《第四十四章》

【原文】

名与身孰亲?身与货孰多①?得与亡孰病②?甚爱必大费③,多藏必厚亡④。故知足不辱⑤,知止不殆,可以长久。

【注释】

①多:轻重的意思;货,财富。

②得:指名利;亡,指丧失性命;病,有害。

③甚爱必大费:过于爱名就必定要付出很大的耗费。

④多藏必厚亡:丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。

⑤知足不辱:今本没有“故”字,据帛书补之。

【译文】

声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。

【译文参考2】

声名与身家哪个更为切己?身家与财货哪个更为重要?得失损益如何把持得定?过分的贪欲必然连接着庞大的破费,过多的持藏必然导向沉重的损失。所以,懂得自我满足就不会有挫折,懂得适可而止就不会有危险,可以长久行进。

【译文参考3】

名誉和生命哪个亲切?生命和货利哪个珍贵?得和失哪个有害?因此,过于吝啬一定会造成很大的耗损,过多地存藏财货一定造成很大的损失。所以知道满足就不会受到侮辱,知道适可而止就不会遇到危险,这样才能保持长久。

【评析】

此章与十三章同样,是讲人之尊严的。十三章是以宠辱荣患和人的自身价值对比,说明人要自重、自爱。这一章是以名与货和人的自身价值对比,也是要人自重、自爱。老子宣传的是这样一种人生观,人要贵生重己,对待名利要适可而止,知足知乐,这样才可以避免遇到危难;反之,为名利奋不顾身,争名逐利,则必然会落得身败名裂之可悲下场。

虚名和人的生命、货利与人的价值哪一个更可贵?争夺货利还是重视人的价值,这二者的得与失,哪一个弊病多呢?这是老子在本章里向人们提出的尖锐问题,这也是每个人都必然会遇到的问题。有人解释说,本章是讲吝惜生命,与提倡奋不顾身是格格不入的两种生命观。事实上,吝惜生命并不是贪生怕死,老子讲的是对宠辱荣患和虚名货利来说,不要贪图虚荣与名利,要珍惜自身的价值与尊严,不可自贱其身。本章里讲“知足不辱,知止不殆”,这是老子处世为人的精辟见解和高度概括。“知足”就是说,任何事物都有自己的发展极限,超出此限,则事物必然向它的反面发展。因而,每个人都应该对自己的言行举止有清醒的准确的认识,凡事不可求全。贪求的名利越多,付出的代价也就越大,积敛的财富越多,失去的也就越多。他希望人们,尤其是手中握有权柄之人,对财富的占有欲要适可而止,要知足,才可以做到“不辱”。“多藏”,就是指对物质生活的过度追求,一个对物质利益片面追求的人,必定会采取各种手段来满足自己的欲望,有人甚至会以身试法。“多藏必厚亡”,意思是说丰厚的贮藏必有严重的损失。这个损失并不仅仅指物质方面的损失,而且指人的精神、人格、品质方面的损失。

【注音版】

名(míng) 与(yǔ) 身(shēn) 孰(shú) 亲(qīn) ?

身(shēn) 与(yǔ) 货(huò) 孰(shú) 多(duō) ?

得(de) 与(yǔ) 亡(wáng) 孰(shú) 病(bìng) ?

甚(shèn) 爱(ài) 必(bì) 大(dà) 费(fèi) ;

多(duō) 藏(cáng) 必(bì) 厚(hòu) 亡(wáng)。

故(gù) 知(zhī) 足(zú) 不(bù) 辱(rǔ),

知(zhī) 止(zhǐ) 不(bù) 殆(dài),可(kě) 以(yǐ) 长(cháng) 久(jiǔ)。

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