伤仲永里 虚词“之”“于”的几种解释

先说说在文言文中“之”和“于”的用法

一、“之”的用法。

文言文中“之”一般有三种词性：

1、做代词。

（1）、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他(他们)”、“它(它们)”。作宾语，不作主语。例如：

①今或闻无罪，二世杀之。（《陈涉世家》,代人，可译为“他”，做宾语。）②安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》，代物，可译为“它”，做宾语。）。③属予作文以记之。（《岳阳楼记》，代事，可译为“这件事”，做宾语。）④杀之以应陈涉。（《陈涉世家》，代词，他们）

（2）、做指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。例如：

①公输盘为楚造云梯之械。(《公输》)②有良田美池桑竹之属。（《桃花源记》）

2、做助词。

(1)、结构助词，用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”。例如：

①燕雀安知鸿鹄之志哉！。(《陈涉世家》)②三里之城，七里之郭。（《得道多助，失道寡助》）

（2）、结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，不译。例如：①宋何罪之有？（《公输》，即“有何罪”。之，宾语前置的标志，助词，不译。）②何陋之有？（《陋室铭》。即“有何陋”。）

（3）、结构助词，当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：

①予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》。“莲之出淤泥而不染”这个主谓短语做句子的宾语。“之”用在主语“莲”和谓语“出淤泥”之间，助词，取消句子独立性，不译。）②孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》。“孤之有孔明”这个主谓短语在此做句子的一个分句，“之”用在主语“孤”和谓语“有孔明”之间，助词，取消句子独立性，不译。)

（4）、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》。“之”用在副词“久”的后面，音节助词，不译。）②处处志之。（《桃花源记》。“之”用在动词“志”的后面，音节助词，不译。此时的动词，大都属于英语语法中的不及物动词。）

3、做动词。

译为“往”、“去”、或“到”。在句子中，“之”后往往是一个表示处所或地点的名词。例如：①送孟浩然之广陵。（“广陵”是一个地点名词。“之”译为“到”或“去”。）②又间令吴广之次所旁从祠中。（《陈涉世家》，“次所”是一个地点名词。“之”译为“到”或“去”。）

二、“于”字的用法。

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。例如：①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》，在。)②荆国有余于地而不足于民(《公输》，在……方面。)

③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》，在……中。)④客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》，对。)⑤仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》，到。）⑥子墨子闻之，起于鲁。（《公输》，从。）⑦每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》，和或跟。）

⑧欲报之于陛下也。（《出师表》，给。）⑨每假借于藏书之家。（《送东阳马生序》，向。）

2、在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》。）

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”，“受”等字和它相应。例如：

则其受于人者不至也。（《伤仲永》。）

文言虚词的辨析是文言文学习的难点，在练习或考试中，分辨不明时，建议同学们理解整个句子的意思，凭着几年学习文言文的语感来把握也是一个不错的方法。

《伤仲永》中“之”，“于”的解释:

之

忽啼求之：它，指书具，代词。

借旁近与之：他，指仲永，代词。

余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。

不能称前时之闻：的，助词。

卒之为众人：语气助词，不译。

于

环谒于邑人：到，介词。

于舅家见之：在，介词。

贤于材人远矣：比，介词。

爱于人者不至：从，介词。

也讲一下本课其它词类活用的词语。

①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。

②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。

③利其然：以…为利，名词作动词。

④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。

网上的其它解释:

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求1之；父异焉,借旁近与2之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观3之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇4之，稍稍宾客其父；或以钱币乞5之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻6之也久。明道中,从先人还家，于舅家见7之，十二三矣。令作诗，不能称前时8之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”

王子曰：仲永9之通悟，受10之天也。其受11之天也，贤于材人远矣。卒12之为众人，则其受于人者不至也。彼其受13之天也，如此其贤也，不受14之人，且为众人；今夫不受15之天，固众人，又不受16之人，得为众人而已耶？

1.代词，指代前文的“书具”

2.代词，指仲永

3.代词，指仲永所作的诗

4.代词，指仲永能作诗且“文理皆有可观”的现象

5.代词，指让仲永作诗

6.代词，指仲永五岁能作诗这件事情

7.代词，指仲永

8.语气助词，相当于“的”

9.语气助词，的

10——16.结构助词，其后省略“于”字，如“其受之天也”应为“其受之于天也”