方外之人
| 拼音 | fāng wài zhī rén | 
| 释义 | 方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。 | 
| 出处 | 《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也。” | 
| 示例 | 侄女出家多年,乃~,岂可擅离此庵。尚求伯母原谅。★清·李汝珍《镜花缘》第五十六回 | 
| 年代 | 古代 | 
| 用法 | |
| 结构 | 偏正式 | 
| 词性 | 中性 | 
| 近义词 | |
| 反义词 | |
| 灯谜 | 仿 | 
| 歇后语 | |
| 英文 | 
第一个字是方的成语28条
| 方便之门 | 方便:本佛家语,指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径,后指给人方便的门路。 | 
| 方骖并路 | 犹并驾齐驱。 | 
| 方寸不乱 | 方寸:指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。 | 
| 方寸万重 | 方寸:指心。万重:多话。心里头有千言万语。 | 
| 方寸已乱 | 心已经乱了。 | 
第二个字是外的成语27条
| 度外之人 | 度外:心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。 | 
| 额外主事 | 明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任,也可以由皇帝赏赐。 | 
| 法外施仁 | 旧时指宽大处理罪犯。 | 
| 方外之人 | 方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。 | 
| 分外妖娆 | 分外:格外;妖娆:妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。 | 
第三个字是之的成语1084条
| 鸡犬之声相闻,老死不相往来 | 鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。 | 
| 记问之学 | 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。 | 
| 姜桂之性 | 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。 | 
| 内顾之忧 | 内顾:在外边而顾念家事或国事。旧时形容没有妻子,身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。 | 
| 丘山之功 | 比喻功绩伟大。 | 
第四个字是人的成语233条
| 墙倒众人推 | 旧时比喻在一个人受挫折的时候,大家乘机打击他。 | 
| 舍己救人 | 舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。 | 
| 一鸣惊人 | 鸣:鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。 | 
| 以力服人 | 力:权势,武力。用强制手段使人服从。 | 
| 暗锤打人 | 比喻暗中对人进行攻击。 | 
第一个字是人的成语171条
| 人迹罕至 | 罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。 | 
| 人生何处不相逢 | 指人与人分手后总是有机会再见面的。 | 
| 人生如朝露 | 朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。 | 
| 人心归向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 | 
| 人百其身 | 百其身:自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 | 
| 人不犯我,我不犯人 | 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。 | 
| 人不可貌相 | 不能只根据相貌、外表判断一个人。 | 
| 人不聊生 | 聊:依赖,凭借。指老百姓无法生活下去。 | 
| 人不为己,天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。 | 
| 人不知,鬼不觉 | 形容事情做得很秘密,没有被人发觉。 | 
第一个字发音是ren的成语239条
| 人迹罕至 | 罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。 | 
| 仁浆义粟 | 指施舍给人的钱米。 | 
| 忍耻含垢 | 含忍耻辱。同“忍辱含垢”。 | 
| 稔恶不悛 | 长期作恶而不悔改。 | 
| 刃树剑山 | 刃:利刃,刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。 | 
| 认仇作父 | 把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。 | 
| 任达不拘 | 任性放纵,不受礼法拘束。 | 
| 衽扱囊括 | 比喻全部擒获或肃清。 | 
| 鸮心鹂舌 | 鸮鸟的心,黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒,但说话动听。 | 
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