卑以自牧
| 拼音 | bēi yǐ zì mù | 
| 释义 | 指以谦卑自守。  | 
| 出处 | 语出《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”王弼注:“牧,养也。”高亨注:“余谓牧犹守也,卑以自牧谓以谦卑自守也。” | 
| 示例 | 普天下的男子凡是在恋爱的时侯,他的“~”的情怀都不亚于张生。★郭沫若《断断集·旋转乾坤论》 | 
| 年代 | 古代 | 
| 用法 | |
| 结构 | 偏正式 | 
| 词性 | 中性 | 
| 近义词 | |
| 反义词 | |
| 灯谜 | |
| 歇后语 | |
| 英文 | 
第一个字是卑的成语17条
| 卑卑不足道 | 指卑微藐小,不值得一谈。 | 
| 卑鄙龌龊 | 形容品质恶劣,导心不正,言行肮脏。 | 
| 卑鄙无耻 | 形容品质恶劣,不顾羞耻。 | 
| 卑不足道 | 指卑微藐小,不值得一谈。 | 
| 卑谄足恭 | 卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。 | 
第二个字是以的成语85条
| 政以贿成 | 形容旧社会政治腐败,官场黑暗,不行贿就办不成事。 | 
| 邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 | 
| 饱以老拳 | 饱:充分;以:用。痛打,尽情地揍。 | 
| 卑以自牧 | 指以谦卑自守。 | 
| 不以辞害志 | 辞:文辞;志:作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。 | 
第三个字是自的成语237条
| 固步自封 | 比喻守着老一套,不求进步。 | 
| 引虎自卫 | 引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。 | 
| 自给自足 | 给:供给。依靠自己的生产,满足自己的需要。 | 
| 按行自抑 | 按:克制。约束自己的行为。 | 
| 昂昂自若 | 昂昂:气概昂扬,大模大样;自若:象平常一样。形容无所顾虑,从容自如。 | 
第四个字是牧的成语3条
| 卑以自牧 | 指以谦卑自守。 | 
| 禁中颇牧 | 比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。 | 
| 十羊九牧 | 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 | 
第一个字是牧的成语2条
| 牧豕听经 | 一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。 | 
| 牧猪奴戏 | 对赌博的鄙称。 | 
第一个字发音是mu的成语148条
| 母慈子孝 | 母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。 | 
| 牡丹虽好,终须绿叶扶持 | 扶持:扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。 | 
| 木本水源 | 树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 | 
| 目别汇分 | 指分门别类。 | 
| 沐猴而冠 | 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 | 
| 牧豕听经 | 一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。 | 
| 墓木拱矣 | 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 | 
| 幕天席地 | 把天作幕,把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。 | 
| 慕古薄今 | 慕:羡慕,仰慕;薄:轻薄。指厚古薄今。 | 
| 暮楚朝秦 | ①战国时期,秦楚两大强国对立,有些弱小国家时而事秦,时而事楚。后以之比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。 | 
| 穆如清风 | 指和美如清风化养万物。 | 
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