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学习名言 经典语录 名人名言

学习的名言

学习名言 学习经典语录 共收录关于学习的名言337条

学问不厌。

见《荀子·大略》。厌:足。本句大意是:学习与求教不应该有满足的时候。这是中国人治学所追求的—种境界。“学”与“问”是学习过程中的两个重要范畴,二者相辅相成,相得益彰,是获取真知不可或缺的两个基本条件。知识无止境,学问也应该永不满足,它不仅道出了一个规律,而且道出了人的一种精神。正因为如此,这一名句成为千古习诵的格言。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·大略》
为学心难满。 学习名言

唐·项斯《送欧阳衮之闽中》。本句大意是:做学问的人对于知识的追求永远不会满足。此条写出了做学问的人那种孜孜以求,永不满足,永不放弃追求的科学求实精神。寥寥五字,既有形象性,又有哲理性,形式上它写一种心理,内容却是种强烈的感人的精神,因此内蕴是极丰富的。

唐代诗人 项斯 《送欧阳衮之闽中》
学习永远不晚。前苏联作家 高尔基
随时随地学习。管理培训专家 余世维
学习是硬道理。中国好声音选手 吴莫愁
善学者其如海乎。 关于学习的名言

清·袁枚《随园诗话》。这两句大意是:善于学习的人就像吸纳百川的大海样啊!这是袁枚的经验之谈。他说:做学问的人,最忌讳的就是自高自大和见识浅薄。他打比喻说:“自高者如峭璧,时雨过之,须臾溜散(指雨水从峭壁表面流散),不能分润(不能浸透滋润到内里):自狭者如瓮盎受水(像大腹小口的陶器盛水一样),容担容斗,过其量则溢矣。~!旱九年而不枯(遭受多年干旱也不枯竭),受八洲而不满(吸纳整个大地的流水也不满足)。无他,善为之而已矣(没有其他奥秘,只因为他们善于广泛深入地学习罢了)”。~比喻贴切,说理透辟,容易被人接受。

清代诗人 袁枚 《随园诗话》
重复是学习之母。英国小说家 狄更斯
善学者通一经而足。

宋·陆游《万卷楼记》。经:指懦家经典。本句大意是:善于学习的人当以一种经书为中心,把一种经书真正读通,就一通百通了。这是陆游著名的治学主张,谈的是读书精与博的辩证关系。读书宜精不宜滥,为了使“一经”达到“精通”的程度,又必须博览,这个“博”并非泛滥无归,而是以约御博,博中有精,紧紧围绕要“通”的“一经”去博览。如要读通《诗经》,就必须训诂名物,通古今异音,不能不读《尔雅》;必须明了礼制服饰,不能不读《礼记》;必须清楚《诗经》中引用的历史典故,不能不读《春秋》。如此等等,旁征博学,目的是为了读通《诗经》。这样把《诗经》读熟了,精通了,你也获得了丰富而广博的学问。这种严谨的治学态度和治学方法,很值得学习。

南宋爱国诗人 陆游 《万卷楼记》
朝闻道,夕死可矣。

春秋·孔子《论语·里仁》。朝(zhāo招):早晨。闻:听说.这里是学到、懂得的意思。道:泛指真理、知识、学同等。这两句大意是:只要在早晨学到一些真知灼见,晚上就死去都可以。这两句主要强调人应当活到老,学到老,永远不断地追求真理,充实自己。如果真正能学到一些东西,那么即使朝闻夕死,也心安理得.并不感到遗憾。本名句已概括为“朝闻夕死”的成语.用以论述人应当终生坚持不懈地学习,或用于反映自我修养的迫切心情。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·里仁》
白玉不毁,孰为珪璋。 学习名言

战国·庄周《庄子·马蹄》。毁:指破开玉石进行雕琢。孰:哪能。珪璋:贵重的玉器。这两句大意是:洁白的玉石若不剖开精心雕琢,哪能成为贵重的玉器呢?~与《礼记·学记》“玉不琢,不成器”,《汉书·董仲舒传》“常玉不琢,不成文章”意思相近,都在说明学习的重要性,否则即使有很好的本质,缺少必要的条件(学习),也难以成材。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·马蹄》
学不精勤,不如不学。

唐·令狐德棻《周书·李贤传》。这两句大意是:学习既要精深又要勤勉,如果总流于一知半解,不如干脆不学。这是邻人劝勉后来成为北周大将军的李贤学习的名句。李贤从师受业,略观大旨,不求甚解,邻人便以~劝其认真学习。本名句旨在说明治学要严谨,学习要钻研,反对一知半解,浅尝辄止。该名句用语极为通俗,然而说理深刻,因而很容易为人接受,很容易在民间流传。

唐初史学家 令狐德棻 《周书·李贤传》
循序而进,与日俱新。

宋·何坦《西畴老人常言》。但:全,都。这两句大意是:根据难易程度,按照由浅入深的规律依次学习,每天都能给人以新的知识,新的收获。此条强调学习必须遵循它自身的客观规律,以科学求实的精神,一步步地由浅入深,循序渐进,不能急于求成,囫囵吞枣。否刚只能适得其反,收不到应有的效果。~造句新颖,说理透辟,醒人耳目,是一条警约的具有指导意义的劝学名句。

宋代诗人 何坦 《西畴老人常言》
人无贤愚,非学曷成?

清·陆以田人无论贤惠还是愚钝,如果不学习怎么会有成就呢?

清代学者 陆以田
学贵得师,亦贵得友。 关于学习的名言

明·唐甄《潜书·讲学》。这两句大意是:学习以得到名师指点为珍贵.也以得到真正的朋友为珍贵。此名句强调为学过程中“师”与“友”的重要性。没有良师指点,将惑于一个又一个迷津;投有益友切磋,也不可能有学业上的精进。因此,“学”既贵得师,又贵得友。“师”为指航灯。“友”犹共济者。无“师”无“友”,则难渡学海。

明末清初思想家,政论家 唐甄 《潜书·讲学》
以学自损,不如无学。

见北朝·齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。这两句大意是:学习反而损害了自身,那还不如不学为好。颜子推《勉学》这一段话是:“夫学者,所以求益尔。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。人疾之如仇敌,恶之如鸱枭(chīxiāo吃消)。如此以学自损,不如无学也。”意思是:学习的人,目的是想要求得长进。我见有人读了几十卷书便自高自大起来,凌侮长者,轻慢同辈。人们像憎恶仇敌一样憎恶他,像讨厌猫头鹰一样讨厌他。像这样用学习来损害自已,不如不学。那些读了几本书就骄傲自大,瞧不起别人的人,除自身浅薄无知,学业难成外,还严重地损害了自身的形象,当引此名句作为鉴戒。

南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训·勉学》
不能则学,不知则问。

汉·韩婴《韩诗外传》卷六。这两句大意是:不会就要虚心学习,不懂就要不耻下问。此条以极为质朴的语言阐述治学的道理,通俗易懂,十分上口。不会就是不会,不会就向书本学习,向别人请教,这不仅不是丢人,而且恰恰说明你真正掌握了求知之道。正因为~近于口语,说理明白,特别易于接受,因而流传既久且广,有很强的生命力。

西汉学者 韩婴 《韩诗外传》
书是人类进步的阶梯。前苏联作家 高尔基
少年好学,将成大器。 学习名言 书摘
学以治之,思以精之。西汉学者 扬雄
学其所用,用其所学。中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超
所谓圣者,须学以圣。东汉哲学家 王充
人有知学,则有力矣。 关于学习的名言东汉哲学家 王充
好好学习,天天向上。 毛泽东
不知理义,生于不学。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
夙兴夜寐,无一日之懈。

宋·王安石《上皇帝万言书》。夙(sù速):清早。兴:起床。寐:睡。懈:懈怠。这两句大意是:总是早起晚睡,没有--天懈怠。“夙兴夜寐”最早见于《诗经·卫风·氓》,这一形容勤劳的成语几年来被人们习用不衰。这两句可用来形容勤奋学习或不懈工作的情形。

北宋政治家、文学家 王安石 《上皇帝万言书》
学而时习之,不亦说乎? 学习名言

见《论语·学而》载孔子语。时:接时。说(yue悦)通“悦”,高兴。奉句大意是:学习新东西,并按一定的时间温习.不也是一件令人高兴的事吗?此条揭示了掌握知识的一条重要规律。强调学习和复习并重。由于遗忘规律在起作用.某一信息必须反复强化.才能成为永久记忆。“学”而不“习”,旧知识就会淡忘.记忆就会消失。孔子的话实际上是在阐明这一道理。此条文句虽短,但多用虚字,因而富于感情色彩。又因为它出自圣人之口.千百年来被历代教育工作者奉为经典.家喻户晓.十分普及。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
学而时习之,不亦说乎?

见《论语·学而》载孔子语。时:接时。说(yue悦)通“悦”,高兴。奉句大意是:学习新东西,并按一定的时间温习.不也是一件令人高兴的事吗?此条揭示了掌握知识的一条重要规律。强调学习和复习并重。由于遗忘规律在起作用.某一信息必须反复强化.才能成为永久记忆。“学”而不“习”,旧知识就会淡忘.记忆就会消失。孔子的话实际上是在阐明这一道理。此条文句虽短,但多用虚字,因而富于感情色彩。又因为它出自圣人之口.千百年来被历代教育工作者奉为经典.家喻户晓.十分普及。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
学而时习之,不亦说乎?

见《论语·学而》载孔子语。时:接时。说(yue悦)通“悦”,高兴。奉句大意是:学习新东西,并按一定的时间温习.不也是一件令人高兴的事吗?此条揭示了掌握知识的一条重要规律。强调学习和复习并重。由于遗忘规律在起作用.某一信息必须反复强化.才能成为永久记忆。“学”而不“习”,旧知识就会淡忘.记忆就会消失。孔子的话实际上是在阐明这一道理。此条文句虽短,但多用虚字,因而富于感情色彩。又因为它出自圣人之口.千百年来被历代教育工作者奉为经典.家喻户晓.十分普及。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
故而知新,可以为师矣。

春秋·孔子《论语·卫灵公》温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会,就可凭此做老师了。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
生活便是寻求新的知识。 关于学习的名言19世纪俄国化学家,元素周期律的发现者 门捷列夫
学习必须与实干相结合。印度诗人,作家,哲学家,1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
我在发明创造中学习……前苏联科学家,现代航天学理论奠基人 齐奥尔科夫斯基
为学当有实功,有实用。明末清初教育家 朱之瑜
博学而不穷,笃行而不倦。 学习名言

汉·戴圣《礼记·学记》学习是无止境的,知识的积累是无止境的;要时刻注意谨慎言行,不能懈怠!

西汉学者 戴圣 《礼记·学记》
仕而优则学,学而优则仕。

春秋·孔子《论语·子张》。仕:做官。优:有余力。这两句大意是:做官了,有余力便去学习;学习了,有余力便去做官。孔子的本意是强调学习、做官应兼而得之,学习不可“停止。后世对此条的理解发生了一些变化。所谓“学而优”的“优”,不再作“有余力”解释,而把它训释为“优异”,并且把学习优异就可以做官,明确地作为封建教育的指导思想之一,这一点与孔子的本意是有差别的。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·子张》
一切假知识比无知更危险。爱尔兰剧作家 肖伯纳
好奇心造就科学家和诗人。法国作家 法朗士
科学是个不断学习的过程。 关于学习的名言中国当代作家 王小波
学习本无底,前进莫徬徨。 报摘
学无早晚,但恐始勤终随。南宋词人,书法家 张孝祥
学如逆水行舟,不进则退。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
物之成于气,人之成于学。 学习名言明末清初文人 陈确
问学必有师,讲习必有友。宋代文人 陆佃
青年最主要的任务是学习。 朱德
不患人不知,惟患学不至。五代后周和北宋初大臣 范质
学然后知不足,教然后知困。 关于学习的名言

西汉·戴圣《礼记·学记》。困:不够。这两句大意是:学习之后才知道自己的知识不足.教书之后更感觉自己学识不够。这是儒家教育思想中一条很精辟的见解,其立足点在于强调实践对于人的学习具有积极的推动作用。人只有深入学一学,才知道自己知识的贫乏;只有亲自教一教,才知道自己还有许多不明白的知识。也就是说,人只有在实践中才会对自己作出较为准确的评价.才会认识自己的不足,从而更加努力地学习,由此而形成学习与实践互相作用的循环过程。此条立足于体验.表现出很强的“悟性”.带有华夏民族文化的浓重特点。

西汉学者 戴圣 《礼记·学记》
怠者不能修,而忌者畏人修。

唐·韩愈《原毁》懒惰的人不追求学习进步,而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。

唐代文学家 韩愈 《原毁》
人而不学,其犹正墙面而立。

《尚书》人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

《尚书》 《尚书》
不要在已成的事业中逗留着!法国科学家 巴斯德
愈学习,愈发现自己的无知。 学习名言法国哲学家、科学家和数学家 笛卡儿
学如才识,不日进,则日退。晚清重臣,军事家,政治家,洋务派首领 左宗棠
倘能生存,我当然仍要学习。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
人而不学,虽无忧,如禽何!西汉学者 扬雄
对我来说,不学习,毋宁死。 关于学习的名言俄国科学家,语言学家,哲学家和诗人 罗蒙诺索夫
不管什么时候,学习都不晚。中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹
有了长征精神,英语算什么!疯狂英语创始人,全球著名英语口语教育专家 李阳
君子之学也,人乎耳.箸乎心。

战国·荀况《荀子·劝学》。箸:通“著”,附着。这几句大意是:君子的学习,听在耳中,记在心里。此条通过学习过程中“耳”与“心”的关系的描述,阐述专心思考的重要性.学习是一个完整的心理过程,需要眼、耳、心、口的积极配台,单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它,都是不可能奏效的。此句以“耳”、“心”为例,含蓄生动,道理尽明,可谓言简意赅。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》
君子之学也,其可一日而息乎。 学习名言

宋·欧阳修《杂说三首》其三其:岂。息:停息。这两句大意是:有人格有思想的人,他的学习难道可以有一天的停息吗?此条用一个反诘句,肯定“学不可以已”的道理,但换了一种形式,换了一种角度之后,使句子带有强烈的感情色彩,而且发人深思,其效果比平铺直叙、正面强调更强烈,更使人心服。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《杂说三首》
日习则学不忘,自勉则身不堕。

三国·魏·徐干《中论·治学》。习:温习,练习。堕:堕落。这两句大意是:每日温习,所学的东西就不致忘记;时时自我勉础,思想就不致堕落。此条从怎样学习和怎样做人两方面阐明道理。它主张学习应依照孔夫子的教导,“学而时习之”,这是一条行之有效的学习方法。做人首先要树立自强不息的观念,在思想上绷紧一根“弦”,而仅有“弦”还不行,还要时时以自勉的形式,使之不致松懈,这是防止人走向堕落的行之有效的方法。此条强调人的主观努力在学习与做人中的重要作用,兼重人的能力与思想品德,在今天的教育实践中仍有其现实意义。

汉魏间文学家 建安七子之一 徐干 《中论·治学》
学而不思则罔,思而不学则殆。

见《论语·为政》载孔子语。罔(wāng网):迷惑不解。殆(dài代):精神懈怠。这两句大意是:学习却不思索就会对许多问题迷惑不解,思索却不学习就会精神懈怠。此名句阐述“学”与“思”两个范畴在学习过程中的关系。二者是一种问题都会迷惑不解;后者离开前者,就会缺少一个起码的立足点。因此二者必须兼而有之,相得益彰。此名句说理透彻,论述精辟,准确把握了学习过程的基本特征,具有广泛的实用价值,从古至今常被人们奉为治学名言。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》
学而不思则罔,思而不学则殆。

见《论语·为政》载孔子语。罔(wāng网):迷惑不解。殆(dài代):精神懈怠。这两句大意是:学习却不思索就会对许多问题迷惑不解,思索却不学习就会精神懈怠。此名句阐述“学”与“思”两个范畴在学习过程中的关系。二者是一种问题都会迷惑不解;后者离开前者,就会缺少一个起码的立足点。因此二者必须兼而有之,相得益彰。此名句说理透彻,论述精辟,准确把握了学习过程的基本特征,具有广泛的实用价值,从古至今常被人们奉为治学名言。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》
人的价值蕴藏在人的才能之中。 关于学习的名言德国哲学家 马克思
无目的读书是散步而不是学习。现代学者、历史家、文学家 胡适
只要心还在跳,就要努力学习。残疾人作家 张海迪
学足以辅其志,志足以御其气。元代文学家 黄溍
学必求其心得,业必贵其专精。 学习名言清代史学家、文学家 章学诚
为学从切实处下手,自不落空。清朝诗人 王豫
大志非才不就,大才非学不成。明代文人 郑心材
我的成就,当归功于精力的思索。英国科学家 牛顿
只要愿意学习,就一定能够学会。 关于学习的名言 列宁
学会学习的人,是非常幸福的人。希腊诗人 米南德
人要独立生活,学习有用的技艺。 凯德
你们要学习思考,然后再来写作。法国诗人 布瓦洛
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 学习名言

宋·朱熹《偶成诗》。这两句大意是:少年时代适宜学习,到年老时再学就难有成就。因此,从少小开始,哪怕一寸光阴也不可以轻易放过。这是两句说理诗。作者以老年就学与少年就学的对比及其反差为例,说明珍惜光阴的重要性。后者是对前者的理性概括,是人在现实生活中的经验的总结。因此,这种诗句与名言,具有很强的警世醒世的意义。

南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《偶成诗》
别来十年学不厌,读破万卷诗愈美。

宋·苏轼《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》。厌:满足。这两句大意是:分别十年来,你努力学习,读书破万卷,诗歌作得更工、更美。此句出自赠友诗,本义是对友人任伋等的赞美。但是,诗文通过对任氏实践的描述,揭示出学习与创作的带有规律性的东西。首先,要想“诗愈美”,必须是学而不厌,刻苦攻读;其次,只刻苦,如果学识不广博,也难于写出好诗,因此需要“读破万卷”。由此看来,“十年学不厌”、“读破万卷”书与“诗愈美”之间,有一种线性因果关系。此句明为叙事,暗为说理,手法巧妙。文风质朴,有如白话,用在赠友诗中十分自然。

北宋文学家 苏轼 《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》
世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。

清·程允升《幼学琼林·花木》.蓁(zhēn真)芜:荆棘杂草,比喻阻碍。剔:除去。茅塞:茅草壅塞,比喻思路闭塞。这两句大意是:人世间的障碍应该排除,人心中的阻塞应该打开。这是一条劝学的名句。它以世路之阻当除起兴,引出人心之阻须开的话题,从而使怎样“开”人心智成为一个潜话题。正所谓一解俱解,一通百通。“茅塞须开”,首先须要开拓思路;开拓思路,就要施行教育;施行教育必须读书学习,这个道理在仔细领会了~以后便不言自明了。

明末清初学者 程允升 《幼学琼林·花木》
知之为知之,不知为不知,是知也。

见《论语·为政》。这几句大意是:知道就说知道,不知道就说不知道,这就是明智的表现。在孔子看来,实事求是是最正确的态度,不知就是不知.不能装懂。要改变不知的局面,惟一的途径是放下架子,勤学好问,补充知识,所以孔子说“是知(智)也。”~强调了老老实实、实事求是的学习态度,故千百年来常被用来勉人律己,奉为格言。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》
读书而不思考,等于吃饭而不消化。 关于学习的名言 波尔克
为学应须毕生力,攀登贵在少年时。中国科学院院士,数学家 苏步青
活着就要学习,学习不是为了活着。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
注意学习多元化知识,知识要广泛。管理培训专家 余世维
欲教化其民,成其美俗,非学不可。 学习名言隋唐间儒家学者,经学家 孔颖达
玉不琢,不成器。人不学,不知道。西汉学者 戴圣 《礼记》
一篙不可须臾缓,为学如撑水上船。革命烈士 邓雅声
学习从来无捷径,循序渐进登高峰。 高永祚
学如富贾在博收,仰取俯拾无遗等。 关于学习的名言北宋文学家 苏轼
许多年轻人在学习音乐时学会了爱。波兰作家,1924年诺贝尔文学奖获得者 莱蒙特
我们愈是学习,愈觉得自己的贫乏。英国诗人 雪莱
人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。西汉经学家,文学家 刘向
劳动教养了身体,学习教养了心灵。 学习名言英国地质学家 史密斯
教学必须从学习者已有的经验开始。美国著名哲学家、教育家 杜威
海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。晚清官员,民族英雄 林则徐
凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣。东汉政论家、文学家 王符 《赞学》
旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成。 关于学习的名言清朝官员、文学家 彭端淑
爱是天性,但也需要学习才能传达。
人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。

宋·张载《经学理窟·义理篇》。焉:于此。这几句大意是:人无远大志向,心不能专一于学问,即使让他学习,也不会有所成就。此条强调学业成功的两大重要因素:一个是立志,一十是专心。二者缺一,终将不成。志向是人学习与奋斗的动力,专心是实现目标、真正掌握本领的基本要素,二者相互依赖,相得益彰。此句揭示出其中的“要言妙道”,具有极强的实践性,故能使人心服口服。

北宋哲学家 张载 《经学理窟·义理篇》
读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。

汉·刘向《战国策·秦策一》。引:取.拿。股:大腿。本句大意是:苏秦读书十分刻苦,想打瞳睡的时候,就拿锥子刺向自己的大腿,以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。苏秦是先秦著名的外交家、政治家。他早年游说秦惠王,十上奏章而不用,资用乏绝而归.父母妻嫂都看不起他。于是,苏秦闭门绝游,发愤读书。为驱除瞌睡.不惜引锥刺股,最后终于学富五车.联合五国。合纵攻秦,完成了一番功业。~几句以朴素,简洁的语言,塑造了一个发愤攻读,志在千里的人物形象,字里行间表现出强烈的精神力量,感人至深。苏秦锥刺骨与汉代孙敬头悬粱读书的教事,后来演化成。悬粱刺股”的成语.成为我们民族用来表现刻苦学习、自强不息的精神境界的名言。

西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·秦策一》
天赋如同自然花木,要用学习来修剪。 学习名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《随笔集》
人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。前苏联作家 高尔基
向一切成功者和失败者学习思想方法。粒子物理、理论物理学家 何祚庥
学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。著名数学家 陈景润
学易而好难,行易而力难,耻易而知难。 关于学习的名言

清·王夫之《俟解》学习知识容易但不容易学得好,做容易但认真去做就难,羞愧容易而知理就难。

明末清初思想家 王夫之 《俟解》
业精于勤,荒于嬉。行成于思,毁于随。

见唐·韩愈《进学解》。业:学业。嬉(xī西):嬉戏,玩耍。本句大意是:学业的精深在于勤勉,荒疏在于嬉戏。这是一句劝学的格言,千百年来被人书之座右,因为它以极精粹、简洁的语言阐明了学问的成败之道。学向勤中得,最忌不经心的道理,通过一“精”一“荒”,一“勤”一“嬉”的对比便传神地传导出来,真可谓精警而又简约了。

唐代文学家 韩愈 《进学解》
人才与策略不同,是无法被对手学习的。管理培训专家 余世维
学习,学习,再学习!学,然后知不足。 列宁
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长。 学习名言东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明
努力学习,勤奋工作,让青春更加光彩。 王光美
剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。西汉学者 韩婴 《韩诗外传》
爱学习的是聪明人,喜欢指教的是蠢材。
才须学也。非学无以广才,非志无以成学。 关于学习的名言三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮
掌握新技术,要善于学习,更要善于创新。 邓小平
游手好闲地学习,并不比学习游手好闲好。 约翰·贝勒斯
人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。南北朝教育家和文学家 颜之推
人要想学习一点东西,就应该先学会谦逊。 学习名言美国小说家 梅雷迪斯
夫道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。东汉政论家、文学家 王符
对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。前苏联教育家、心理学家 赞科夫
要不断的请教成功者,学习他们成功的方法。作家,演说家,企业家 陈安之
正是问题激发我们去学习,去实践,去观察。 关于学习的名言 鲍波尔
只要还有什么东西不知道,就永远应当学习。古罗马政治家、哲学家 小塞涅卡
年轻只知学习营利,乃生命中最黯淡之时刻。 格里尔

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