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谈猪八戒的形象特征

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《西游记》是中国古典神魔小说,是中国“四大名著”之一,长期以来,一直受到人们的关注和喜爱。《西游记》中塑造的诸多栩栩如生的人物形象中,最能吸引人眼球的莫过于师徒四人中的大师兄孙悟空了,猪八戒形象虽不如孙悟空那样鲜明,但跟唐僧、沙僧的形象比起来,却又鲜活得多。可以说在《西游记》中,有孙悟空的地方,就少不了猪八戒,他在小说中的地位亦是非常重要,不可取代的。没有猪八戒,陈家庄降妖就不能成功;没有猪八戒,八百里的荆棘岭、肮脏的稀柿街就无人去开通;没有猪八戒,那担行李也无人挑去西天;没有猪八戒,取经大义就不能实现。猪八戒形象就是孙悟空形象的最好配角——得力的助手和亲密的伙伴。在另一方面,猪八戒作为书中作者着力刻画的形象之一,不但不像大师兄孙悟空那样是完美的英雄式人物,反而有诸多毛病:他本是天蓬元帅,有权利,有地位,但却因为调戏月中嫦娥被逐出天界,被罚到人间投胎。又因投错猪胎,变成了人不人,妖不妖的模样;他能腾云驾雾,手持九齿钉耙,会点笨拙的变身术,唐僧西天取经路过云栈洞时被收服,拜唐僧为师,从此改邪归正,成为大师兄孙悟空的帮手,共保唐僧西天取经;他性格温和,憨厚单纯,无过高追求,很容易满足,只求吃饱,过上安逸的生活;他好吃懒做爱占小便宜,贪图女色,难分敌我,经常上当受骗,同时又自私自利,好进谗言,自作聪明,常常想捉弄、坑害别人,结果却是搬起石头砸自己的脚;他幸灾乐祸,落井下石,但往往事与愿违,作茧自缚……作者对猪八戒形象的刻画,使得他只能作为一个笑料,存在于人们的头脑中,但在他身上,却同时具备了猪、人、神的特性,可以说猪八戒这一形象是兽性、人性与神性的完美统一。

一,猪八戒的兽性特征。

猪八戒的兽性特征主要体现在他错投猪胎后的外貌上。书中写他“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”,可见他相貌生得非常丑陋吓人。第十八回高太公向唐僧师徒形容他“脑后一溜鬃毛,身体粗糙怕人,头脸就像个猪的模样”。孙悟空初见猪八戒时,亦觉得他“果然生得丑陋。黑脸短毛,长喙大耳”。取经途中,由于猪八戒的模样丑陋,经常吓到凡人。第二十回途经黄风岭,一老者“一见八戒这般嘴脸,就唬得一步一跌,往屋里跑,只叫:‘关门,关门!妖怪来了!’”又有人拥上来问情况时“八戒调过头来,把耳朵摆了几摆,长嘴伸了一伸,吓得那些人东倒西歪,乱跄乱跌。”狮驼岭问路,那人见他“碓梃嘴,蒲扇耳朵,铁片脸,鬃毛颈项,一分人气儿也没有了”,倍觉惊怕。悟空便出主意让他“把那个耙子嘴,揣在怀里,莫拿出来;把那蒲扇耳,贴在后面,不要摇动”,以免再吓到人。猪八戒的相貌虽丑陋吓人,但也有派得上用场的时候,第五十四回,在西凉女国被没见过男人的众妇女围观,难以前行,全凭八戒“把头摇上两摇,竖起一双蒲扇耳,扭动莲蓬吊嘴唇,发一声喊,把那些妇女们唬得跌跌爬爬。”四人方可前行。甚至连妖妖怪见到他“捽耳朵,喷黏涎,舞钉耙,口里吆吆喝喝,也尽有些悚惧”。虽然猪八戒一脸猪相,丑陋无比,但他却常说:“粗柳簸箕细柳斗,世上谁见男儿丑”,“丑便丑,奈看,再停一时就俊了”、“人才虽俊其实不中用。我丑自丑,有几句口号儿:虽然人物丑,勤紧有些功”、“我们丑自丑却都有用”。难看的外型加上这般诙谐的语言,使得猪八戒的形象更加生动、鲜活。

二,猪八戒的人性特征。

猪八戒的人性特征主要表现在他的性格上,好吃懒做,贪财好色,自私自利……这些人的性格特征在猪八戒的身上都表现得淋漓尽致。

(一)好吃懒做。

猪八戒的好吃可以说是达到饥不择食的地步了,上至人参果,下到糟米碎糠无所不食,只要能够填饱肚子。高老庄的高太公说他“食肠却又甚大:一顿要吃三五斗米饭;早间点心,也得百十个烧饼才彀。喜得还吃素。”书中第二十四回写出了他将人参果“毂辘的囫囵吞咽下肚”后不知滋味却还想吃的馋相;第五十四回,西凉女国国王在光禄寺东阁设宴,“八戒那管好歹,放开肚子,只情吃起。也不管什么玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽、木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精,一骨辣了个罄尽,喝了五七杯酒。”口里还叫嚷着“看添换来!拿大觥来!在吃几觥,各人干事去!”第六十三回,祭赛国国王安排了素果、素菜、素茶、素饭宴请师徒四人,八戒“放开食嗓,真个是虎咽狼吞,将一席果菜之类,吃得罄尽。少顷间,添换汤饭又来,又吃得一毫不剩;巡酒的来,又杯杯不辞”。更是在肚子没吃饱时喊出了“斋僧不饱,不如活埋”,“依着官法打杀,依着佛法饿杀”,“吃了饭儿不挺尸,肚里没油脂”的经典话语。对猪八戒来说,最有吸引力的莫过于“斋”、“饭”这些字眼了,所以,猪八戒因为贪吃没少被白骨精等妖怪欺骗。也因为贪吃,数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事,受到戏耍和捉弄,更是被师傅骂成“槽里吃食,胃里擦痒”的畜生。由此可见猪八戒十分贪吃。

懒惰也是猪八戒的代名词之一,生活中我们常把懒惰的人比作猪八戒。但在肯定猪八戒懒惰的同时,我们不可否认的是他的勤快。在高老庄,猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟,搬砖运瓦,筑土打墙,耕田耙地,种麦插秧,创家立业”。再如招亲时“耕田耙地,不用牛具;收割田禾,不用刀杖”,显出他的力大无比和吃苦耐劳。取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的,挑了一路“四片黄藤蔑,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三四层。匾担还愁滑,两头钉上钉。铜镶铁打九环杖,篾丝藤缠大斗篷”的重担,可谓取经路上的长工,连如来佛祖也说“因汝挑担有功,加升汝职正果”。他还用耙搂开八百里荆棘岭,并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破,直透西方路尽平”。八百里稀柿街也是他变成一个大猪冒着恶臭用嘴拱开。由此可见,猪八戒懒虽懒,但也非懒到无可救药。

(二)贪财好色。

猪八戒贪财爱物,趁着无人就偷纳棉背心,看到富贵就心痒难挠,得到赏赐的黄金和白金就想接。孙悟空利用他这一弱点,叫他半夜去井里打捞乌鸡国国王尸身,骗他有宝贝,八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫,将国王尸身驮了出来。孙悟空还假冒阴司鬼差要拿猪八戒的性命,使八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。天竺国王为了留下唐僧做女婿,送三个徒弟黄金十锭,白金二十锭,八戒财色心重,即去接了。猪八戒之所以想得到这样一些财富,是因为他作为一个普通劳动者,把钱财看得很重要,尽管有时候有些贪心,但绝对不会趁人之危,巧取豪夺.。

猪八戒好色,尽人皆知,只要一看见年轻漂亮的女子,哪怕是妖怪摇身一变而成的,都会在口中连声不停地喊着女菩萨,并且心里跳个不停地想着女菩萨,因而被认为是凡心未尽。天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭;二十三回“四圣试禅心”中,黎山老母、观音、文殊和普贤分别化身为寡妇、真真、爱爱、怜怜试这师徒四人的禅心,母亲对师父,三个女儿分别配三个徒弟。唐僧听了“好便似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰。”,猪八戒却“闻得这般富贵,这般美色,他却心痒难挠,坐在那椅子上,一似针戳屁股,左扭右扭的,忍耐不住”,后来又借溜马跑到后院去认丈母娘。更绝的是,当三个女儿都不要他时,他竟说“娘啊,既是她们不肯招我啊,你招了我罢。”;二十七回,见了白骨精生得俊俏就动了凡心,跑了个猪癫风;在女儿国看到女王后忍不住口嘴流涎,心头撞鹿;在濯垢泉变成鲇鱼,在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻……这些描述充分表现的猪八戒的好色。但我们还应该看到另一面,猪八戒虽好色却未乱性,在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情,虽然色心不改,但都没有达到“淫”的程度,堪称“好色而不淫”。成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。

(三)自私自利。

猪八戒私心很重,在很多时候,都先考虑自己,避害远祸,事不关己,高高挂起,但求自保,不冒风险。如第二十回,他对孙悟空说“哥啊,你不曾闻得‘避色如避仇,避风如避箭’哩!我们躲一躲,也不亏人。”在第二十九回里,他和沙僧一起去除妖,两人与黄袍怪交战,渐渐敌不住了,他竟借口出恭,“一溜往那蒿草薜萝,荆棘葛藤里。不分好歹,一顿钻进,那管刮破头皮,搠伤嘴脸,一毂辘睡倒,再也不敢出来。”纵使沙僧被捉也不管。第四十回,唐僧被红孩儿掳去后,他便跟师兄弟说“趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时能到得!”后来跟孙悟空一起去火云洞找红孩儿要师傅,被红孩儿喷火烧后,又向孙悟空说“哥啊!你被那妖精说着了,果然不达时务。古人云:‘识得时务者,呼为俊杰。’那妖精不与你亲,你强要认亲,即与你赌斗,放出那般无情的火来,又不走,还要与他恋战哩!”在陈家庄与悟空分别变化成童男童女冒充祭品,听到妖怪说先吃他时,慌忙让妖怪照旧先吃孙悟空所变的童男。在取经途中,唐僧多次被妖怪所擒,他不思搭救,反而嚷闹着要散伙,分行李,要回高老庄做女婿。这些都充分表明了他自私的心态。

三,猪八戒的神性特征。

猪八戒的神性特征主要表现在他的法术武功上。他本是玉皇大帝座下天蓬元帅,负责管理天河,辖押八万水兵,后因醉酒调戏月中嫦娥而被贬下界投胎。被贬下凡之后虽错投猪胎,但仍具有神仙般的法力及高强的武功,使九尺钉耙,会腾云驾雾,会三十六变的天罡数,能变山变树,变石头变癞象,变水牛变大胖汉……虽然他的法术跟大师兄孙悟空比起来是小巫见大巫,但对于凡人及普通小妖来说已是不同凡响,还能帮助孙悟空降伏一些法力比较高强的妖怪。在黄风岭,八戒“举起耙,刺斜着头一筑”将妖精的先锋“筑得九个窟窿鲜血直冒,一头脑髓尽流干。”经过黑松林时,唐僧误入妖怪巢穴,猪八戒与沙僧二人向黄袍怪讨师傅,八戒与黄袍怪“两个都显神通,纵云头,跳在空中厮杀。”在宝象国应国王之求变大,“把腰一躬,就长了八九丈长,却似个开路神一般。吓得那两班文武,战战兢兢;一国君臣,呆呆挣挣。”受国王之托搭救公主,八戒“足下生云,直上空里”奔向妖怪巢穴,搭救未果,沙僧被擒,师傅又被黄袍怪变成斑斓猛虎,囚于铁笼,便听从小白龙之言“收拾了钉耙,整束了直裰,跳将起去,踏着云,径往东来”,去请孙悟空,请得悟空出山,二人“携手驾云”,一同除妖救师。第四十七回,在悟空的帮助下变成女孩儿一称金瞒骗妖怪。西凉女国,唐僧被蝎子精掳去,八戒同悟空、沙僧三人“腾云驾雾”追赶至妖洞,悟空与蝎子精交战,中毒负伤败走,八戒“不容分说,举钉耙,望他那石头门上尽力一钯,唿喇喇筑做几块”,后又中毒败回,最后请来昴日星官降伏蝎子精,八戒终于将那妖精“一顿钉耙,捣作一团烂酱”。三调芭蕉扇时,八戒帮助悟空大战牛魔王,一耙筑死玉面狐狸精,又将摩云洞群妖尽皆剿戮。在碧波潭龙宫协助孙悟空除去九头虫,一耙筑倒宫主。在木仙庵捣毁众多树妖花精。受阻荆棘岭,八戒“捻个诀,念个咒语,把腰躬一躬,叫:‘长!’就长了有二十丈高下的身躯,把钉耙幌一幌,教‘变!’就变了有三十丈长短的钯柄,拽开步,双手使钯”就将八百里荆棘岭搂开。又冒着恶臭,变成一只大猪拱开稀柿衕口。还在狮驼岭大战妖魔、比丘国筑死狐狸精、陷空山变作个黑胖和尚探路、在隐岳山“走到山凹里,捻着诀,念动咒语,摇身一变,变做个矮瘦和尚”去化缘,唐僧被花皮豹子精擒住,以为师傅被妖怪所吃,与悟空大破连环洞……取经途中,猪八戒还经常做开路先锋,尤其是在孙悟空遇水不能施展本领的时候,猪八戒更是能大显神通,如流沙河大战沙僧、通天河苦斗灵感大王……在第八十八回中,还因其法术、武功高强在玉华国收了个王子徒弟。可以说在这西去取经的路上,猪八戒凭着自己的法术武功,为取得真经出了不少力,立了不少功。

总的来说,猪八戒这个“三合一”的人物形象是可爱的。他狡黠而不奸诈,贪小利而不忘大义、顽皮活泼、轻视礼仪、热爱生活,充满乐天精神,有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真。猪八戒的一言一行,都像一幅幅成功的漫画,展现在人们的面前。人们看过之后,总是要禁不住发笑,笑他的贪婪自私,笑他的弄巧成拙,笑他的想捉弄人反而自已吃亏,笑他的呆头呆脑,说话傻里傻气……。而在人们笑猪八戒的贪、愚、呆的同时,又对他的贪、愚、呆有着无比的喜欢。像前些年所拍的关于猪八戒的电视、电影、动画片;民间脍炙人口的与猪八戒有关的歇后语:猪八戒照镜子———里外不是人;猪八戒背媳妇———费力不讨好;猪八戒的脊梁——无(悟)能之辈(背);猪八戒擦粉———遮不了丑……更不用说商店里琳琅满目的以猪八戒形象为主题的商品了。人们对猪八戒形象的喜爱,主要原因就是在于在他身上既有令人发笑的喜剧因素,又有人们不可企及的通天本领,还有人性化的性格特征。特别是他人性化的性格特征,具有亲和力,比较贴近生活实际,世人几乎都可以从猪八戒身上找到自己的影子。

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