名人名言

见五代：南唐·李煜《虞美人》[风回小院]。这两句大意是：凭阑赏春，无情无绪，独自半日无言语。虽然竹声新月一如当年，缺少的却是当年赏月时的处境和心绪。这是一首面对春景抒写愁思的词。说赏月而“独无言”者，包含有无谁共语和不堪占说的痛苦心情；说“似当年”者，便显得当年面对同样的景物时是如何欢乐，如何值得留恋，也显示出此时“独无言”的痛苦心情是在苦乐悬殊的对比中产生出来的。这样的写法既概括，又精炼，值得吟咏玩味。

见五代·南唐·李煜《菩萨蛮》〔蓬莱院闭〕。潜来：偷偷地来。珠琐：用珠子做的以环相勾连的环琐，为身上佩带的饰物。银屏：白色而有光泽的屏风。脸慢：即“慢脸”。意为娇美的面庞。．“慢”,“曼”的借字。这几句大意是:偷偷地走进房来，身上环琐的响动惊醒了银屏后的睡梦，她娇萎美的面庞上笑意盈盈，脉脉相视含着无限深情。这是写一位男子与一位女子幽会的情景，他轻轻地走进女子所居的卧室，不意珠琐的响声惊醒了屏风后正在昼寝的女子．她(他)们笑盈盈地相视着，沉醉在温馨缠绵，无限深情的爱恋之中。

见南唐·李煜《浪淘沙》[往事只堪哀]。这两句大意是：珠帘终日不卷，成天有谁到来！本词写李煜被俘后在汴京怀念南唐的一种哀痛心情。上片为：“往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。～。”李煜被软禁后，不能与外人接触，因此苔藓侵阶，珠帘不卷，无谁告语，～二句以珠帘闲垂不卷，说明无人出入，婉转地写出被监禁的孤独、苦闷和令人难堪的生活。

见南唐·李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。一晌(shǎng赏)：片刻。这；两句大意是：只有在睡梦里才忘掉了自已身为俘虏，仍像以前当皇帝时那样，贪婪地享受了片刻的欢娱。李煜原为南唐后主，国亡后被俘入汴京，被封以带侮辱性的“违命侯”，过着以眼泪洗面的囚徒生活。“梦里不知身是客”，说明他在现实生活中是“客”，即身为俘虏，没有自由；只有在睡梦里才能够解脱片刻，“一晌贪欢”，而现实中毫无欢乐可言。“一晌”极言梦境之短，欢乐难得，因此作者用了一个“贪”字。这样，就把梦境与现实作了鲜明的对照，更衬托出作者在现实生活中的凄苦。但梦总归是梦，做梦总有醒来的时候，当梦境消失，诗人又回到现实生活中来的时候，他定会感受到加倍的酸楚与痛苦，怅恨无穷。

五代·南唐·冯延巳《鹊踏枝》[谁道闲情]。本句大意是：不顾镜子里的红颜日益消瘦。这里勾画出一个借酒浇愁的词人自我形象。原词的上阕是：“谁道闲情抛弃久?每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，～。”词人的面容本是红润的，整日醉酒，则必然要变得憔悴。然而，为了消愁，还是每天在花前“病酒”，眼见镜子里自己的红颜逐渐消瘦下去，也在所不顾。这句词在原作中是表现思念意中人的惆怅情怀的，可以引申其意，用来表现人生中各种类型的苦闷情绪，或者表现为了实现某一目的而不辞辛劳的心情。

五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

五代·南唐·冯延巳《鹊踏枝》[谁道闲情]。闲情：指那种不知所来而又莫可名状，令人愁苦而又无法摆脱的情绪。惆帐：指内心恍有所失又恍有所求的哪种迷惘而又无可奈何的情意。这几句大意是：谁说那闲情早已抛却了呢?每逢春天到来，惆怅哀愁依然像过去一样萦绕在心头。这几句写出冯延巳所特有的一种莫名而永存的愁怨惆怅的感情，这种无法摆脱的闲愁到春末尤为难捱。它很能代表冯延巳的鲜明个性和他词作的特色。

五代·南唐·冯延巳《蝶恋花》[六曲阑干]。偎：紧贴着，挨着。这几句大意是：碧绿的杨柳依偎着曲曲折折的栏杆，在轻柔的小风中舒展着黄金般的柳丝。小小庭院，六曲阑干，轻风习习，杨柳依依，构成精新美丽的画面。这幅画图中的“杨柳”尤为可受动人，“偎”和“展”两个动词极为有情。可用来描写庭院中的杨柳。

五代·南唐·冯延巳《谒金门》[风乍起]。乍：忽然。皱：皱折，指春风漾起的波纹。这两句大意是：忽然拂过一阵春风，平静的池水荡出细细的波纹。这是一首描写闺中女子无法排遣春愁，盼望所思念的人到来的词。～语意双关；春风不仅吹皱了池水，也吹动了女子的春心。词句表面写景，而情思自至，遂流传千古。后人多用这两句形容平静的心境突然产生了波动；也用以说明一件新事物的出现打破了原来平静的生活，引起了新的变化。

南唐·高越《咏鹰》。星眸：眸子如星光。摩天：擦着天空，形容飞得极高。这两句大意是：爪子白如雪，眸子亮似星，英姿雄风，世所稀见；它伺机待时，振羽欲飞，不飞则已，一飞摩天。两句诗把雄鹰的形与神都描绘出来，可用于写鹰，也可用来比喻待时而动，大有作为的人。

五代·后晋·刘昫《旧唐书·崔彦昭传》。但：只要。标：标杆．古人用以测量日影确定时间的工具。这两句大意是：只要树立的是笔直的标杆，就不会出现歪曲的影子。这两句虽然说的只是自然现象，怛透过比喻和暗示，作者的本意还是很清楚的。做人只要品行端方，站得正，立得直，用严格的标准约束自己，那么就不会给人们冒下坏印象。可供论述^要严格要求自已，培养良好的道德品质时引用。

五代·后梁·荆浩《笔法记》。这几句大意是：画家在作画时，要把握对象的精神实质，取出对象的要点，同时在创造形象时要隐去自已的笔迹，不使欣赏者看出自己的技巧。这样把自我溶化在对象里，突出对象的有代表性的方面，就是成功的形象了。这是讲绘画的“气韵”问题。绘画要达到“气韵生动”，达到对象的核心的真实，就不仅要描写外形，而且要表现出内在精神。画家要靠内心的体会，把自己的想象注入对象内部去，把客观对象的精神、气韵都表现出来，使欣赏者不但见其形，而且得其神，甚至得到一种音乐感。明代画家徐渭的《驴背吟诗图》使人产生一种驴蹄行进的节奏感，似乎听见了驴蹄的答的答的声音。这幅画就画出了气韵，它是画家微妙的音乐感觉的传达。

唐·王贞白《白鹿洞二首》其一本句大意是：一寸光阴像一寸黄金那样珍贵。黄金是古人认为世间最值钱、最珍贵的东西，拿时来间比黄金，足以见其无比的价值。～是古人总结出的至理名言，千古流传,它引导人们珍惜每一个细小单位的时间。

五代·南唐·李中《勉同志》。磨：磨练。但：只。这两句大意是：读书学习与习武练剑，从早到晚只是乐此不疲。学文练武是封建士大夫为求取功名而必须具备的基本功。此种追求以唐代为最，故此语出自唐人之口非常自然。“旦夕但忘疲”一句，洋溢着一种自信、满足的欣喜，反映出唐代尚文习武以求取功名的时代风尚。读书、习武本是十分紧张的事，而诗句写得轻松、通脱，反映出一种积极用世的思想，充满着热情的精神力量。

五代·张昭远《旧唐书·刘宴传》。这两句大意是：判处重刑的案件，必须在批准后再一次上报复审，这是国家法律的一贯规定。“重刑再覆”，以示审慎。因为重罚极刑关系到人的身家性命，不可不慎重。现代刑法上也允许判处死刑的人向上一级法院上诉，与古时“重刑再覆”相似。

五代·张昭远《旧唐书·韦挺传》。拙：笨拙，这里指不完美。这两句大意是：打仗时应提倡行动迅速，即使这种行动还有疏忽之处，也比那些虽安排得仔细周全却贻误战机的行动要强得多。谚语说：“尽管鹰有时飞得比鸡低，但鸡永远飞不了鹰那么高”。再笨拙、再不完美的迅速行动，也要比那些虽然仔细周全、却贻误战机的迟缓行动强得多。因而兵家十分重视速度，把速度比作生命。可以此二句说明重视速度的重要性。

五代·张昭远《旧唐书·陆贽传》。便宜：适宜的，方便的。徇：屈从，迁就。这两句大意是：处置一件事，应采取最有利的方式，而不要拘泥于某种固定的程式；计谋应具有出人意外，变化难测的特点，不应迎合屈从一般人的见解。一个好的将领应随机应变，不应墨守成规；制定战略计划时，应出奇制胜，不应迎合上司、同僚的意见。楚汉时的陈平六出奇计，两次救高祖刘邦于危难之中，就是使用了一般谋士不用的策略，结果一举成功。这几句说明作战应出奇制胜，而出奇就要打破常规。

五代·张昭远等《旧唐书·李绎传》。危：危惧，这里是瑾慎的意思。肆：放肆，这里是恣意妄为的意思。这两句大意是：国家治理得好，是由于当权者小心谨慎，励精图治的结果；国家发生祸乱，是由于执政者恣意妄为，奢侈荒淫所致。唐宪宗曾同宰相李绛:为什么开元时期天下治理得很好，出现“开元之治”，刘天宝末年则发生了“安之乱”，同是玄宗一朝，前后却截然相反呢?李缂用～两句话说明，国家的，安危理乱，与国君的所作所为有密切关系。唐玄宗前期后期判若两人，所以就由开元时的天下大治发展到天宝时的天下太乱了。～言简恩赅，富于理性，是历史经验的总结，发人深省。

五代·南唐·李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。这两句大意是：好像落花随着流水飘荡一样，那象征美好生活的春光一去不复返，一在天上，一在人间，永远无法再得到了。这几句表现李煜江山易主的愁恨和故国难回的痛苦心情。作者连用“流水”不复返，“落花”不回枝，“春去”不再来，比喻欢乐的一去永不复返；并用“天上人间”比喻昔日帝王生活和今日阶下囚生活的天壤差别。而在“流水落花”一句的后面里加上一个浓重的感叹词“也”，把他的悔恨、悲愁、痛苦的感情表现得淋漓尽致。

五代·南唐·李煜《虞美人》[春花秋月]。这两句大意是：倘若要问有多少愁苦?恰恰像一江春水无穷无尽地向东流去。以水喻愁者很多，而李煜此句最为有名。原因是“一江春水向东流”并非一般地喻愁，它形象地表达了李煜的愁之满、之深、之广、之长，滔滔不绝，不舍昼夜。而这“一江”是李煜故国金陵旁边的长江，以长江比愁，包含着他怀念故国的深情在内。它首先表现了李煜个人的愁苦，同时也反映了所有具有亡国之痛的人的愁苦。因这两句形象生动，意蕴丰富，概括性强，所以历代传诵，至今仍被人们引用。

南唐·李煜《虞美人》[春花秋月]。了(1iǎo)：了结，终结。这两句大意是：春花秋月何时才能不再照临人间?一见到这良辰美景，多少往事把我的身心熬煎！李煜是南唐的最后一个君主，亡国后被囚禁在宋都汴京。从人君到四徒，这是多么大的变化!时李煜来说，这种痛苦是难以忍受的，他不仅过着“日日以眼泪洗面”的生活，而且留下了许多血泪凝成的词章，这首《虞美人》就是其中之一。春花秋月本来是赏心悦目的，可是它却勾起了李煜对欢乐往事的许多回忆。当年他在花月春风之夜与大臣、嫉妃同游上苑，‘车如流水马如龙”(见《望江南》)，何等气派，何等惬意！而现在独处囚室，思前想后，怎不心如刀绞！因此他诅咒这勾起他回忆的“春花秋月”，希望它永远不再照临人间。这两句本是抒写李煜的亡国之痛，可它带有很强的艺术概括力和艺术感染力，很能引起失意人的共鸣，千百年来侍诵不衰。

南唐·李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。这几句大意是：不要独自去凭栏远望，故国的无限江山令人心伤。离别的时候那样容易，想再见却是如此困难！李煜本为南唐国主，过着豪奢的帝王生活。开宝七年，宋破金陵，他仓皇辞庙，被押北上，成为亡国之君，想再回到金陵已是不可能的事了，故吐出这无可奈何的苦语，抒发了无限的辛酸和悔恨。此句虽为李煜怀念故国之作，但它以精辟的语言道出人类共有的对离别的惆怅，因而能引起读者对离愁别恨的共鸣，收到了异乎寻常的艺术效果。可用以抒发离别的痛苦。

五代·南唐·李煜《相见欢》[无言独上]。这几句大意是：思愁像悠悠流水，像一团乱麻，欲剪不断，越理越乱，这是非同一般的离愁，另有一番滋味在心头。用流水、乱麻作比喻，使看不见摸不着的“愁”具有立体感和可视性。这样化无形的思维活动为有形的可感物质，虽然具体，形象，但后主“离愁”的况味，仍不能为一般人们所感卸，因为它非同寻常的游子思乡，思妇怀远的离愁，而是辞乡、别亲、国破、家亡、与失去的一切永无相会之日的离愁，它不可名状也无法言传，别是一番滋味任自日品尝。后主把自己真实的感情，深切的体会，用新奇的手法抒写出来，成为千古传诵的佳句。现在人们还用“剪不断，理还乱”形容繁乱难理的愁绪，用“别是一番滋味“形荣那种不同一般而又无法名状的感觉。

五代·南唐·李煜《相见欢》[无言独上]。这几句大意是：默默无言地独自登上西楼，空中眉月如约。在那深深的庭院里，闭锁着寂寞的梧桐，凄清的秋色。这首词是李煜囚居汴京时的作品，～是词的上阙。“无言”，写自己满腹心事、无限哀愁，无法说，不敢说，也无处可说。“独上”，说明自己已失去了帝王的地位，孑然独处，无人侍奉。“西搂”，软禁之所，已非昔日的“风阁龙楼”。“月如钩”，写登楼仰望所见，一弯眉月在后主眼里恰似一把钩子，钩起他无限的心事：钩月残缺不全，正像自己国破家亡，不得团圆的身世，月亮园缺盈亏各有其时，钩月尚可复园，南唐的江山却承无复原之日了；天边钩月能在空中自由运行，而自己遭软禁，受监视，已失去了行动的自由，连钩月也不如……从西楼往下看，夜色秋气笼罩着栽满梧桐的寂静的院落。“寂寞”写环境的冷清、寂静；“梧桐”是令人生愁的景物；“深院”言门关重重，形若囹圄；“清秋”写秋色、秋气凄清萧瑟，况又被“深园”“锁”了起来，更令人生愁。这几句用环境、景物烘托人物的感情，字面上虽无一言言愁，却句句含愁，字字含愁，烘托出浓重的悲愁气氛，反映了亡国之君李煜的切身感受和无可解脱的愁苦。前人评曰：“此词最凄惋，所谓‘亡国之音哀以思’也。”

五代·南唐·李煜《浪淘沙》[往事只堪哀]。秦淮：即南京秦淮河，原属南唐。河中有画舫游艇，河岸有歌楼舞馆，为金陵胜地。这几句大意是：晚风送凉，天清月白，想那秦淮河畔的楼殿，如今只有月光空照，白白地把倒影投入河内。这是李煜亡国入宋后怀念故国而写的词。通过对月下秦淮河景物的回想，表现了思乡怀国的哀痛心情。特别是末句那个“空”字，把物是人非，不堪回首，对故国美景无限眷恋但已不得再见的无可奈何的感情，十分隐曲地表现出来，用字之妙，大可玩味。

五代·南唐·李煜《相见欢》[林花谢了]。这几句大意是：林花谢了，春红褪了，春归太匆匆！令人感到无奈的，是那催春的朝雨，晚间的寒风。《相见欢》[林花谢了]为词人后期代表作之一。作品通过描绘春残花谢的自然景象，抒发人生失意的无限惆怅。首句写出春残花谢、落红满地的衰败景象，令人惋惜伤怀。“太匆匆”三字，使本来已经颇为浓重的惜春之情表现得更加强烈。最后一句揭示了春归的必然原因：朝来寒雨，晚来急风，朝朝暮暮对百花横施淫威，百花焉能不凋零，春光焉能不匆匆归去?可以此几句抒发惜春之情。

五代·南唐·李煜《清平乐》[别来春半]。这两句大意是：离恨宛如绵绵无尽的春草，伴随着行人的脚步远去，走到哪里生到哪里。春草是客观的物象，它连绵不绝，到处丛生，恰如词人无边的离恨，因此又成了词人的心象。词人外体物情，内抒心象，情景变融，虚实合一，以新奇的比喻极为生动地抒写了心中的离愁别恨，不仅写别情可作参考，这种别致的抒情方法更值得学习。

五代·前蜀·牛希济《生查子》[春山烟欲收]。这两句大意是：每想起你那绿色的罗裙，就会对所到之处的芳草产生爱怜之情，每当看到芳草的时候，就会想起你那绿色的罗裙。这是一首写别情的词。两句是写游子临别时对心上人说的话。“爱屋及乌”，因所爱的人而引起联想的事物，这是爱得极深时产生的一种特殊心态，作者捕捉住这一心态，匠心独运地写出了～的名句，含蓄蕴藉地表达了对所爱之人诚挚难忘的感情。深切的体验，巧妙的构思，自然的造句，含蓄的表情，都值得学习写作者借鉴。

五代·南唐·李璟《摊破浣溪沙》[手卷真珠]。鸟：喻传递信息的使者。丁香：一名鸡舌香，丁香结即丁香的花蕾。这两句大意是：不见青鸟传送远在天涯的亲人的音信,惟见春雨中丁香空结的花蕾，令人愁怅。这首诗写思妇的伤春恨别之情。～两句一写鱼沉雁杳,远人不归;一写雨打丁香，空自悲愁。那雨中时丁香结无疑就是思妇心中的幽怨“结”,“雨中愁”不过是思妇心中愁的外现而已。

五代·后蜀·顾夐《诉衷情》[永夜抛人]。这几句大意是：把我的心，换成你的心，你才知道我想你多么深。这几句是一个披抛弃的痴情女子思念、怨恨那个负心人时说的话。作者用大白话，痴人语，写出了这位善良女子的一片深情和满腔怨愤。虽然浅白直露，读来十分感人。

五代·南唐·李煜《菩萨蛮》〔花明月暗〕。刬(chǎn)袜：以袜着地。金缕鞋：用金线绣的绣花鞋。这几句大意是：在鲜花盛开，淡月朦胧，轻雾迷蒙的良宵，正好去和情郎幽会，手提着绣鞋，双袜踏着香阶，偷偷地向他那边走去。这是描写一个女子偷偷地去和她的情人幽会的情景。词人先描写一个花明月暗，朦腺胧胧，若隐若现的境界，继而生动细致地塑造一个手提绣鞋，双袜着地，神情慌张，蹑手蹑脚地朝情人住处潜去的女子形象。下面接着写：“画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君姿意怜。”她初见情人时的片刻还面带羞怯，心有余悸，紧偎着意中人微微地发抖，然后就向心爱的人表白自己火热的爱情。写男女幽会大胆、直率，已成脍炙人口的名作，它已冲破抒情小词的界域而兼有戏剧、小说的情节和趣味了。

五代·后晋·刘昫《旧唐书·李密传》。罄(qìng庆)：尽，这里指砍伐尽。竹：古时用竹子制成书简。决：决开堤岸。难尽：难于洗尽。这两句大意是：罪恶滔天，无法历数，即使砍尽终南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；即使决开东海的水，也流不尽他的罪恶。这是隋末李密起义时在文告中揭露隋炀帝罪恶时说的两句话，运用夸张手法，极写其罪恶之多。后有“罄竹难书”的成语，源于此。可用来形容那些罪大恶极的人。

后晋·刘昫《旧唐书·李义府传》。本句大意是：脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。《旧唐书·李义府传》载：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附已。微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府～。”《新唐书》也说他：以柔而害物，号曰“人猫”。李义府将杀机包藏在笑容中。在甜甜的微笑中致人于死地。～四字把他表面和善，内心狠毒的阴谋家形象一笔勾勒出来了。

五代、南唐·李煜《长相思》[云一縜]。云：比喻女子鬓发。一緺(wō窝)：指一束盘结的发髻。玉：指女子头上插戴的玉簪。澹澹(dàn淡)：水波动荡的样子，此处形容衫儿像水波一样轻轻舒卷。颦（pín频)：皱眉。黛螺：古代妇女用以画眉的青黑色颜料，引申为女子眉毛的代称。这几句大意是：如云的鬓发在头上盘结成一束，一支梭子般的玉簪插戴在髻上，身上穿着轻轻舒卷的衫儿薄薄的罗裙，青黑色的双眉微微地蹙着。作者从人物外貌和服饰着笔，描摹她可爱而又略带愁容的形象。可用来描写年轻女子的外貌。

五代·后蜀·花蕊夫人《宫词》。内人：这里指宫中的女伎艺人。这几句大意是：钓线沉入波中，水里荡漾着彩舟，鱼儿争着咬钓钩上的香饵，一条条上了龙钩；内人急忙捧着金盘承接，闪着红鳞的鱼儿，仍然泼刺刺地在盘中跳跃不休。诗句描写了宫中彩舟垂钓的情景。彩舟轻“漾”，鱼儿“争”“上”，金盘“急捧”，红鳞“跃”动，一系列动词的连用，于活泼跳跃的节奏中表现出宫中垂钓的欢快。“彩舟”、“芳饵”、“龙钩”、“金盘”与“红鳞”，一系列富艳的字眼，又透露出宫中与民间不同的华贵气息。

五代·南唐·李建勋《蝶》。这两句大意是：闲来就顺着长长的柳带三三两两高低错落地起舞，困来就围绕着桃花独自款款地飞翔。诗句以拟人的手法状写蝴蝶飞舞之状，悠闲自在，闲适的气息从诗中洋溢而出。

五代·后蜀·花蕊夫人《宫词》。著(zhuó浊)对：成对。这两句大意是：停在岸边的鸳鸯都成双成对，不时地离开河岸向浅水中的沙洲走去。观察得很细致，描写得很逼真，好像正在拍摄《动物世界》的一组镜头。可用来描写岸边鸳鸯的活动。

五代·前蜀·毛文锡《诉衷情》[鸳鸯交颈]。交颈：颈项相交，形容十分亲密的样子。沼(zhǎo找)：小池。藕(ǒu偶)花：荷花。馨(xīn新)：芳香。偎：靠近。藻荇(xīng幸)：指各种水草。兰汀(tīng厅)：生长着兰花的沙洲。这几句大意是：碧绿的小池中荷花飘香，双双鸳鸯交颈而栖，身穿轻盈的绣花衣裳，光彩映照着兰洲，身影依偎着水草，正冒着细雨，沐浴在浮萍旁。好一幅鸳鸯浴水图！不仅有细致的描绘，而且有多侧面的烘托映衬，可用来描写鸳鸯戏水的情形。

五代·荆南·孙光宪《八拍蛮》[孔雀尾拖]。丁香：树名，夏季开淡紫色的花。这两句大意是：孔雀拖着有金翠线纹的长尾巴，由于怕人便飞起来，藏进丁香树丛中。长尾“拖金线”的孔雀，宛如画图，“入丁香”三字使画面富有动态感。诗句描写逼真，形象可爱，宛然如在眼前。可用来描写孔雀。

五代·后蜀·欧阳炯《南乡子》[岸远沙平]。这几句大意是：孔雀在水边欣赏着自己有金翠线纹的长尾，认得来去的都是过往行人，所以虽吃惊而不飞起。孔雀临水自赏，金翠尾屏如画，认得行人“惊不起”，神态宛然，极有情趣。可用来描写孔雀。

五代·南唐·李中《鹤》。翘：举起，抬起，此处写仙鹤翘起翅膀。唳（lì立）：鸟类的鸣叫声，此指鹤鸣。这两句大意是：在清露下滴的时候，在长满苔藓的小径上，仙鹤正抖动着翅膀；在白云散开的地方，在刮着清风的松林里，它正在高亢地鸣喝。作者以“清露”、“白云”、“藓径”、“松风”这样一些景物进行衬托，突出了环境的清幽和仙鹤的高雅，将振翅长鸣的白鹤，写得历历可见。

五代·南唐·徐铉《句》。归云：指傍晚逐渐归拢来的暮霭。殿廊：殿堂四周的回廊。这两句大意是：夕阳紧靠着楼阁渐渐落下，暮霭归拢来慢慢拥没了殿廊。这两句是写夕阳西下时远方楼阁的景色，由落日未尽到暮霭归拢，写出了时间的推移和景物的变化。前句写夕阳将落而未落，楼阁以落日为背景，清晰可见；后句写归云簇拥，暮色苍茫，殿廊渐渐隐没于暮霭之中，已经模糊难辩了。两句把时态、物态的变化都写出来了，这种简捷而细致的写景方法很值得学习。

唐·王贞白《题严陵钓台》。严陵：严光，字子陵，少有高名，曾与汉光武帝刘秀同学。光武帝即位，严光变易姓名，隐居不出。光武思其贤，令人寻访，报奏有一男子披羊裘钓泽中。光武知是严光，备车遣使，再三召请，才至洛阳见光武帝。帝请他辅佐治国，并面授谏议大夫高官，他不接受，仍回富春山隐居，继续过耕钓生活。其耕钓处――严子陵钓台，在今浙江省庐县西十八公里处富春江北岸的富春山上。下视：轻视。这几句大意是：山色一年四季一片碧青，七里山路上到处可以听到清心悦耳的溪水声，当年严子陵喜爱这儿的风景，汉代的高官厚禄他都不上心。~四句，前二句写钓台周围的秀丽景物，山色溪声，赏心悦目；后二句写严光酷爱富春山水，视爵禄如敝履，拒不接受光武帝所赐高官，只愿“此身长住画图中”，耕田钓鱼，终老泉林。今日，严子陵钓台已成游览胜地，国内外游客不绝于途。

五代·南唐·李中《江村晚秋作》。好是：最可喜的是。这两句大意是：最可喜的是那经白霜染成的红叶，比带着露水珠的鲜花还要红艳。“好是”为唐人诗中的习惯用语，如韩翃《送客水路归陕》中即有“好是吾贤佳赏地”的句子。这里诗人说枫树的红叶最为喜人，那沾着白霜的红叶，飞白流丹相映成趣，它比带着露珠儿的春花还要红艳迷人。诗句的对比映衬手法运用得很自然，与杜牧所写时“霜叶红于二月花”有异曲同工之效。

唐五代·黄文《湘江》。潇湘：水名，即湘江。弄日：在日光下弄姿。这两句大意是：阳春三月，湘江之滨，柳条在日光下弄姿，好像一缕缕金丝在春风中摇曳。“弄”字有炫耀之义，新柳抽丝，映着日光，色如“黄金”，诗人想象那多姿的柳条是在炫耀着自己的美丽。“弄日”二字别致而有新意。可用来描写春日下的柳枝。

五代·南唐·徐铉《蔷薇》。濯(zhuó浊)：洗涤。低昂：起伏。灼烁(zhuóshuò酌硕)：光彩鲜明的样子。参差(cēncī)：长短不齐的样子。这几句大意是：是谁将刚洗涤过的美丽锦缎，悬挂在长长的花枝？它时起时伏，形态匀称，光彩闪烁，浓淡相叠，长短不齐，错落有致。作者描摹蔷薇繁花盛开的模样，像是有谁将美丽的锦缎挂在长长的枝条上去了。想像奇特而有新意，和杜牧《蔷薇花》的构思有相似处。可用来描写蔷薇花。

唐·吕岩《桃花溪》。葩：花。奇葩，这里指盛开的桃花。这两句大意是：昨夜东风吹落了千树万树桃花，红色的花瓣撒满春江，化作万顷红霞。盛开的桃花虽然明媚鲜艳，争奇斗研，然而一夜东风吹过，顿时化作满天红雨，染红了一江春水。这两句境界阔大，意象优美，融想象、夸张、比喻为一体，虽未明言桃花的形、色，但由“奇葩”可想其姿态的娇美，由“万顷霞”可见其色彩的艳丽。可用于描写桃花，也可用于描写春色。

五代·南唐·李煜《渔父》[浪花有意]。这两句大意是：浪花故意上下翻滚，洁白如雪，一望千里；岸边桃李成行，虽是默默无言，却纷纷涂白抹红，竞相为新春添色。原词为：“～。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人”，意在抒写渔夫无拘无束的生活。此二句写垂钓时所见的景致，前句写得气势豪迈，后句写得妩媚多情，风格不同，各臻其美。可用以描写水边春景。

五代·南唐·李煜《望江南》[闲梦远)。这几句大意是：游船在碧绿的江面上滑行，船上飘出悠扬的管弦声；柳绵满城飞舞，车水马龙扬起轻尘，忙坏了游春赏花的人。词句描绘出南国春景：绿波荡漾，繁花似锦，飞絮扑面，轻尘滚滚。前两句为写景之笔，而景中有人：人在船上赏春，乐声应和，其乐融融；人在城内观花，足踏尘起，熙熙攘攘。这就逼出了结句“忙杀看花人“。这一句正面写人，而南国百花盛开，姹紫嫣红之状可见，这种情景交融、物我一体的艺术手法，值得学习。

五代·南唐·李煜《望江南》[闲梦远]，这几句大意是：千里江山充满了寒凉的秋色，芦花深处停泊着一叶孤舟，幽怨的笛声在明月之夜从楼头传出。孝煜抓住几个最有代表性的事物，对南国的清秋景色进行了细致的刻画，有山有水，有声有色，有月有花，有人有舟。这是他囚居汴京时对故国风光的追忆，字里行间流露出凄凉的心境。选取最典型、最富特征性的衷西来写景，就能收到以步胜多、以局部见全貌的艺术效果。寓情于景的笔法，也值得学习。

五代·南唐·孟贯《露》。鲛(jiāo娇)人：神话传说中居住在南海海底的怪人，眼能泣珠。真珠：即珍珠。这两句大意是：怀疑那是南海鲛人曾经哭泣过的地方，满池绿荷张开它团团的荷叶，捧满了颗颗珍珠。想象新奇，咏露别出心裁，将神话传说引入诗中，取喻又恰到好处。诗人的奇恩妙想及构思方法都值得学习。

五代·后蜀·花蕊夫人《宫词》。这两句大意是：天上明亮的银河中好像有白浪在翻滚，楼西凉爽的月色好像是金盆里涌出的水流。银河星光闪烁，看上去似玉浪翻滚；明月焕发清辉，看上去如金水涌动。比喻新颖，想象奇特。可用来描写晴朗的月夜景色。

南唐·李中《江南重会友人》。这两句大意是：斜阳浮于远处的水面上，归鸟飞入稀琉的树林中。傍晚，日正下落，鸟正归林。诗人描写夕阳下落的景象，以“浮远水”状其将落而未落之态，一个“浮”字，设想新奇。而一个“下”字，又将归鸟自空中阵落的情景写得朴实而逼真。可用来描写傍晚景色。

五代·前蜀·牛希济《生查子》[春山烟欲收]。这两句大意是：春山云烟将要收敛，天色微明，星星渐淅稀小。烟欲收而尚未收，星稀小而尚未落，实是太阳将出而未出的时刻。可用来描写清晨景象。

五代·南唐·李中《春晓》。星河：银河。历历：分明可数。百舌：一种善鸣的鸟，其声多变化，故称“百舌”。这两句大意是：天上银河渐渐隐没，地上已有行人走动；历历可见的树林梢头，传来百舌的啼鸣声。作者从视觉和听觉两个方面描写春晓，令人亲切可感。可用来描写黎明。

唐·王贞白《晓泊汉阳渡》。市井：做买卖的地方。这两句大意是：残留的灯火照亮了做买卖的市井，在黎明的曙光中，楼台已经依稀可辨。描写黎明，将“残灯”与“晓色”巧妙地统一于一幅画面之中，却显得很和谐。可用来描写城镇的黎明曙光。

五代·南唐·李建勋[宿友人山居]。这两句大意是：溪流冻结，潺潺的水声全都消失了，就连室内的灯烛，也因凛冽的寒气而亮不起来。从室外到室内，从溪流到灯火，有层次地板写隆冬严寒。特别是“灯寒焰不高”一句，把寒意带进灯火，观察细致，能发人之所未发。

唐末五代·贯休《奇宋使君》。鼎：古代烹煮用的器物，多三足两耳。这两句大意是：寒风在松林雪海深处怒吼，屋内炉寒灰冷，鼎中水冻成冰。闻林海风吼，想鼎中冰凌，已使人感到寒气入骨，其意象写隆冬酷寒时可作参考。

南唐·李璟《浣溪沙》[菡萏香销]。菡萏（hàndàn旱旦)：荷花的别名。这两句大意是：荷花凋谢后清香已经消失，翠绿的荷叶也残破了，西风在绿波间吹动时因同情它的凋残而愁苦起来。这两句从人的感受写景物的变化，仿佛菡萏、西风俱有人情。除了可以直接引用这两句表现夏束末秋初的景色外，这种托物寄兴、赋情于物的表现手法，也值得学习，它往往可以使感情的抒发更曲折，更委婉，更含蓄，因而更富有诗意。

五代·南唐·李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。潺潺(chán蝉)：雨声。阑珊：指春光衰残。这两句大意是：帘外雨声潺潺，春光已经衰残。这两句写被俘到汴京的李后主一梦醒来，听到帘外潺潺的雨声，想到春光殆尽，南唐江山已属他人，倍增伤感。这里的“春意阑珊”既指气象，也喻国事。

五代·南唐·冯延巳《鹊踏枝》[几日行云]。寒食：节名，在清明前两日。本句大意是：寒食前后，道路边开满了五颜六色的各种花草。本句在原词中是以“百草千花”暗指妓女的，但就其字面来看，用以描写春景也是佳句。

五代·南唐·李煜《望江南》[多少恨]。这两句大意是：车队属连前进，如同流水，骏马前后驰骋，仿佛游龙。上林苑中，到处是花明月朗，春风荡漾的大好风光。作者本是南唐国主，国破后被宋太祖赵匡胤囚于汴京。这两句是作者在梦中回忆当年南唐盛日，自己率领随从春游上林苑的情景。原作主要是通过对往日欢乐生活的回忆，来衬托现时作为阶下囚的屈辱，表达亡国之痛。后世常不用其原义，而引用前一句形容热闹的场景。

五代后晋·刘晌《旧唐书·孙思邈传》“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”孙氏这段格言，来源于《文子·微明》和《淮南子·主术训》：“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。”此语本为处世为人的格言，孙氏则引申为医德修养的准则，强调医者治病，既要胆大，如赳赳武夫，临事不惧，勇往直前；但心要小（细），小心谨慎，如临深渊，如履薄冰。孙氏倡导的胆大心细智圆行方的从医格言，不仅为后世从医人员提供了医德规范，也为人们祛病延年创造了求医的良好医风。