先得我心
| 拼音 | xiān dé wǒ xīn | 
| 释义 | 得:适合,契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。  | 
| 出处 | 《孟子·告子上》:“心之所同然者何也?谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳,故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。” | 
| 示例 | 心之所同然者何也?谓理也,义也,性善也。圣人~之所同然耳,性相近也。★清·陈澧《东塾读书记·孟子》 | 
| 年代 | 古代 | 
| 用法 | |
| 结构 | 动宾式 | 
| 词性 | 中性 | 
| 近义词 | |
| 反义词 | |
| 灯谜 | |
| 歇后语 | |
| 英文 | 
第一个字是先的成语36条
| 先得我心 | 得:适合,契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。 | 
| 先睹为快 | 睹:看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。 | 
| 先断后闻 | 指先处理后奏闻。 | 
| 先发制人 | 发:开始行动;制:控制,制服。原指丢动手的牌主动地位,可以控制对方。后也泛指争取主动,先动手来制服对方。 | 
| 先公后私 | 先以公事为重,然后考虑私事。 | 
第二个字是得的成语46条
| 不得不尔 | 尔:如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。 | 
| 不得而知 | 得:能够。没有办法知道。 | 
| 不得开交 | 交:相错,纠缠。形容没法解开或摆脱。 | 
| 不得其死 | 指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 | 
| 不得其所 | 原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。 | 
第三个字是我的成语21条
| 你死我活 | 不是你死,就是我活。形容双方斗争非常激烈。 | 
| 彼竭我盈 | 彼:他,对方;竭:尽;盈:充满。他们的勇气已丧失,我们的士气正旺盛。 | 
| 彼弃我取 | 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。 | 
| 彼众我寡 | 彼:对方。指对方军队势众,而我方力量单薄。 | 
| 敌众我寡 | 敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊。 | 
第四个字是心的成语221条
| 切齿腐心 | 切齿:咬紧牙齿;腐心:形容心中极恨。形容愤恨到极点。 | 
| 清夜扪心 | 清:清静;扪:按摸。指深夜不眠,进行反省。 | 
| 眼不见,心不烦 | 比喻只要没有看见或不在眼前,也就不会为这操心或烦恼。 | 
| 暗室亏心 | 在暗中做见不得人的亏心事。 | 
| 暗室欺心 | 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。 | 
第一个字是心的成语200条
| 心安理得 | 得:适合。自以为做的事情合乎道理,心里很坦然。 | 
| 心谤腹非 | 口里不说,心里谴责。指暗地里反对。 | 
| 心比天高 | 形容心地高傲或所想超过现实。 | 
| 心病还须心药医 | 心里的忧虑或恋念成了精神负担,必须消除造成这种精神负担的因素。 | 
| 心不两用 | 指一个人的心思一时只能专注于一事。 | 
| 心不应口 | 心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。 | 
| 心不由意 | 指不出于本意。 | 
| 心不由主 | 为情感所激动,指神智不能由自己控制。 | 
| 心不在焉 | 心思不在这里。指思想不集中。 | 
| 心长发短 | 心长:智谋深;发短:指年老。头发稀少,心计很多。形容年老而智谋高。 | 
第一个字发音是xin的成语245条
| 心安理得 | 得:适合。自以为做的事情合乎道理,心里很坦然。 | 
| 辛壬癸甲 | 用以指一心为公,置个人利益于不顾的精神。 | 
| 欣然自得 | 心情舒适、自觉得意的样子。 | 
| 新陈代谢 | 陈:陈旧的;代:替换;谢:凋谢,衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展,代替旧的事物。 | 
| 薪尽火传 | 薪:柴。柴虽烧尽,火种仍留传。比喻师父传业于弟子,一代代地传下去。 | 
| 馨香祷祝 | 馨香:烧香;祷祝:祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。 | 
| 伈伈睍睍 | 伈伈:小心恐惧的样子。睍睍:也作“伣伣”,眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。 | 
| 信口开合 | 比喻随口乱说一气。 | 
| 衅发萧墙 | 衅:缝隙,引申为争端,事端。萧墙:古代宫室内当门的小墙,引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。 | 
| 焮天铄地 | 形容火势炽盛。 | 
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