《第四十三章》

【原文】

天下之至柔,驰骋①天下之至坚。无有入无间②,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希③及之。

【注释】

①驰聘:形容马奔跑的样子。

②无有入无间:无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有:指不见形象的东西。

③希:一本作“稀”,稀少。

【译文】

天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中;无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导,“无为”的益下,普天下少有能赶上它的了。

【译文参考2】

天下最柔弱的行为者,同时也是行遍天下无所不克的最坚强者。虚无的道可以进入一切存在起作用。我因此懂得了不执着于名的“无为”的好处。“不言”的劝教,“无为”的好处,普天下没有什么比得上。

【译文参考3】

天下最柔弱的东西,能够役使天下最刚强的东西,没有形体的东西能够进入没有间隙的东西,我因此知道无为是有益处的。不用言语表叙的教化,无为的益处,天下很少能比得上。

【评析】

本章和十二章同样,都是讲人之尊严的,申述“柔之胜刚,弱之胜强”的“是谓微明”之术。讲了柔弱可以战胜刚强的原理,又讲了“不言”的教诲、“无为”的益处。此意贯穿于老子《道德经》的全书之中。他指出,最柔弱的东西里面,蓄积着人们看不见的巨大力量,使最坚强的东西无法抵挡。“柔弱”发挥出来的作用,在于“无为”。水是最柔的东西,但它却能够穿山透地。所以老子以水来比喻柔能胜刚的道理。

“贵柔”是《道德经》的基本观念之一,除本章论述外,七十六章以及其它一些章节里也多所论及。“柔弱”是“道”的基本表现和作用,它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义,而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。老子认为,“柔弱”是万物具有生命力的表现,也是真正有力量的象征。如果我们深入一个层次去考虑问题,就会发现老子要突出的是事物转化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不争”,而是认为“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,即柔弱可以战胜刚强的。这是深刻的辩证法的智慧。因此,发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。

【注音版】

天(tiān) 下(xià) 之(zhī) 至(zhì) 柔(róu),

驰(chí) 骋(chěng) 天(tiān) 下(xià) 之(zhī) 至(zhì) 坚(jiān)。

无(wú) 有(yǒu) 入(rù) 无(wú) 间(jiàn),

吾(wú) 是(shì) 以(yǐ) 知(zhī) 无(wú) 为(wéi) 之(zhī) 有(yǒu) 益(yì)。

不(bù) 言(yán) 之(zhī) 教(jiào),无(wú) 为(wéi) 之(zhī) 益(yì),

天(tiān) 下(xià) 希(xī) 及(jí) 之(zhī)。

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