对联典故初探

一要了解历史。多读点古书，熟悉典故，掌握典故。我国的典故多来自经史子集，所谓“经史子集，文人之资储也”。此外，笔记小说，稗史逸闻，古体诗词也要多加留意，特别是有关记录我国古代民俗、节令、风土人情的书，如《荆楚岁时记》、《东京梦华录》等。这里还要指出的，是要注意运用“今典”。典故不尽是古的，也有现代的。古人就有运用他们当时的“今典”的范例。“不薄今人爱古人”，所以我们也要改变是古非今的态度。

二是注意典故的思想性，重视典故的教育作用。不论什么形式的文艺都要求有健康的思想性，才能美化人的心灵，起到教育作用，促进精神文明建设。对联，由于它的读者之多、普及之广，更要求讲究思想性，起到良好的宣传教育作用。而这往往要*典故用得恰当巧妙来实现。因为典故不仅是前人留给我们的思想成果和宝贵精神财富，而且典故自身包含着深刻的历史经验和精辟哲理，读来发人深思，耐人寻味，使人受到启迪和教育。“前事不忘，后事之师”，正说明典故教育意义的久远和巨大。

听讼吾犹人，纵到此反平，已苦下情迟上达

举头天不远，愿大家猛省，莫将私意入公门

这是晚清俞樾（１８２１～１９０６）在南京任上写的一副自律堂联。为官要清正、莫把私意带入官场，处理诉讼要公正求实，不要制造冤假错案，即使后来发现了，也会“苦下情迟上达”。联中所用典故：“听讼吾犹人”，语出《论语·颜渊》：“子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？”孔子说，审理诉讼，我同别人一样，不过要使诉讼的事情完全消灭才好。“举头天不远”，从陶澍（１７７９～１８３９）任两江总督在南京任所书的堂联：“绕案风清尘榼，扫除吏牍；举头日近光明，洞照吾心”中的“举头日近”脱化而来。这在当时，用的就是“今典”。这副对联对今天的廉政建设，仍不失其现实意义，是一副有思想性和教育意义的好联。

三要典故用得新颖，使典故在对联中有新鲜感。做到这点，要能“见人之所未见，言人之所未言”。善于从中发掘别人所没见到的思想，从新的高度加以理解，才能写出立意新颖、主题深刻的好对联。这自然会引起读者的新鲜感，增强对联的感染力。

涕泣对牛衣，卌载都成断肠史

废残难豹隐，九泉稍等眼枯人

这是广州中山大学陈寅恪教授（１８９０～１９６９）在“文革”初被关进牛棚时以她夫人口气写的自挽联。“牛衣”、“豹隐”典故用在这里立意新颖，能深刻地突出主题。牛衣，本农民给牛御寒之物。典出《汉书·王章传》，说王章未显赫时，病卧牛衣，后官迁京兆，妻劝止说：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时耶？”“涕泣对牛衣”比喻夫妻共守贫困，无害于人。“豹隐”原于《列女传·陶答子妻》，表示隐居幽处，以避其害。对已双目失明又跌伤脚的陈教授说，尤其在动乱的“文革”中，要“豹隐”实是难事。不久，这位正直勤勉的史学巨匠含愤与世长辞了。其夫人一月后也抑郁而终，应了“九泉稍等眼枯人”。四十年相伴的夫妇如此凄惨而终，不正成了“断肠史”么。此联虽然字字血泪，句句辛酸，但用典上不落俗套，新颖而有思想性，因而能淋漓尽致地抒发作者悲愤的心情，能使读者至深地感到情真意切，激起共鸣。

四要讲究匠心技巧，活用典故。典故是现成的，但不是简单的照搬或强拉硬扯就算用典了，应在原有典故的基础上，采用变通的手法，创造异乎寻常的用法。方东树在《昭昧詹言》中说的“用事全贵能化”，所谓“化”，是点化、变化的意识，就是教人变通活用典故。要做到“化”，当然要讲究技巧，运用拈用、掇合、改造、脱化、翻新等异乎寻常的方式。

拈用：是对典故或诗词略作变动或反其义而用之。如朱自清晚年在贫病交困中写的自勉联：

但得夕阳无限好

何须惆怅近黄昏

这是用李商隐《乐游原》诗句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”稍加变动，用以表示作者在艰困的境遇中，对反帝斗争的坚定及对新的希望抱着乐观态度。

掇拾：将来源不同、内容不一的典故或诗句在对联中缀合在一起，为主题服务。

开口说神仙，是耶？非耶？其信然耶？难为外人道也

源头寻古洞，秦欤？汉欤？将近代欤？欲呼渔子问之

上联取自韩愈《祭十二郎文》，下联用《桃花源记》意，语出李华《吊古战场文》。韩李文句原是互不相干的，但作者将二典撮合入联，叙写桃源古洞，妙合自然，可称得体。

改造：在典故不改变其性质的前提下，对内容略作改造。如郭沫若写的一副抗日联：

龙战玄黄弥野血

鸡鸣风雨际天闻

上联用《易经》中的“龙战于野，其血玄黄。”“玄黄”为天地，意为中国大地正在进行一场反侵略的正义战争，人民为捍卫祖国血洒大地，下联“鸡鸣风雨”原于《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”表示战争风雨如晦，人民闻鸡起舞奋起抗战之声响彻天际。作者把所用典故略作改造，直抒全民抗日同仇敌忾、意气风发的必胜信念。可见改造典故亦可写出好联。

翻新：把原有典故翻出新意，或反其意而用之。如近人陈逢元在民国初写的岳阳楼联：

两岁苦兵戈，一统山河，肯容吴楚东南坼

重湖惊梦影，万家劫火，怕说乾坤日夜浮

上下联后句用杜甫《登岳阳楼》诗句，作者借来反其意以讽当年军阀割据，连年兵戈不休，使典故原意另有一番新意。

脱化：即把典故不显一点原有痕迹用上，但又不能陷入词晦意涩中。

湘灵瑟、吕仙杯，坐揽云涛人宛在

子美诗、希文笔，笑题雪壁我重来

湘灵，为舜妃娥皇，吕仙指好酒的吕洞宾。子美诗，是杜甫《登岳阳楼》诗，希文笔，说范仲淹的《岳阳楼记》。初读，仿佛联中的琴、杯、诗、笔都在泛指，实是运用典故，只是典故用得巧妙，脱化得了无痕迹罢了。

五要注意修辞。对联，仅上下两句，字数有限，更要求讲究辞章精美，凝炼准确，生动形象，文约旨丰，使联句更有亮色，增强艺术感染力。这就要修辞来实现。现在，凡研究对联的专著，都有专章论及修辞。这里就个人的体会再讲一例：