《氓》教学设计

既然不是爱情的过错，那到底谁的过错？我们一起来看第四、五章。

４、第四章：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”

第五章：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”

这两章写的是婚后生活以及婚变被弃的经过，因此，我们将他们合着解读。

翻译：时间就这样不知不觉地流逝，桑叶转眼落下了，枯黄憔悴片片陨落。流年带走了我的青春，终至于体衰色减。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。浩浩荡荡的淇水打湿了车帘，郁积在心里的泪水也一下打湿了我的心。我反覆地想，作为妻子，我实在没有甚么差错，是你的行为前后不一致了，你的感情没有定准，反复无常，一变再变。

多年为妇，繁重家务不辞劳，起早贪黑不嫌苦，没有一天不这样。谁知，日子好过了些后，你却变得暴戾而残酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我静下心来细细思量，只能自己伤心泪暗抛。

评析：第四章用比兴的手法，写女主人公被弃回娘家的路上，经过淇水，往日熟悉的景色，爱情的见证──浩浩荡荡的淇水勾起了她对自己感情生活的回忆。当年“送子涉淇”的时候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也没有了那份钟情。心里有无限的委屈，却反复反省，实在想不出自己的错处，只能说声“士也罔极，二三其德。”

接着，用赋的手法补叙了婚后生活的苦楚，多年的辛勤换来的却是丈夫日益狰狞的面目，“暴”字使人很容易想见男子的暴虐和女主人公越来越深重的苦难。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她内心孤苦无依，只能自己替自己哀伤“躬自悼矣”。这一章，一连用了六个“矣”，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。

５、第六章：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”

翻译：你当时说过，要和我一起白头偕老，但现在，一想起这个誓言就让我怨恨。想那浩浩荡荡的淇水再宽总也有个岸，广阔连绵的沼泽再大也总有个边，小孩子的玩笑话，自然不能当真。只是不曾想，一个堂堂男子汉的海誓山盟却也能这样轻易地反悔。不，我不再想了，既然你违背了誓言，不念旧情，那就算了吧。

这一章，有两个比喻：浩浩荡荡的淇水再宽总也有个岸，广阔连绵的沼泽再大也总有个边，言下之意，为什么我的苦难就没有一个尽头？为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：反是不思，亦已焉哉。从此以后，不再希望他回心转意，算了，算了，不想了。她果真能不想了吗？“口纵言已，心岂能忘？”从她一贯的钟情上看，从她在被休弃回来的路上还不断地想起当年美好幸福的日子来看，她是不可能这么“绝情”，她一定总是不能忘怀。想忘记，却又总是想起，这首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱响的心曲。

五、进一步解读

１、淇水：

卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风景，伴随着这些青年度过无忧无虑的青少年时代。在这首诗中，淇水见证了女主人公的爱情来了又去了，在“送子涉淇，至于顿丘”时，淇水默默地流淌。在女主人公被弃回家时，淇水“渐车帷裳”，在丈夫遗弃，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。从小伴随她长大的淇水成了她的知己，因此也兴起了她内心的感情“淇则有岸，隰则有泮”。一条“淇水”，在诗中不停地出现，一则说明淇水给她的印象太深，承载着她许多的欢乐和悲伤的记忆；二则我们也可以料想，从今往后，她生活在淇水边上，想要忘记与“氓”的种种，怕是永不能够了。

２、对氓的称呼：

第一章里，先是称“氓”，不知哪儿来的一个野小子，说明女子对他毫无认识。接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经把男子当作朋友了看待而尊重他了。

第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。

第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。

最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。

这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。

３、氓和女子：

导致这场婚姻的悲剧主要责任人是氓。

我们不能说“蚩蚩”一脸憨笑是他的伪装，或别有用心、带着某种卑劣的目的。“哪个少年不钟情”，我们更愿意相信，氓也是带着美好的愿望与少女交往的。在集市上，一位天真纯洁的少女让他怦然心动是真实的，也许“蚩蚩”背后带着一丝的狡猾，但在这一场自由恋爱中，谁也不会一开始就把爱情当作一场阴谋。

但氓的确一开始就表现出他的性格缺陷，他急躁、暴虐“将子无怒”，最后在对女子不满了以后施以暴行是可以预见的，只是天真的女子沉醉在甜美的爱情里，丧失了判断力。（从“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”里，我们可以想见这是一个相当有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境渐渐好起来的时候首先遗弃了在辛苦的劳作中渐渐容颜老去的妻子。

女主人公性格的主要特征是天真痴情、温婉顺从。从恋爱时的请求“将子无怒，秋以为期”，到热切地盼望，顺从地听从氓的话──“尔卜尔筮，体无咎言。”接着马上讨好氓──“以尔车来，以我贿迁”；即使在埋怨氓的无情、背誓时，也不是怒气冲天，而是一连用了六个“矣”，表示深深的哀叹。

因此，谁该为这场悲剧负责？他们的性格是这场悲剧的根源。

六、朗诵诗歌：

经过刚才的解读，带着我们对诗歌的理解再一次诵读《氓》，读出语气、语调。

七、布置作业

１、背诵《氓》。

２、选作一道：

⑴　阅读与《氓》相类似的《邶风·谷风》。思考：为什么明媒正娶，一切符合礼仪的婚姻也不幸福呢？（社会风气、女子依附的地位使然）

⑵　《诗经》中的许多书写爱情的诗歌与“河流”有着密切的关系，找出一些这样的诗歌，以“河边的爱情”为题，写一篇小短文，字数在６００字左右。

（《蒹葭》、《关雎》等，情与水有一种本质上的呼应，河流那从容而恒常的流逝乃是时间的赋形，时间无情地离去似河流，人可以战胜一切却不能战胜时间，因而河流昭示着人们最关心也最恐惧的真理，对河流的惶恐定是人类代代相传的一种原始记忆：日常的生活中你可以逃遁于有意无意的麻木，而面对河流你却无法回避那痛苦的觉悟。面对河流你会想起你已经失去和必将失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暂与渺小，会有一种无法安慰的绝望攫住你的心，你感到一种无限凄凉的脆弱与感伤。──也正是这个时候爱情产生了。在这种冰冷的空虚中你想抓住点甚么，你想靠住点什么，你的心渴望着慰藉。爱情是人类无望人生中唯一的救赎，也是人在无边的沉沦中本能的呼号。除了爱情人类还能依凭甚么呢？长生与飞升的痴想是一种幻影，人世间再大的功业也终会烟消云散。这时候爱情这种同样短暂的东西却获得了一种神秘的永恒的力量，人们就凭借这力量与残酷的世界抗衡。情人们在河边大声地喧哗，情人们的喧哗声就盖住了河流的咒语。人们面对河流就是面对命运，河边的爱情即是人类面对命运的反抗。）