万戈
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
本诗咏柳梦梅和杜丽娘的生死恋爱。明朝汤显祖的《牡丹亭》叙南安太守之女杜丽娘偕侍女春香游后花园，于牡丹亭畔梦中与一书生相会，书生折一柳枝相赠。醒后遂郁郁成疾，乃绘一自画像，题诗曰：“近睹分明是俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”末句隐柳梦梅的名字。杜丽娘死后葬后花园梅花树下，旁边建造一所梅花观。后来书生柳梦梅寓于梅花观，偶然拾得杜丽娘自画像，并于梦中与杜丽娘鬼魂相聚，醒后将她躯体救活，最终结为夫妻，始得团圆结局。
《梅花观怀古》为团扇，即纨扇。（见徐凤仪《红楼梦偶得》）《红楼梦》书中各处都有提到。
梅花开时为冬季，用不着扇子；柳树成荫时为夏季，正好用到团扇。故曰：“不在梅边在柳边。”“个中”，即此中。“婵娟”，指美女，也指圆月。这里指画有图案的团扇。“团圆”，相聚之意，指人们又携扇行动。因用扇当在炎热之时，不是春天时期，故说：“团圆莫忆春香到”。“一别西风又一年”，是说从秋风（古称秋风为西风）吹起时收藏扇子，到现在又开始使用，又过了一年。
其九：
淮阴怀古
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
本诗记淮阴（秦代县名，今江苏省清江市东）人韩信事。韩信年轻时不得志，市井恶少羞辱他，迫韩信从恶少胯下钻过。那时韩信常得洗衣妇周济，送他饭吃，后来韩信赐千金以报恩。在楚汉战争中，韩信初属项羽，后归刘备，“为汉则汉胜，为楚则楚胜”。因战功显赫，封为三齐王（秦亡，项羽将秦地分为胶东，齐，济北三国，称三齐）。在刘邦胜利后，因疑韩信谋反，夺其兵权，封其为淮阴侯，最后被吕后所杀，落得个免死狗烹的下场。韩信攻破田荣，夺得三齐，上表要刘邦封他为假王。刘邦本不肯，勃然发怒，后在谋士萧何的暗示下，改口骂道：“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”韩信封三齐王之时，也正是决定他最后悲剧结局之时。所以说“三齐位定盖棺时。”盖棺定论，意陵味着寿终正寝。韩信少时虽有钻恶徒胯下之辱，受漂母饮食之窘，然而志向远大，不拘小辱。而后来功成名就之日能以德报怨，千金报恩，此乃世俗之人不得轻鄙也。故谓“寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知”。
《淮阴怀古》谜底为马桶，即书中说的“杩子”、“净桶”。（见徐凤仪《红楼梦偶得》）
首句是说好汉蹲下拉屎时也须防恶狗。“三齐位定”指事毕，大解完了。“盖棺”，盖马桶。马桶虽是使人掩鼻俗物，但却是家家户户必需之物，所以“寄言世俗休轻鄙”。末句是指马桶内之屎，为饭所化成也之意。
其十：
广陵怀古
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
此诗描述隋炀帝杨广游幸江都事。广陵，古郡县名，隋时先称杨州，又改为江都郡，宋时为广陵杨州，即今江苏省杨州市。大业元年（公元６０５年）三月，杨广调动诸郡百万余民工开挖通济渠，自长安直通江都。两岸植柳，称为隋堤。沿渠修建离宫四十余所。同年仲秋，杨广率萧皇后及嫔妃、百官、僧道、侍从等二十余万人出游江都。两岸骑兵护送，旌旗如林，水上龙舟楼船相接二百余里。大业五年（公元６１０年），隋炀帝又一次到江都准备伐高丽。大业十一年，为躲避农民起义对他的威胁，又到江都有直到大业十三年被部将所杀。由于这个荒淫暴虐的风流皇帝的横征暴敛，使得民不聊生，怨声载道，义旗纷举。隋朝帝国之厦，终至倾圮。时光荏苒，转瞬即过，“隋堤风物已凄凉”（吴融诗），已不再是先前美丽繁茂之景了。
《广陵怀古》的谜底拟猜笙。笙为一种民间乐器，由十三根装有簧片的竹管及一根吹气管装在一锅形座子上制成。《红楼梦》书中有多个章回中有所提及。
此谜要从“有声有形”的角度来猜。有声，即蝉鸦之鸣，口舌纷纷。有形，即“隋堤风景。”
“蝉噪鸦栖”为隋堤上柳林中的景象。对谜语来说则是笙的乐声似蝉鸦之鸣，且笙由若干竹管制成，其形状如树丛，为蝉鸦栖所。“转眼过”，指按放笙之音孔。人亡物移，时过境迁，隋堤柳林景象破败，似笙的秃枝参差。此解答“风景近如何？”“风流”，原义为风之流动，借指男女情事，或一代有影响的人物。对笙来讲，吹奏时需吐气流使之发声，即为“风流号”。“号”，有鸣叫之义，也有位置和事物的次第，等级和名称，标志之义。“占尽”，是指笙的音阶音位齐全。由吹奏者用口和手指操纵控制发音，所以“惹得纷纷口舌多。”“纷纷”，指笙的簧管多杂，也指笙的短促和音的特殊奏法，不似箫笛的单音宛转悠扬。“口舌”，即竹管及簧片的形状，以及发音效果。
此谜底似感牵强，一时也未觅得合意的答案。徐凤仪在《红楼梦偶得》中说：“广陵似隐柳木牙签”，也更不合适。笔者曾从“有声有形”考虑过“抖空竹”，即蜀中称为“响簧”，“提簧”的玩具，以及旧时在社会上出现过的“西洋镜（景）”即“西湖镜（景）”的物品。（一大木匣子，里面装有多幅图画，用线和方孔小铜钱拴来挂在匣子外的一排钉子上，可以以放线的方式来换图片。小孩子给几分钱就可从小孔看里面的画。主人还配有铙钹等打击乐唱曲助兴。相当于活动的小电影院，可能是国外传进来的，现在是绝迹了。）但作为谜底也不能与整首诗扣合，有些句，词无法解释。
我想，可能是几百年来，有些玩具，生活用品等物品是随着时代的发展而被淘汰了，散佚了。诗谜中的俗物，会不会也遭受如此命运，我们现在看不到了。比如，刚才提到的“西洋镜”。再如，红楼梦中人用的手炉，该是金属或陶瓷的吧。蜀人用的类似物品为“烘笼”，是竹子编的外罩，内为瓦罐，填有柴灰。用时夹进些烧着的小块木炭，上面再复盖一层锯末。冬天用来烤手或衣物，相当于电热器。但现在城市里都改烧气或电，这东西也就自然淘汰了，只有农村里才能见到了。
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