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《愚公移山》教学设计

重庆市万州区赶场初级中学 许桦 王化平

新学网 > 语文 > 语文A版二年级上册语文 > 愚公移山 > 《愚公移山》教学设计

【教学目标】

1、知识与能力:

⑴积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。

⑵理解课文深刻的寓意。

⑶反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

⑷把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。

2、过程与方法:

⑴学生预习,教师重点讲解,辅导课堂讨论。

⑵诵读法、辩论法、品读法、理读法、延伸拓展法

⑶自主、合作、探究的学习方式。

3、情感态度与价值观:

教育学生发扬寓公精神,克服困难、勤奋进取,移走学习中的“太行、王屋山”。学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。

【教学重点】

1、积累文言文常用的词语,培养语感。

2、理解本文的时代意义。

【教学难点】

1、培养多角度分析问题的能力。

2、理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

【教学方法】

1、诵读法。

2、辩论法。

3、品读法。

4、延伸拓展法。

5、理读法引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

【教具准备】

多媒体。

【教学课时】

1课时。

【教学过程】

〖教学要点〗

朗读课文,整体感知;译读课文,把握文意;思读课文,探究文章寓意;品读课文,鉴赏文章写法上的特点;研读课文,联系实际,总结升华。

〖教学步骤〗

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动画──愚公移山。学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。

二、朗读课文,整体感知

1、教师示范背诵课文。

2、学生齐读课文,教师提示句子停顿。

示例:

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

3、学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流,教师巡视,答疑解惑。

4、教师检查学生自学情况。

分发文字资料,资料内容如下:

1、指出下列句中的通假字并解释:

始一反焉

汝之不惠

亡以应

一厝朔东

无陇断焉

2、对加粗字的解释正确的一项是()

山北之塞

A、处罚

B、警戒

C、苦于

出入之

A、绕远

B、迂腐

C、困难

通豫南

A、指向

B、手指

C、一直

杂然相

A、允许

B、赞成

C、答应

置土石

A、哪里

B、乃、才

C、语气助词

3、翻译下列句子。

⑴甚矣。汝之不惠!

⑵遂率子孙荷担者三夫

⑶投渚渤海之尾。

⑷冀之南,汉之阴,无陇断焉。

学生自由回答,其余学生评价或补充。答案略。

4、教师播放教学图片,每显示一幅,学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅:二山雄立图第二幅:在家庭会议上

第三幅:毕力平险图第四幅:愚公智叟辩难图

第五幅:神灵移山图

三、思读课文,理解寓意

1、学生分两组,展开课堂辩论。

辩题:愚公、智叟到底淮愚?

正方:愚公实愚

反方:智叟不智

辩词选摘:

正方:愚公实愚

两座山雄伟高大、实难移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,

况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾,隐土之北。

反方:智叟不智

愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;”指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结:经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。

2、提问:这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

学生讨论交流。

示例:要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。

凡事预则立,不预则废。

大小、多少是相对的,都可以向自己的对立面转化,成功、失败亦如此。

四、品读课文,把握本文的艺术特征

1、提问:如何理解课文的神话结尾?

学生自由发言。

生1:这是作者迷信思想的反映。

生2:这反映了作者阶级的局限性。

生3:这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨:神话不同于迷信,在生产力极不发达的社会条件下,人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2、关于对比、衬托手法:

学生讨论,明确:文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。

文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文,总结升华

教师提问:我们这个时代还需要愚公精神吗?

学生争相发言。

教师总结:

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益,哪里会有“神舟”五号的发射成功,非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词:

听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑淡,望望头土:天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。

多媒体显示:

没有比脚更长的路,没有比人更高的山。

(学生齐读。结束全文学习。)

七、布置作业

1、以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题,写一篇读后感。

2、有人说,愚公精神就是苦干精神,仅有苦干是远远不够的,苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点,写一段话阐明你的观战场点。

【板书设计】

愚公移山

《列子》

不利条件:

方七百里,高万仞──山之高大

年且九十──年龄之大

叩石垦壤,箕畚──工具之简陋

子孙荷担者三夫──人力之单薄──愚公发展的观点

寒暑易节始一反焉──路途之遥远

笑而止之──智叟之嘲笑

有利条件:

杂然相许──家人的支持

跳往助之──邻人的参与

子子孙孙无穷匮,而山不加增

──对比衬托──

寓意:表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力和顽强改造自然的精神

【教学探讨与反思】

1、 在疏通文意过程中,重点应是解释难词、难句。难词主要是多义词。虚词可以在朗读中加以体会,只要能读出语气,自然能大体知道它们的作用,无须讲解。

2、 朗读跟疏通文意是密不可分的。在掌握故事大意,理解难词、难句的基础上反复诵读课文,不仅可以加深对文意的理解,而且有助于语感的培养。

3、 这个故事浅显易懂,学生对它又感兴趣,因此有必要师生一起进行讨论,使课堂的气氛活泼生动。讨论也可采用分组方式,旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。

4、 把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果;探究文章的时代意义,时代需要愚公精神,激发学生勇敢面对困难,挑战自我,争做时代的骄子。

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