时有一定的积极意义。

陶渊明的作品,现存诗120多首,散文6篇,辞赋3篇及其它韵文。

他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格,一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》、《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记》,表现了他对理想社会的向往。

他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言,白描的手法,真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境,使人感觉真象是从“胸中自然流出”一样,没有一点的痕迹。

2、在熟读课文的基础上,画出表现五刘先生性格的语句,然后要求学生结合自己的生活体验,说说自己是否喜欢“五刘先生”,理由是什么?

3、五柳先生是怎样读书的?你如何看待这一读书方式?(组织学生讨论,启发学生多角度思考问题)

4、文中说“颇示己志”、“以乐其志”,两次提到“志”,联系你所说的陶渊明的诗文,你认为五柳先生的“志”是什么?

5、结尾部分有两个反问句,你是怎样理解这个反问句的?(巩固反问句的用法)

三、归纳特点、仿写自我

1、归纳本文的写作特点:

本文之美,不是一种夸饰之美,也不是一种拙朴之美,而是一种洗炼之美。杨延芝曾说:“金银出于矿铅,未洗炼者不足重也。”孙联奎也说过:“不洗不净,不炼不纯。”本文正是简洁洗炼的典范。写人物、抓住特点,寥寥几笔,栩栩如生。这么有意义的方法,何不尝试一下?

2、用极少的语言(一个段落,一句话)向全班同学介绍自我。在此之前,再向大家提供一个例子。

四、总结

五、布置作业

搜集陶渊明的诗及文章。

【附录】

一、曹操《短歌行》

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康。

二、李白《将进酒》

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使余樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹邱生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醉,古来圣贤多寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔日宴平乐,斗酒十千恣欢娱,主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

三、李白

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁,人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

四、名家谈读书

1、朱熹:“凡读书,须字字读得响亮……只要多诵数遍,自然上口,久远不忘。‘书读百遍,其义自现’,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”

“大抵读书,先须熟读,使其言皆若出之于吾之口,继之精思,使其意皆若出之吾之心,然后可以有得耳。”

2、陆象山:“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长,未晓不妨权放过,切身须要急思量。”

3、王富仁:“好的书,是读过就‘懂’的,‘读’同‘解’(理解)是同时完成的,在这个意义上,‘读’就是‘解’,‘解’就是‘读’,‘解’是在‘读’的过程中或读后自然发生的现象。不存在一个‘甚解’的问题。‘好读书’,不求甚解才是一种正常的读书方法,接受方式。”

4、林语堂说:“兴味到时,拿起书来便读,这才叫做真正的读书,这才是不失读书之本意。”

五、陶渊明诗选

《饮酒》

结庐在人境,而无车马喧。问君何所尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

《归园田居》(三)

种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月满锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

《咏山海经》(十)

精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在苦心,良辰讵可待。

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