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读书名言

读书名言大全

读书名言 读书名言大全

开卷有益。

宋·王辟之《渑水燕谈录》。益:增益。本句大意是:只要翻开书本就会有所增益。~是人们劝学的常用名句。它肯定读书的重要作用,引导并鼓励人们认真读书学习,在一个相当长的时间里一直被人奉为绝对真理。进入当代,此句虽仍活在日常口语中,但大多使用者都认为,在各种信息充斥的今天。开卷未必一定有益.读书应该有选择,不健康的书不读.对组成自己知识结构无用的书不读。这是对~的一种修正与发展。

宋代文人 王辟之 《渑水燕谈录》
韦编三绝。

见司马迁《史记·孔子世家》。韦编:古代用竹简写书,用熟牛皮绳把竹简编联起来,叫“韦编”。韦,熟牛皮。三:多次。绝:断。本句大意是:翻来覆去地阔读,竞使编联竹简的牛皮绳断了好多次。据《史记·孔子世家》记载:“孔子晚而喜《易》……读《易》,~。”后来人们就把~用以形容读书十分勤奋,把书读烂了多少回。~的治学精神,至今仍是可以效法的。

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·孔子世家》
读书要玩味。

宋·程颢《遗书》。本句大意是:读书要反复咀嚼体味。此条阐明读书的方法。认为只“读”而不“品”(玩味),便不可能理解书中要义。可见读书最忌一目十行,不求甚解。~是中国传统的读书方法之一,至今仍可惜鉴。

宋代教育家 程颢 《遗书》
读书贵精熟。

明·胡居仁《居业录·学问》。本句大意是:读书以精读、熟读为难能。该名句强调读书以精熟为贵,反对贪多不化。读书以精熟为贵,是古人读书经验的总结,生吞活剥、一目十行的读书方法,不可能理解书中的要义,因而不可能化为技能,也不可能付之实践。因此,“精”读虽然数量少,“熟”读虽然用时多,却是最有效的读书法。此句言简意赅,通俗易懂,容易言之于口,故常为世人所称引。

明代理学家 胡居仁 《居业录·学问》
唯书籍不朽。 乔特
书籍自有命运。捷克小说家 米兰·昆德拉
宰相必用读书人。

清·程允升《幼学琼林·文臣》注引《宋史》载宋太祖语。宰相总揽国家大事,日理万机,事务繁杂,必须知识渊博。知识一方面来之实践经验,但这远远不够,必须多读书,天文、地理,历史等等,无所布知。从书本中获取卸识和经验作为借鉴,来补充实践经验的不足。若孤陋寡闻,知识浅薄,就不能胜任所负的重大责任。可用来要求和评议国家高级干部种负有重任的人要多学习,多读书。

明末清初学者 程允升 《幼学琼林·文臣》
书生风味是清贫。

金·元好问《李进之迂轩》。元好问的这句诗,写出了古往今来书生的生活特征,具有很强的艺术概括力。远自颜回的‘一箪食,一瓢饮,在陋巷”,近至目前一般知识分子的生活状况,均可以“清贫”二字概括。可贵的是书生能以清贫自守,不为利驱,不为物役,不求荣华,不慕富贵。创造典型的书生形象时,请不要忘记元好问所说的“书生风味”。

金末元初诗人、史学家 元好问 《李进之迂轩》
书是思想的产儿。英国作家,政治家 斯威夫特
书籍是大脑之子。英国作家,政治家 乔纳森·斯威夫特
书籍是举世之宝。19世纪美国作家,哲学家 梭罗
不读诗书形体陋。明末清初诗人 吴嘉纪
读书使人心明眼亮。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
纸牌是魔鬼的书籍。英国小说家 布尔沃·利顿
书籍是前人的经验。法国文艺复兴时期作家 拉伯雷
书籍是巨大的力量。 列宁
人不读书,其犹夜行。

唐·段成式《酉阳杂俎》。本句大意是:人如果不读书学习,他就会像在黑夜里行走一样茫然。该名句以打比方的方法,用一个家所熟知的、形象的比喻,直观地阐明自己的观点。这种直观的手法,其效果更含蓄,更形象,更富有艺术性。借助形象说理是古人常用的说理手法之一,在今天仍有其现实意义,应该很好地借鉴。

唐代小说家 段成式 《酉阳杂俎》
大凡读书,不能无疑。

元·赵孟頫《叶氏经疑序》。大凡:大抵。本句大意是:大体上说,读书就不能没有怀疑与疑问。此条原文说:“~,读书而无所疑,是盖于心无所得故也。”古人读书,讲究独立思考,不盲听盲从。他们认为,读书无疑即无所得,道理是深刻的。正确的读书方法是一边学习,一边独立思考,发现问题。这样,才能有所发现,有所发明。此条语言朴素、平易,然而说理深刻,寓有哲理,多为后人引用。

元代画家 赵孟頫 《叶氏经疑序》
博览群书,不为讽咏。

宋·王傥《唐语林·政事上》。博:广博。览:阅读。讽:背诵。咏;歌唱。这两句大意是:广泛地阅读各种书籍,不单为背诵咏唱而已。~在原文中是赞颂唐敬宗时吏部郎韦岂页的话。韦岂页是唐名相韦见索的孙子,他为人嗜学强记,知识渊博。作者称颂他“洞晓天之数术,阴阳易象,四方灾诊,朝廷休宁,无不先知。”连丞相裴岂页、韦贯、李绛、崔群、萧岂页到朝廷重事,庙谋未决者,都要资于韦岂页,并相与赞叹“韦公之才,但恐房(玄龄)、杜(如晦)、姚(祟)、宋(景)不相远也。”这一切都与韦岂页博览群书有重要关系。现多用“博览群书”形容读书极多、学识丰富的人。

宋代学者 王傥 《唐语林·政事上》
积财千万,无过读书。

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。本句大意是:财物为身外之物,即使累积千千万万,也比不上读书的价值。此条采用对比手法,将财物与读书进行一番比较,以反衬和突出读书对于人生的重要价值。该名句告诫人们不要贪恋财物,而要注重读书学习与提高自己做人的素质。“读书无用论”者当为之三思。

南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训·勉学》
书是人类进步的阶梯。前苏联作家 高尔基
读书百遍,其义自见。西晋史学家 陈寿
劳于读书,逸于作文。元代著名的学者、诗人和教育家 程端礼
书是我们时代的生命。俄国哲学家 别林斯基
一日不书,百事荒芜。明朝学者 李诩
为中华之崛起而读书。 周恩来
书是唯一不死的东西。 邱特
书是传播智慧的工具。捷克教育家 夸美纽斯
读万卷书,行万里路。清代文人 梁绍壬 《两般秋雨庵随笔》
图书包含着整个生活……法国作家 巴尔扎克
读书使人成为完善的人。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
书籍是人类进步的阶梯。前苏联作家 高尔基
书籍是我们的精神粮食。俄罗斯诗人 普希金
阅读,这是最好的学问。俄罗斯诗人 普希金
滥用书籍,则学问死矣。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
书籍是人类知识的总结。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
书籍是造就灵魂的工具。法国作家 雨果
书是灵魂最好的麻醉剂。美国企业经理人 钱伯斯
书籍是人类思想的宝库。19世纪俄国教育家 乌申斯基
书籍是培植智慧的工具。捷克教育家 夸美纽斯
书籍使人变得思想奔放。前苏联小说家 革拉特珂夫
书籍是当代真正的大学。苏格兰作家 历史学家 托马斯·卡莱尔
每个时代都有自己的书。 《古兰经》 《古兰经》
读古人词,贵取其精华。清代文人 陈廷焯
学书则知,识学可以致远。唐代画家 张彦远
读书何所求?将以通事理。清代诗人 张维屏
读书与磨剑,旦夕但忘疲。

五代·南唐·李中《勉同志》。磨:磨练。但:只。这两句大意是:读书学习与习武练剑,从早到晚只是乐此不疲。学文练武是封建士大夫为求取功名而必须具备的基本功。此种追求以唐代为最,故此语出自唐人之口非常自然。“旦夕但忘疲”一句,洋溢着一种自信、满足的欣喜,反映出唐代尚文习武以求取功名的时代风尚。读书、习武本是十分紧张的事,而诗句写得轻松、通脱,反映出一种积极用世的思想,充满着热情的精神力量。

五代南唐诗人 李中 《勉同志》
读书破万卷,下笔如有神。

唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。这两句大意是:读破了万卷书,作起诗文章像有神助一样。这两句是杜甫的自我评价,虽多少有些夸张和自负的意昧,但确是经验之谈。它道出了一个质朴的真理,即博览群书,吸取前人积累的知识和创作经验,加以融会贯通,写起诗文来就会下笔成章,若有神助。作者对读书与写作的关系作了精炼的概括,因而千古以来广为传诵。苏轼的名言“读书万卷始通神”即从此化来。此名句可供引用论述平时注意读书,注意积累知识对于创作的重要作用。

唐代诗人 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书趋简要,害说去杂冗。

宋·欧阳修《送焦千子秀才》。趋:趋向,朝某个方向发展。冗(rǒng茸):烦琐。这两句大意是:读书以简洁扼要为上;烦琐冗杂的有害学说应该去除。此条为欧阳修读书的经验之谈,他将自己的体验劝诚友人,以求切磋读书之道。名句表现出对简洁明快的追求。精粹圆通、要言不烦是古来读书人所追求的境界,而杂芜繁冗是历代文人之大忌。这种省净的传统是传统文化中的优秀遗产,值得今天借鉴与继承。该名句在形式上采用相反相成的手法,一“趋”、一“去”,一“简要”、一“杂冗”,对比鲜明,相映成趣,使作者的观点在意义相反的词句的对比中更加突出,道理更容易为人所接受。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《选焦千子秀才》
书味在胸中,甘于饮陈酒。

清·袁枚《遣怀杂诗》。这两句大意是:假如真正有能力在心中品味到诗书的意味,真比喝一杯陈酒更为甜美。中国人鉴赏作品讲究品味、玩味,以悟出其中奥妙。此名句以饮陈牺的醇厚精香作比,表现玩味作品的美感享受。其比喻巧妙形象,读之令人难忘。

清代诗人 袁枚 《遣怀杂诗》
读书贵神解,无事守章句。

清·徐洪钧《书怀》。神解:从精神上得其奥妙,深切理解。事:从事。章句:汉代以来分章析句解说古书意义的一种方法。这两句大意是:读书学习贵在心领神会,整体把握,切记不要死守章句,食而不化。此名句阐述读书的道理与方法,其可贵之处在于提倡从精神上理解与把握作品的精髓,而不需要字斟句酌,拘泥于文字,像一个迂腐保守、死守章句的老夫子一样。

清代学者 徐洪钧 《书怀》
读书之处,不可久坐闲谈。

清·申居郧《西岩赘语》。本句大意是:读书学习的地方,不应该久坐闲聊,虚耗大好时光。这是一个冶学的名句。它的好处在于:一可以书于座右,自督自励,提高学习效率,抓紧时间读书;二可以督促提示别人,不要浪费读书人的时光。因此,该名句常为一些冶学严谨的学者书于读书之处,流传于他们的言谈话语之中。那些不知珍惜时光,蹉砣岁月的人,当引以为戒。

清代教育家 申居郧 《西岩赘语》
读活书,活读书,读书活。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若
读书不趁早,后来徒悔懊。 《清诗铎》
读书而不理解,等于不读。捷克教育家 夸美纽斯
读书如行路,历险毋惶恐。 《清诗铎》
好的书籍是最贵重的珍宝。俄国哲学家 别林斯基
自得读书乐,不邀为善名。清代学者 王永彬
要知天下事,须读古人书。明代文学家、戏曲家 冯梦龙
看书如服药,药多力自行。 陈秀明
家贫志不移,贪读如饥渴。北宋政治家,文学家 范仲淹
读书谓已多,抚事知不足。北宋政治家、文学家 王安石
读书忌死读,死读钻牛角。作家、教育家 叶圣陶
读书不知要领,劳而无功。清代洋务派代表人物之一 张之洞
读书应自己思索,自己做主。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
书籍是横渡时间大海的航船。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
所有成功者都是善于阅读者。作家,演说家,企业家 陈安之
智者阅读群书,亦阅历人生。当代学者 文学家 林语堂
书中横卧着整个过去的灵魂。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔
书犹药也,善读之可以医愚。西汉经学家,文学家 刘向
书籍使人们成为宇宙的主人。前苏联作家 巴甫连柯
好书是伟大心灵的宝贵血脉。英国诗人 弥尔顿
读书必专精不二,方见义理。明代官员、理学家 薛宣
读书之法,莫贵于循序而致精。

宋·朱熹《性理精义》。循序:按照次序渐进。致精:达到精通。本句大意是:读书的方法,没有比按照由浅入深的次序逐步前进最终达到精通更重要的了。此条阐释读书学习必须循序渐进的道理。学习是一个逐渐积累的过程,根基越扎实,建树大厦的保险系数就越大,今后就越有可能大有作为。假如违反学习本身的规律,幻想走捷径,跳跃式地学习,就不可能达到“致精”的境界。因此,“循序”和“致精”有着直接的因果关系。朱熹揭示了二者的关系,抓住了问题的关键,为人们的实践提供了理论依据,因而使该名句具有很强的生命力。

南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《性理精义》
读书当读全书,节抄者不可读。

清·冯班《钝吟杂录·家戒下》。这两句大意是:读书应该全书通读,节抄的片断不能读。此条宣传一种传统的读书方法,是严谨学风和治学传统的显现。一本书有一个完整的主旨,是一个有机的整体,作为片片断断的节录,不一定能够反映全书的精神风貌,往往容易被选录者断章取义。因此,如果要完整理解作者的意图,不能贪图省事,偏信节抄的片断文字,这种观点,有其道理。但是,在目前知识爆炸的时代里,要做到读书一律“读全书”,确实不是件容易事。我们应理解该名句的基本精神,坚持严谨的学风,老老实实地读书,以科学求实精神统帅学习过程和研究过程。从这个角度看问题,~一句今天仍有其借鉴意义。

明末清初诗人 冯班 《钝吟杂录·家戒下》
读书可以帮助你忘记你的悲哀。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《泰特斯·安德洛尼克斯》
无目的读书是散步而不是学习。现代学者、历史家、文学家 胡适
养心莫若寡欲,至乐无如读书。明代抗倭将领,军事家 戚继光
爱护书籍吧,它是知识的源泉。前苏联作家 高尔基
好书读的越多越让人感到无知。爱尔兰剧作家 萧伯纳
书籍若不常翻阅,则等于木片。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
我看书,这使我多活几度生命。台湾女作家,原名陈懋平 三毛
书籍犹如朋友,必须慎重选择。 黑德斯
书籍乃世人积累智慧之长明灯。美国作家 寇第斯
静坐自无妄为,读书即是立德。清代学者 王晫 《今世说》
节饮食以养胃,多读书以养胆。庄周,战国哲学家 庄子
凡读无益之书,皆是玩物丧志。清朝诗人 王豫
读书志在圣贤,为官心存君国。明末清初理学家、教育家 朱用纯
读书也像开矿一样“沙里淘金”现代小说家 赵树理
读而未晓则思,思而未晓则读。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
拜读名家大作,可造就雄辩之才。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
读书如果不明白道理,等于白读。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 《胡雪岩的启示》
有些人生来只会吸收书中的毒素。英格兰文艺复兴剧作家、诗人 琼森
书可益智,书可熏性,书可养生。清代官员 杨名时
仅次于选择益友,就是选择好书。美国现代艺术家 考尔德
坏书如同坏朋友,能使我们堕落。英国小说家 菲尔丁
读过一本好书,像交了一个益友。作家、编辑家 臧克家
书到用时方恨少,事非经过不知难。

知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

南宋爱国诗人 陆游
早知今日读书是,悔作从前任侠非。

唐·李欣《缓歌行》。任侠:仗义行侠。这两句大意是:早知道今天读书做得对,后悔从前错误的仗义行侠行为。此条通过一个徽妙的心理转变,写出诗人对自己生活经历所的反思。在经过一番行侠仗义、崇力尚武的经历之后,终于悟出读书才能立身的道理,这其中虽有时代背景的关系,但也是作者的现身说法,具有较强的说服力,两句对比强烈,心理描写自然,语言真切质朴,令人回味无穷。

唐代诗人 李欣 《缓歌行》
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。

宋·陆九渊《读书》。涵泳:深入体会,此指沉浸玩味于诗书之中.这两句大意是:读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病,应该沉浸在书中,反复咀嚼、品味,这才能体会出无穷的兴趣与意味来。此名句用一正一反的句法阐明道理,赞成什么,反对什么,一目了然。这是属于说理的诗句,但使人不觉得它在说理,其语言自然通俗,犹如与人谈心,而诗味悠远,耐人玩味。

南宋哲学家 陆九渊 《读书》
读书好处心先觉,立雪深时道已传。

情·袁枚《随园诗话》卷三。立雪:指尊师重道。《宋史·扬时传):杨时“见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐。时与游酢(人名)侍立不去。顾既觉,则门外雪深一尺矣。”这两句大意是:如果读懂书的要义,精神就会首先领悟;如果像宋人扬时那样做到程门立雪,尊敬师长,治世之道即可以广传天下。该名句强调认真读书与尊敬师长的重要性。读书要用“心”去悟,才能真正懂得书的“好处”;而要真正读好书,懂得治世的道理,首先必须尊重师长,敬重师道。如果在社会上普遍出现了宋人杨时程门立雪的境界。人人敬重老师,那么,教化就可以大行于天下。本名句长于用典,言简意骇,使诗文典雅含蓄,立意深远。

清代诗人 袁枚 《随园诗话》
读书以过目成诵为能,最是不济事。

清·郑板桥《淮县署中寄舍弟》。本句大意是:假如读书把过目成诵作为追求的目标,这种追求最无济于事。此条通过对过目成诵现象的否定,希望人们脚踏实地,扎扎实实地学习。全句行文随便,给人真挚感,既寓意深刻,又完全口语化,使人感到亲切而乐于接受。

清代画家、书法家 郑板桥 《淮县署中寄舍弟》
读书不可无师承,立论不可无依据。

清·王晫《今世说》卷二这两句大意是:读书要严格依照老师所在门派的观点进行解说,立论也要从老师的学说中寻找依托,做到立论也要言出有据。中国古代有一个治学传统——做学问讲究师承,即学生必须恪守老师的学术观点。这种师承的学术观点是学生阐发问题的严格依据。王晫在这里是想借读书讲师承、立论须依据来阐明治学必须严谨的道理。其方法叫做连类取譬,是一种古人常用的表现手法。

明末清初学者 王晫 《今世说》
熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。

清·孙洙《唐诗三百首序》。这两句大意是:只要熟读了《唐诗三百首》,不会作诗的人也能吟上几句诗。这是一条流传甚广的名句。《唐诗三百首》是唐代诗歌的精华,真能领悟诗意,而且把握住各类唐诗的基本形式,也就学会吟诗了。~指出了在文学创作过程中感性经验的重要作用,号召人们熟读多记,在读与记的过程中自然会产生由知识到技能的转化作用。这是一耳濡目染、潜移默化的过程,是古人实践经验的总结,具有较强的实践性,因而能成为劝学的常用名句。

清代文人 孙洙 《唐诗三百首序》
读书而不思考,等于吃饭而不消化。 波尔克
读书勿求多,岁月既积,卷帙自富。明末清初诗人 冯班
读书欲精不欲博,用心欲专不欲杂。北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚
读书之于精神,恰如运动之于身体。美国发明家 爱迪生
光阴给我们经验,读书给我们知识。前苏联作家 奥斯特洛夫斯基
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。 阮元
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。中国当代书法家、美术教育家 李苦禅
和书籍生活在一起,永远不会叹气。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰
无人阅读的书籍就好比是一块木头。英国历史学家 托·富勒
读书,不为气质,只让自己不孤独。中国知名主持人,北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅
自家慢诩便便腹,开卷方知未读书。 张月楼
整天泡在书堆里的人并不了解人生。二战英国首相,政治家,作家,1953年诺贝尔文学奖得主 丘吉尔
欲读天下之奇书,须明天下之大道。明末清初文学家 蒲松龄
与有肝胆人共事,从无字句处读书。 周恩来
无穷岁月增中减,有味诗书苦后甜。明代明臣 于谦
韬略终须建新国,奋发还得读良书。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。唐代文学家 韩愈
书籍是积累世人智慧的不灭的明灯。
人家不必论富贵,惟有读书声最佳。唐伯虎,明代画家,文学家 唐寅
奇书已聚五千卷,此墨足支三十年。晚清重臣,军事家,政治家,洋务派首领 左宗棠
劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
年少从他爱梨粟,长成须读五车书。北宋政治家、文学家 王安石
立身以立学为先,立学以读书为本。宋代诗人 郑耕老
腹有诗书气自华,读书万卷始通神。北宋文学家 苏轼
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。唐代诗人 杜甫
发愤识遍天下字,立志读尽人间书。北宋文学家 苏轼
读书之乐何处寻,数点梅花天地心。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若
磋砣莫遗韶光老,人生惟有读书好。 《宋诗纪要》 《宋诗纪要》
读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。

汉·刘向《战国策·秦策一》。引:取.拿。股:大腿。本句大意是:苏秦读书十分刻苦,想打瞳睡的时候,就拿锥子刺向自己的大腿,以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。苏秦是先秦著名的外交家、政治家。他早年游说秦惠王,十上奏章而不用,资用乏绝而归.父母妻嫂都看不起他。于是,苏秦闭门绝游,发愤读书。为驱除瞌睡.不惜引锥刺股,最后终于学富五车.联合五国。合纵攻秦,完成了一番功业。~几句以朴素,简洁的语言,塑造了一个发愤攻读,志在千里的人物形象,字里行间表现出强烈的精神力量,感人至深。苏秦锥刺骨与汉代孙敬头悬粱读书的教事,后来演化成。悬粱刺股”的成语.成为我们民族用来表现刻苦学习、自强不息的精神境界的名言。

西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·秦策一》
读书足以恬情,足以博采,足以长才。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
评价一座城市,要看它拥有多少书店。俄罗斯钢琴家、 教育家 鲁宾斯坦
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。德国剧作家、诗人、思想家 歌德
读书对于智慧,也像体操对于身体一样。美国发明家 爱迪生
读书而不能运用,则所读的书等于废纸。美国开国总统 华盛顿
没有书籍的屋子,就像没有灵魂的躯体。古罗马政治家 西塞罗
我们读书越多,就越发现我们是无知的。英国诗人 雪莱
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。美国心理学家 惠普尔
书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。 莫利
积钱积谷不如积德,买田买地不如买书。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
除了野蛮国家,整个世界都被书统治着。 福尔特尔
读书务在循序渐进,一书已熟,方读一书。

明·胡居仁《丽泽堂学约》。这几句大意是:读书学习一定要遵循循序渐进的原则,一本书读熟以后,再读另外一本书。本名句出自于学规,故叙事细致具体。名句前半部提出“循序渐进”的原则,后半部提出衡量检查是否循序渐进的标准——一个“熟”字。此名句主张读书要精熟,反对粗翻浅览,认为那样做“虽多无益”。他的主张符合学习的基本规律,因而是正确的。

明代理学家 胡居仁 《丽泽堂学约》
读书补天然之不足,经验又补读书之不足。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。 赫尔普斯
读了一本书,就像对生活打开了一扇窗户。前苏联作家 高尔基
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。前苏联作家 高尔基
我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。前苏联作家 高尔基
人离开了书,如同离开空气一样不能生活。前苏联航空专家 科罗廖夫
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

晋·陶渊明《五柳先生传》。会意:体会。这几句大意是:喜欢读书,但不局限于细微末节;每当书中的道理与自己的心志冥然相合,便乐得忘了吃饭。魏晋时玄学大畅。魏晋名士崇尚“清淡”,书与研究事物时每以得“意”为高。“好读书,不求甚解”原是魏晋时期读书的一种风尚。这个“不求甚解”,只是指不拘泥于细微末节,强调从整体上把握对象的风神精义,并从领悟与发现中获取莫大的快意。因此,名句原义表现一种清高的名士风度,流宕着一种探索精神。后世在理解上发生了转变,尤其前一句,往往被用来表现一种囫囵吞枣、生吞活剥的读书方法,这是与本义不相符合的。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《五柳先生传》
读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《随笔集·论学习》
没有比读书更廉价的娱乐,更持久的满足了。 蒙台居
外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。宋代教育家 程颐
我身上所有一切优秀的品质都要归功于书籍。前苏联作家 高尔基
书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实。法国作家 雨果
读书如饭,善吃者长精神,不善吃者生疾病。清代史学家、文学家 章学诚
爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。法国思想家,法学家 孟德斯鸠
读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。俄罗斯诗人 普希金
书是我的奴隶,应该服从我的意志,供我使用。德国哲学家 马克思
一个家庭中没有书籍,等于一间房子没有窗子。英国作家 约翰森
书是世界宝贵财富,是国家和历史的优秀遗产。19世纪美国作家,哲学家 梭罗
书籍本身并不重要,重要的是你自己如何想的。美国作家 埃·哈伯德
好书使人开卷时会有所求,而闭卷时获有益处。美国作家 阿尔考特
读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者长疾瘤。清代诗人 袁枚
读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想。俄国图书学家,作家 鲁巴金
读书不能囫囵吞枣,而要从中吸取自己需要的东西。挪威剧作家 易卜生 《培尔·金特》
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
索取,只有在一个场合才能越多越好,那就是读书。
书是一种活的声音,它是我们永远尊重的理性代表。
书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。 钦宁格
读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈。法国哲学家、科学家和数学家 笛卡尔
读书患不多,思义患不明,患足己不学,既学患不行。

唐·韩愈《赠别元十八协律六首》其五。患:只怕。义:义理。足己:满足于自己已经差不多了。行:照着做。这几句大意是:读书学习,只担心学得不够多;领会要义,只怕悟得不透;人最怕认为自己学得差不多,从而骄傲自满,停止学习,已经学了的东西最怕不能掌握,不会付之实践。此条突出地体现出中国文化中实践理性的特点。书要多读,义理概念要明确,学习要永不停辍,然而这一切统统是为了指导实践,学习要与实践相结合,成为指导实践的理论。因此,传统文化中读书的价值取向是十分明确的。这种带有功利性的价值取向是正确的。它可以使学习避免走向纸上谈兵、不着实际的错误道路。这种属于文化精华的遗产,今天应加以继承与发扬。

唐代文学家 韩愈 《赠别元十八协律六首》
读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
读书数万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。清代著名画家、书法家 郑燮
两个人如果读过同一本书,他们之间就有了一条纽带。美国作家 爱默生
异乡久为客,寒宵频梦归。一封书未返,千树叶皆飞。唐代诗人 于武陵
以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多。英国作家 托马斯·布朗
学乃身之宝,儒为席上珍。君看为宰相,必用读书人。北宋学者 汪洙 《神童诗·劝学》
文须字字作,亦要字字读。咀嚼有余味,百过良自知。金末元初诗人、史学家 元好问
天子重英豪,文章教儿曹。万般皆下品,惟有读书高。北宋学者 汪洙 《神童诗·劝学》
书是永远不会枯萎的植物,就像月桂树一样永远碧绿。英国“骑士派”诗人 罗·赫里克
书是纯洁、美好的特殊世界,生活在其中,其乐无穷。英国诗人 华兹华斯
书籍是更高等的人类,也是唯一能寄言于未来的人类。19世纪英国女诗人 伊·芭·勃朗宁
多读名家著作,多向有经验的人请教,同样是必要的。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若
好书有不朽的能力,它是人类活动最丰硕长久的果实。苏格兰学者 史迈尔斯
读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕。清代诗人 袁枚
如果你遇到一个具有才华的人,应当问他读的是什么书。美国作家 爱默生
书不仅是生活,而且是现在过去和未来文化生活的源泉。 库法耶夫
饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。 毛泽东
读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。俄国作家、革命家 赫尔岑
我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。法国思想家,法学家 孟德斯鸠
书籍就像一盏神灯,它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。前苏联拉脱维亚作家 乌皮特
书不成诵,无以致思索之功;书不精读,无以得义理之益。清朝学士 胡达源
古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
读书贵能疑,疑乃可以启信。读书在有渐,渐乃克底有成。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少。法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家 卢棱
书籍是任何一种知识的基础,是任何一门学科的基础的基础。奥地利作家 茨威格
我读书总是以少为贵,从不贪多。不怕读得少,只怕记不牢。中国革命家和教育家 徐特立
区别成功人士和普通人士最简单的方法,就是前者喜欢读书。
读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
读书是最好的学习,追随伟大人物的思想,是富有趣味的事情啊。俄罗斯诗人 普希金
喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。法国思想家,法学家 孟德斯鸠
书籍能引导我们进入高尚的社会,并结识各个时代的最伟大人物。英国政治改革家和道德家 斯迈尔斯
书籍的使命是帮助人们认识生活,而不是代替思想对生活的认识。 科尔查克
书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。苏格兰学者 史迈尔斯
世界上有许多好书,但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。 皮丁
读一部书有两个动机:一个是你喜爱它,另一个是你可以夸耀它。英国哲学家,历史学家 罗素
如果使用得好,书是最好的东西;如果滥用了,书就是最坏的东西。美国作家 爱默生
没有书籍,就不能打赢思想之战,正如没有舰就不能打赢海战一样。美国31位、第32任总统 罗斯福
爱好书籍的人,决不会缺乏真实的朋友、有益的顾问和愉快的伴侣。 伯洛
所谓会读书,就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。19世纪美国作家,哲学家 梭罗 《沃尔登·读书》
我读的书愈多,就愈亲近世界,愈明了生活的意义,愈觉得生活的重要。前苏联作家 高尔基
一本书像一艘船,带领我们从狭獈的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。瑞士德语作家 凯勒
我一生的嗜好。除了革命外,只有好读书,我一天不读书,便不能生活。名孙文,中国近代民主主义革命先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义倡导者 孙中山
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟,书中自有稻梁谋。宋代皇帝 赵恒 《劝学诗》
书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书,犹如房间没有窗户。 威尔逊
不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。俄国作家、革命家 赫尔岑
读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
在读书上,数量并不列于首要,重要的是书的品质与所引起的思索的程度。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
漫长的岁月,既毁坏了坟墓,又损坏了墓碑,可是光阴对于书却无能为力。 瓦鲁阿
读书大有好处!好处大得很呢?您读了书,就会立刻觉得您的眼界大不相同。俄国小说家,戏剧家 契诃夫 《读书》
生活中没有书籍,就好像没有阳光;生活中没有书籍,就好像鸟儿没了翅膀。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
书籍是天才留给人类的遗产,世代相传,更是给予那些尚未出世的人的礼物。美国发明家 爱迪生
读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。美国作家 爱默生
养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所,几乎可以避免生命中所有的灾难。英国小说家,剧作家,散文家 毛姆
书和谚语一样,都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的。 威·坦普尔
从来没有人为了读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己,或检查自己。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰
尽管,读书在这个时代并不受到推崇,但它却几乎是打开一片新天地的唯一捷径。经济趋势研究专家、财经评论家 时寒冰
优秀的书籍像一个智慧善良的长者,搀扶我一步步向前走,并且逐渐懂得了世界。中国当代作家 秦牧
一切书籍不是刀剑,就是梦幻;你可以用语言进行杀戳,也可以用语言进行迷惑。 阿·洛威尔
书籍是这样的老师:它不施展鞭挞的威风,不使用怒容或恶语,不受束修的供养。 德普莱
你很清楚,古书是世界处于青年时期的产物,而新书却是世界在老年时代的产物。美国诗人 奥·霍姆斯
谬误百出的书可能是本有趣的书;而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。英国诗人、剧作家、小说家 哥尔斯密
道德修养贵乎实行,却不贵看书,但看书能正确我们的道德观念,自也很有益处。 杨贤江
爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
读书对于一个有文化教养的人,是种高尚的享受;我珍视书籍,它是我热爱的癖好。前苏联作家 高尔基 《读一本令人不安的书》
要是童年的日子能重新回来,那我一定不再浪费光阴,我要把每分每秒都用来读书!印度诗人,作家,哲学家,1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《愿望的实现》
经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一眼睛看到纸的背面。德国剧作家、诗人、思想家 歌德
书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来,如果没有书的帮助,我会被愚蠢和下流淹死。前苏联作家 高尔基
人是活的,书是死的。活的人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若
读书可以培养一个完人,谈话可以训练一个敏捷的人,而写作则可造就一个准确的人。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
书的世界——也是永恒运转和变化再生的世界,观察着这个在我们的世界之上的世界。奥地利作家 茨威格
人类的全部生活都依次在书本中留下印记:种族、人群、国家消逝了,书却依然存在。俄国作家、革命家 赫尔岑
夫读书将以何为哉?辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。明末清初思想家 王夫之
不加思考地滥读或无休止地读书,所读过的东西无法刻骨铭心,其大部分终将消失殆尽。德国哲学家 叔本华
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。法国思想家,法学家 孟德斯鸠
读书能获得知识;但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。英国政治家和文学家 切斯特菲尔德
有时间读书,有时间又有书读,这是幸福;没有时间读书,有时间又没书读,这是苦恼。 莫耶
书籍是思想的航船,在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物,运送给一代又一代。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
书籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻,它都不会抛弃你。俄国作家、革命家 赫尔岑
任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。德国哲学家 马克思
只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受,因为他头脑空空,装得下许多东西。现代文学家 巴金
阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。上海戏剧学院教授 余秋雨
一本好书是一个艺术大师宝贵的血液,是超越生命之外的生命,是可以铭记和珍藏的血液。英国诗人 弥尔顿
书籍应有助于达到以下四个目的中的一个:获取智慧,变得虔诚,得到欢乐,或便于运用。 德纳姆
读书能够开导灵魂,提高和强化人格,激发人们的美好志向;读书能够增长才智和陶冶心灵。英国作家 萨克雷 《书话》
书籍是幼年人的导师,是老年人的护士,在岑寂的时候,书籍使我们欢娱,远离一切的痛苦。 柯里叶尔
书就是社会,一本好书就是一个好的世界,好的社会。它能陶冶人的感情和气质,使人高尚。俄罗斯作家 波罗果夫
书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候,你都可以向它求助,它永远不会背弃你。法国小说家 都德
生命是短暂的,空余时间很少,因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。19世纪英国作家,社会活动家 罗斯金
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。法国作家 雨果
无论在什么时候,要想摆脱令人烦恼的胡思乱想,不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。英国历史学家 托·富勒
读书时要深思多问。只读而不想,就可能人云亦云,沦为书本的奴隶;或者走马看花,所获甚微。 王梓坤
读书应具有学习和求知的欲望,也就是说,要用人类的天才积累的知识财富充实自己的头脑和心灵。德国作家 金肯 《书话》
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。前苏联作家 高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻松而舒适的诗,好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。前苏联作家 高尔基
真正的读书使瞌睡者醒来,给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道,使其避免误入歧途。美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基
一个爱书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个优婉的安慰者。英国数学家 伊萨克·巴罗
书是随时在近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心愿,重复这个顾问的次数。瑞士德语作家 凯勒
我爱书。我常常站在书架前,这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍茫的宇宙。现代作家 刘白羽
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。清代文学家 张潮
每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离兽性而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱这本书。前苏联作家 高尔基
每当第一遍读一本好书的时候,我仿佛觉得找到了一个朋友;当我再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比。读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。德国哲学家 叔本华
科学书籍让人免于愚昧,而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说,二者同样的有益和必要。俄国作家 车尔尼雪夫斯基
热爱书吧,它会使你的生活变得舒畅愉快,它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物,它能教你尊敬别人和自己。前苏联作家 高尔基
一本书最好的并不是它包含的思想,而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调,而在于我们心中的回响。美国大法官 霍姆斯
你们把世界这本伟大的书认真读一读吧,读一遍,再读一遍,把它铭记心里,采纳它的风格,然后将它变成你自己的东西。英国政治家和文学家 切斯特菲尔德
读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
书,这是这一代人对另一代人精神上的遗言,这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告,这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。俄国作家、革命家 赫尔岑
读书是治疗我们高度机械化时代所固有的标准化和简单化的良药。读书扩大我们对别人的生活、性情与需要的认识;书籍绝妙地帮助人走出自“我”的圈子。英国小说家、剧作家 高尔斯华绥 《见闻与回忆》

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