弃道任术
| 拼音 | qì dào rèn shù | 
| 释义 | 指统治者不行王道而行霸术。  | 
| 出处 | 《史记·商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说之耳。’” | 
| 示例 | 降及亡秦,~,惩周之失,自矜其得。★晋·陆机《五等论》 | 
| 年代 | 古代 | 
| 用法 | |
| 结构 | 联合式 | 
| 词性 | 中性 | 
| 近义词 | |
| 反义词 | |
| 灯谜 | |
| 歇后语 | |
| 英文 | 
第一个字是弃的成语48条
| 弃暗投明 | 离开黑暗,投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营,投向进步方面。 | 
| 弃本求末 | 比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。 | 
| 弃本逐末 | 弃:舍弃;逐:追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。 | 
| 弃笔从戎 | 犹投笔从戎。指文人弃文就武。 | 
| 弃车走林 | 比喻临阵脱逃。 | 
第二个字是道的成语63条
| 霸道横行 | 犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。 | 
| 北道主人 | 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 | 
| 背道而驰 | 背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 | 
| 倍道而进 | 倍:加倍;道:行程。形容加快速度前进。 | 
| 倍道而行 | 加快速度,一天走两天的行程。 | 
第三个字是任的成语21条
| 秉公任直 | 持心公正,处事正直。 | 
| 废文任武 | 文:文治;任:任用;武:武力。废掉文治,任用武力。指轻文重武。 | 
| 负才任气 | 指依恃才学,任性使气。 | 
| 负材任气 | 指依恃才学,任性使气。 | 
| 高下任心 | 形容能胸有成竹地处理事情。同“高下在心”。 | 
第四个字是术的成语13条
| 不学无术 | 学:学问;术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问,没有本领。 | 
| 点金乏术 | 术:法术,方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财,解决贫困。 | 
| 点金无术 | 没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财,解决贫困。同“点金乏术”。 | 
| 分身无术 | 分身:分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。 | 
| 坏人心术 | 使人意志消沉、萎靡不振的居心。 | 
第一个字发音是shu的成语184条
| 书不尽意 | 指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。 | 
| 叔度陂湖 | 叔度,黄宪字。后比喻人度量宽大。 | 
| 倏忽之间 | 倏:忽然,极快地。指极短的时间。 | 
| 殊方绝域 | 指极远的地方。 | 
| 梳文栉字 | 指训释文字。 | 
| 淑人君子 | 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。 | 
| 菽水承欢 | 菽水:豆和水,指普通饮食;承欢:侍奉父母使其欢喜。指奉养父母,使父母欢乐。 | 
| 疏不间亲 | 间:离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。 | 
| 舒眉展眼 | 神态舒适,无忧无虑的样子。 | 
| 摅肝沥胆 | 比喻真心相见,倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。 | 
| 输财助边 | 输:捐献;边:边防。捐献财物作巩固边防的费用。 | 
| 熟读深思 | 反复地阅读,认真地思考。 | 
| 暑来寒往 | 夏天过去,冬天到来。泛指时光流逝。 | 
| 黍离麦秀 | 哀伤亡国之辞。 | 
| 鼠臂虮肝 | 犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常。 | 
| 蜀犬吠日 | 蜀:四川省的简称;吠:狗叫。原意是四川多雨,那里的狗不常见太阳,出太阳就要叫。比喻少见多怪。 | 
| 曙后星孤 | 曙:破晓时光。旧称仅遗孤女。 | 
| 束手就缚 | 比喻不加抵抗,甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。 | 
| 述而不作 | 述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。 | 
| 树碑立传 | 树:树立;传:传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记,使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信,抬高个人声望。 | 
| 竖起脊梁 | 比喻振作精神。 | 
| 数黄道黑 | 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索,东拉西扯。 | 
| 漱流枕石 | 犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。 | 
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