《快乐读书屋四：诗二首》教材理解 《诗二首》综合资料

快乐读书屋 四 诗 二 首

望 大 陆

教材说明

〔解题〕

《望大陆》是于右任先生的一首绝唱，诗以“骚体”为样，反映出老人对爱国诗人屈原的钟情。最后一句“国有殇”是借用屈原《九歌》中“国殇”一词，表达自己以身许国的深深爱国情怀，也表现出凝望苍茫大地、归期无日的深切悲痛。诗歌中表现出诗人强烈期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情，也表现出他在有生之年未能实现心中期望的失望情绪，更感痛彻骨髓的是他终于未能回到大陆，回到故乡，与故旧亲人相见。这首诗也道出了无数他乡游子的心声。《望大陆》作于1962年1月24日作者病重期间。这首诗虽然只有短短几句，却把台湾同胞对大陆的无比眷恋之情表现得淋漓尽致，那种发自灵魂深处的呼唤与感伤，会引起海峡两岸所有炎黄子孙深深的共鸣。整首诗晓畅如话，纯以真情感人，长短结合，多用“兮”字的古风诗体，更增添了诗歌的感染力。这首《望大陆》，确是一首震撼中华民族的哀歌。

〔结构分析〕

全诗共6句，可分成三节。

第一节（前两句），写望不见大陆，只有痛哭。

第二节（中两句），写望不见故乡，永不能忘。

第三节（末两句），写诗人无奈的慨叹。

〔语意理解〕

“葬我于高山上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！”

由于人为的政治原因，一湾浅浅的海峡把祖国大陆与宝岛台湾阻断。咫尺之隔，竟成海天之遥。作为孙中山先生的忠实追随者、国民党元老之一，临死仍然看不到祖国的和平统一，盼不到同胞骨肉的团聚，唯求被葬在高山以回望故乡，这该是何等的令人哀伤！而山高水长，大陆遥不可望，只有对天恸哭。此情此景，怎不令人肝肠寸断？既然无缘归去，那在“我”死后就葬在高山之巅，好让“我”永久能望见大陆。这是多么震撼人心的词句，真有“生既不能兮，死也要为之”的气概。因此，温家宝总理曾在极其庄严的场合，以极沉重的心情把它吟诵出来。

“葬我于高山上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。”

如果说前面两句重点是对祖国不能统一的慨叹，那么这两句主要表达的是诗人有家难回，骨肉不能相见的感伤。自去台湾，抛妻别子，从此天各一方，而到死竟然连遥遥相望都不能够，此情此景，任是铁石心肠之人，又怎能无动于衷？

“天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇。”

这是诗人无奈的慨叹：苍苍群山，茫茫旷野，我何时才能跨越你，回到那朝思暮想的大陆，见到那魂牵梦萦的故乡与亲人啊！没有人能够做出回答。此时此刻，我们仿佛看到了诗人那噙满泪水的双眸，仿佛听到诗人那令人心碎的恸哭！

〔写作特点〕

1.晓畅如话，纯以真情感人。

2.长短结合，多用“兮”字的古风诗体，更增添了诗歌的感染力。

乡 愁

教材说明

〔解题〕

乡愁，是中国诗歌历久常新的主题。阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，用小小的邮票、窄窄的船票、矮矮的坟墓、浅浅的海峡等形象表现乡愁，抒发对故土深深的思念之情。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。

本诗作者余光中说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。

〔结构分析〕

全诗共4节，以时间为顺序（即小时候、长大后、后来、现在），以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗在外形整齐中有参差之美。

第1小节，幼年求学，母子分离，借书信以慰别情。

第2小节，成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方。

第3小节，生离死别，母子不得相见。

第4小节，同胞难得相聚，国家不能统一。

〔语意理解〕

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。”

小时候离家读书，通过写信的方式，来向母亲诉说心中的思念，所以乡愁是小小的邮票。这思念的对象既是母亲，也是故乡。在这里，故乡即母亲，母亲即故乡。

“长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。”

长大后，为生活所驱遣而奔走他乡，这时候，除了对母亲的思念，又增加了对爱人的惦念，所以，那缕缕乡愁，便只有寄托于那一张张来来回回的船票。

“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。”

到后来，时空的隔离再也得不到沟通，一方矮矮的坟墓，把我与母亲———生者与死者，永远地隔开了。

“而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。”

现在那一湾浅浅的海峡，不仅把我与祖国故乡隔开了，而且无法逾越。到这里，诗人的乡愁得到了升华，由个人的思乡之情上升到深沉凝重的家国之情。

〔写作特点〕

1.托物寄情，使思乡之情、家国之情有所依托，这种方法可以增强诗作的艺术感染力。

2.意象单纯而又丰富。诗歌从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出、意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，含蓄、有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，以时间的发展来绾合意象，可称为意象递进。

3.令人瞩目的形式美。诗的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。在结构上呈现出寓变化于统一的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。诗歌节与节之间相当均衡对称，但又注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。音乐之美主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也加强了全诗的音韵之美。

4.时空结合。诗歌以时间的变化组诗，以空间上的间隔作为共同的特征，时空结合，使思乡之情、家国之情更显深邃隽永。

教学建议

〔教学目标〕

1.正确、流利、有感情地朗读、背诵两首诗。

2.理解诗的内容，想象诗的意境，体会诗歌中所表达的思想感情。

3.认识新生字“兮”。

〔教学重点、难点〕

朗读、背诵这两首诗，体会诗中所表达的思想感情。

〔教学准备〕

1.搜集诗人的有关资料。

2.了解这两首诗的相关写作背景。

〔教学时间〕

1课时。

〔阅读建议〕

1.两首诗都是现代诗歌，作者都是中华人民共和国成立前从大陆去台湾的。诗歌深情地表达了台湾游子对祖国大陆的思念之情。教学前，要为学生的情感体验做充分铺垫，引导学生了解两位诗人于右任、余光中的生平，了解台湾与大陆骨肉分离的历史，了解台湾人民渴望回归祖国的热望。只有做了充分的铺垫，学生方能体会《望大陆》《乡愁》中浓得化不开的思乡情结。教学时，要注意引导学生通过朗读，展开想象，把文字转化为画面，并把诗中蕴涵的情感用自己的语言表达出来。

2.学习策略。

第一步，读熟诗句。一是读准字音；二是把诗句读通顺，读流利。

第二步，读懂诗意。两首诗的意思并不难理解，学生可对照诗后注释，结合课外查找的资料理解两首诗的意思，也可以把不明白的地方提出来，师生共同解决。

第三步，体会诗情。“乡愁诗人”余光中的《乡愁》看起来很直白，仿佛只是在通过对母亲、妻子的思念表达乡愁，可是这份乡愁应该是“对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋……”（余光中语），所以在教学时要引导学生通过读诗句，想画面、悟情感，走进诗人的心中，感受所有台湾同胞的漂泊无根之痛与热切的回归之心。

相较缠绵低回的《乡愁》而言，辛亥革命老人、国民党元老于右任先生的《望大陆》则血流涌注，情激山河。这首千古绝唱，曾令无数中华儿女裂腹恸心。对这首诗的学习可以通过小组合作的形式进行。在诵读的基础上展开想象，让文字变成画面甚至故事情节，体会诗人的情怀。

第四步，朗读抒情。引导学生入情入境地朗读，用充满感情的朗读把诗人的情感表达出来，感动自己，感动他人。教师可以为学生配上合适的音乐，使学生在朗读中获得更深刻的情感体验，获得审美感受，直至有感情地背诵，将诗歌教学推向高潮。

3.拓展阅读。课后，让学生从课外书中搜集台湾诗人的其他表达思乡情怀的诗歌，练习诵读，丰富积累。

4.实践活动。

模仿《乡愁》，试着写一两节诗。

资料

〔于右任（1879 －1964）〕

陕西省三原人，祖籍泾阳。中国国民党元老，早年加入同盟会，追随孙中山先生进行反对满清帝制的革命。他出生入死为推翻帝制、建立共和而奋斗，可以说是民国的元勋之一。辛亥革命后，他在南京临时政府任重要职务，之后长期担任国民党政府监察院院长。1949年羁留台湾之后，他仍然身居国民党要职，是一位德高望重、风范长存的长者，在台湾深得朝野各界人士的敬重。于右任先生学识渊博，是著名的书法家、诗人，国学造诣很深，在台湾可以说是很少有人能比得上。他一生爱国，虽然身居台湾，却深深想念大陆，思念故乡，思念亲友，热心期望祖国统一。

〔余光中〕

1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学中文系主任。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授及讲座教授。其中有6年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，是当代著名诗人、散文作家、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种，散文集11种，评论集5种，翻译集13种。

余光中的诗文创作及翻译作品，在大陆有人民日报出版社、花城出版社、时代文艺出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同时又是资深的编辑家，曾主编《蓝星》《文星》《现代文学》等重要诗文刊物。并以“总编辑”名义主编台湾1970年至1989年《中华现代文学大系》共15册（小说卷、散文卷、诗卷、戏剧卷、评论卷）。

余光中在台湾与海外及祖国大陆文学界享有盛誉。他曾获得台湾文学界所有重要奖项，多次赴欧美参加国际笔会及其他文学会议并发表演讲，也多次来祖国大陆讲学。如1992年应中国社会科学院之邀演讲《龚自珍与雪莱》；1997年时代文艺出版社出版其诗歌散文选集共7册，他应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京五大城市为读者签名。吉林大学、东北大学颁赠给他客座教授名衔。中央电视台春节联欢晚会曾朗诵演出他的名诗《乡愁》。北京图书目录收录《余光中诗选》于其中。近年来，中央电视台《读书时间》《东方之子》等栏目专题向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。

海内外对余光中作品的评论文章，大约在1000篇。专论余光中的书籍，有黄耀梁主编，分别由台湾纯文学出版社与九歌出版社出版的《火浴的凤凰》《璀璨的五彩笔》；四川文艺出版社出版的《余光中一百首》（流沙河选释）等5种。传记有台湾天下远见出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子———余光中传》。其诗集《莲的联想》，1971年由德国学者译成德文出版。另有不少诗文被译成外文在海外出版。

余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他的名字已经醒目地镂刻在中国新文学的史册上。