《杜甫〈登高〉》课堂实录

他心事重重，登上高处，想一抖而轻松一回，哪知疾风射眸，老泪涟涟，又禁不住青猿悲啼于山林之间，更不忍视于急风中盘旋不下的忧心之鸟。唉，他叹息一回，还是看看别的吧。然而不忍见而所见自排空而来，又似翻江倒海，山坼地裂般。在他面前，那细窣无声的落叶此时如雄壮的野马沸腾于猎猎的战原之上，无边无际，萧萧訇轰，好惊心动魄啊！那奔腾不息的江水又如另一支雄狮猛虎的战团，滚滚而来，势不可当，逼视压人，让人毫无退缩之地。那么，他的灵魂都震动了。

是的，青猿悲啼如那舞台上的主唱，秋鸟飞旋似那台上的舞者，而无边落木，不尽长江就是那庞大的交响乐奏。

这时你感到的就是声声嘶啼和那躁动的急舞与那粗重悲壮的震撼之音！！

这不是一个人在悲啼私哭，也不是一群人在哀号哭吐，因为这是“无边”与“不尽”的铺天盖地的震慑与悲怆。

这是一个民族的悲痛，一个伟大民族沉沦的悲痛。时间仿佛已煎熬了上百年，也仿佛万里一片都是苦难。

这是哪个民族的不幸？

哪个民族有这样的不幸？

这只能是伟大的唐朝的不幸！

是的，一个伟大的唐朝的被群鬼所害，大厦正在崩塌，正在轰毁，那钢骨折断之声如天崩地裂！

再回头看看，那漂泊，多病，孤独，颓唐的苦命人，他正在看着。他目击，他亲临，他逃亡，但千里万里都只共演奏着一样的悲剧，他又彷徨于无地，他不知如何是好。他沉静在悲怆之中，那忘忧物已是没有丝毫的吸引力了。

这是一个一千多年前的人的苦痛，我们今人读之，仍震撼于那个时代的巨变和那种巨变在人们心灵里产生的巨痛。

这是一个历史的悲壮的记录，一个需要认真反思与变革的记录，一个后世欲登上辉煌颠峰时代的人们不可不读的警示记录！

正好历史又为我们上了一课。在我们的大洋彼岸，“９·１１”正深刻地印刻在每一个文明世界的人们的心中，也一下子让我们这个饱经沧桑的民族感受到了好多好多的东西。

幻灯：

忧国忧民的“忠”“爱”精神。

 

对生命更高的期待：“忧患意识”。

悲天悯人的人道主义精神。

呼唤良知和启沃良心。

（以下为师配乐朗诵。）

师：我们感受杜甫的思想情怀，感受着它载负着几千年的人世沧桑与苦痛的心灵历程，带着强烈的悲怆意识，我们深切地感到这就是我们民族的心音。我们体味它，如同慢饮着一杯苦酒，也如细细地敲打着一段情绪的金饰。席慕蓉说：

我如金匠，日夜锤击敲打

只为把痛苦延展成

薄如蝉翼的金饰

不知道这样努力地

把忧伤的来源转化成

光泽细柔的词句

是不是也有一种

美丽的价值

──《诗的价值》

也许这种苦难所带来的人生的迷惘与遗憾，揭示出一种生存状态，让我们更深入地触及到世界的真在。当我们细细地品味这种感觉，在有节奏的韵律中，我们的情感似乎可以按时离开那挣扎而纷繁的甚至是偏执的所谓人世间，感叹着，历数着，抚慰着自己纯人生的路程与心灵深处的某一个颤动。于是苦难升华了，我们默认了这样的事实，反而丢下了包袱，顿然自觉轻松了许多。……

为什么我们中国人反对的世界上的野蛮战争？我们有反省战争的深刻认知，这是鄙弃野蛮与愚昧，兼具宽大、包容与尊重的表示，它穿透千世的时间隔膜，纵横万里的空间遐思，必然撇开近视与浮华的功利意识，这是对人的深切的认同与对生命在内的所有可珍惜的轸念。这种认同同时又深深的根植于对几千年文明的痛定思痛而作出的恒久选择，因而具有不可抗拒的说服力。杜甫与我们历史上的那些志士仁人一样，他们关注人类命运的存在与走向，他们虽然不能给这种关注以高妙的定位，但本能中的良善与所见所闻人间的惨像使他们看到人性沦丧所造成的无法挽回的后果，因此他们总是要诉诸可感可触的典型形象以警醒后人。这究竟是一种多么博大的胸怀啊!

在今日，被两次野蛮的大战摧残后，又在冷战思维的阴影里，世界军备竞赛、地区冲突与种族屠杀不断，人类正经历着前所未有的身心的煎熬与苦痛，人们不得不面临全球无有宁时的流血与死亡，而人间与战争相关的其他惨剧就从来就没有停息而时有加剧的趋势，人类被迫寻求着和平与安宁的环境，并为此付出极大的辛劳与牺牲，同时还要承受着战争狂人一念之差所可能带来的灾难性后果。谁都清楚，世界战争一触即发而不可收拾。所谓的 ＮＭＤ，ＴＭＤ是一场非常险恶的阴谋与游戏，给正在艰难行进中的世界和平又蒙上了一片惨惨的阴霾。

然而在作严肃的战争思考与历史与社会的批评时，我们曾经浅薄的嘲笑过古人的智慧，例如老子，他有“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的太平社会的追想，只要对春秋战国的大混乱有较深刻洞察的人，在历经人世的沧桑与命运的劫难后，都会珍惜在人世间留给地球的美丽的幻影，都会在五千言的道德律中深涵智慧老人的人生执着与苦苦追寻，尽管那也许只是个吹不大的鲜丽的泡影而已；然而只要它能映出你我粲然的笑意，显现彼此快乐的心境，那么，我们便感到了不枉于一生一世的经历了。

我们还是来感读穆旦先生那深沉的诗句吧──

一样的是这悠久的年代的风，

一样的是从这倾圮的屋檐下散开的

无尽的呻吟和寒冷，

它歌唱在一片枯槁的树顶上，

它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，

一样的是这飞过的乌鸦的声音。

当我走过，站在路上踟蹰，

我踟蹰着为了多年耻辱的历史

仍在这广大的山河中等待，

等待着，我们无言的痛苦是太多了

……

六、诗教：回到战争

（幻灯。）

【补记】

本课曾在铜陵市电教课赛中展示过。这一课的设计及意图，我已经在实录里说到了。关于本节课的效果，有人说，引用音乐《二泉映月》，这是用悲的音乐与悲的诗成了很好的渲染与烘托；用杜甫的几张照片对照，年轻时的儒雅生机，与年老时的憔悴沉郁构成反衬，更突出了诗的悲情；而学生对话比较成功，能倾听也能提出自己的不同看法；还有“想象的空间”与“诗教”环节比较有特色，也很重要，是这些年的课堂上所见不到的。这一课从学生课堂实际的表现来说，还是很令我满意的。比如在谈“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”被压缩前后的看法时，有学生说“意思上可以压缩，在情味却不能压缩。压缩前那种摇荡情性的味道是很浓厚的”。再如，《唐诗大辞典》的解读至今还是难以超越的，然而我偶感庆幸的是，对照大辞典，课堂在首联的解读上有一点新意，在颔联的理解上虽远在大辞典的解读里，对“崇高美”的感受还是有点体会的，即在个人的渺小与自然的阔大之间的“逼视”里。