那一堂《窦娥冤》是这样炼成的

首先，紧贴时事，将三则新闻链接进课堂：

１、２００８年３月，中国青年报社会调查中心与腾讯网新闻中心联合对４３３８个受访者进行了在线调查。结果显示，６０．７％的受访者支持把京剧作为全国中小学的必修内容；而反对者仅为２４．９％。弘扬传统文化、传承国粹之美已经成为社会的一种共识。

２、２００８年３月，教育部下发文件，从２００８年３月２０日到２００９年７月，将在全国北京、上海等１０个省、市、自治区试点开展京剧进课堂试点工作。学生将欣赏、学唱“国粹”京剧。３月２１日，《包龙图打坐在开封府》等经典京剧唱段正式进入中小学课堂。

３、《光明日报》关于日本著名的京剧活动家津田忠彦的报道。

同时，将王国维《宋元戏曲考·元剧之文章》中“最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”的评述插入教学的第三个环节。

将第二稿里因为担心教学目标不集中而删除的课堂延伸拓展环节进行全新设计和定位，把一年前从讲稿中删去的七娃的《窦娥冤，还是楚州百姓冤？》又放回了设计中，连同后来找到的王龙《窦娥该当何罪？》张燕瑾《〈窦娥冤〉的悲剧价值》、赵小红《窦娥冤，仅仅是一己之冤？》等３篇文章整合成激发学生对文学作品进行多元解读的素材。

１１月２７日上午，刘永康和许书明两位教授把我和朱老师叫到他们的房间，听我说课，详细询问最后多元解读和延伸阅读环节的细节设计。

１１月２７日晚上，朱老师还到房间督促我熟读课文，提醒我注意课堂语调，为我打气鼓劲。

１１月２８日上午１０点，我走进重庆八中的多媒体教室。在来自全国各地的专家和同仁的面前，和高２０１０级１５班的同学一起，跨越时空，与关汉卿和窦娥完成了了一次充满理性思辨的对话。

这次赛课，是一份珍贵而苦涩的礼物，给了我一个机会，看到了自己的进步，找到了信心，增强了教学和研究的动力；同时，通过赛课，看到了差距，清醒地认识到了自己的不足，明确了努力的方向，找到了突破教学瓶颈的着力点。

《礼记·学记》中说：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”我想，比，然后知不足，赛，然后知困。知不足，然后能自省也；知困，然后能自新也。

我想，赛课的意义恐怕就在于此吧。

最后，要感谢雷婷婷、谭洁、李彪、刘浩几位同仁，帮我整理打印教学资料，协助我组织与学生的见面，课前替我发放《教学设计》、《学生课堂素材》等资料，一直忙前忙后。

感谢我的父亲，在我赛完课后才告诉我，年迈的母亲因为乳腺癌住院动手术，让我有时间回去看一下。

２００８年是我的本命年。不知道自己是不是已经从黑乎乎的顽铁炼成了钢，但每一次回炉的时候，我都会尽力剔除出一部分自己身体里的渣滓。在这个全球经济大萧条的冬日，属鼠的我写下这些琐碎，没有轰动离奇、爱恨情仇，然而平实、绵长并且温暖的文字，告诉自己对那些往炼钢炉下添煤的人们心怀敬意，提醒自己对那些陪我一起走过的人们心存感激，也鞭策自己记住那些痛并快乐的成长岁月。

最后的题外话

在这里，我要郑重地承认一个错误。

七校赛课时，我违背了教师在传授知识时一个基本的职业准则──知识的准确。为了课堂提问指向明确一点，学生理解能简单一点，流程实施能顺利一点，我在课堂教学中篡改了自己最尊敬和景仰的鲁迅先生的话语：

把“悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看”中的“有价值”偷换成了“美好”。

希望先生在天之灵能够原谅。

一直有一个想法，希望好好思考一下高中阶段鲁迅作品的教学问题。之所以现在提出来，一方面这几年教下来，有了一些理论和教学实践的积累，资料也收集了一些，在渐渐地形成自己的风格和理念；另一方面，这学期工作岗位调整后，从时间和精力上有了保障，可以全身心地回到教学，回到课堂。加之今年暑假到北京和上海，按照惯例去拜谒了鲁迅先生，站在先生的塑像前，诚惶诚恐，深感愧疚。

我告诉自己，到了把这个想法提上议事日程并且付诸实践的时候了。

我甚至还打趣的对自己说，以后如果有机会参加赛课，一定带篇鲁迅先生的作品去自我挑战一下，说不定还可以让网上“鲁迅”这个关键词的点击率再高一点。

《窦娥冤》暂时告一个段落了，对鲁迅先生作品教学的思考和尝试才刚刚开始。

我们似乎每天在接受命运的安排，实际上我们每天都在安排着自己的命运。人一辈子，时间很短，精力有限，只要能做好一两项事，就已经是很成功，就可以问心无愧了。努力使人生朝着自己所思考的方向前进，人的一生总会有几个时候要自己勇敢地做一些重要的决定。

《淮南子·人间训》云：“智者离路而得道，愚者守道而失路。”

吾将笃行之！