名人名言

白云苍狗，世事难料。

白云苍狗：联合式成语，苍：灰白色。本意指浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗，比喻世事变幻无常，变幻无定，不易揣测。语出唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。” 唐朝书生王季友的妻子柳氏不堪家境贫寒，抛弃了丈夫而去，外界不明真相，纷纷指责王季友。杜甫为王季友鸣不平，作《可叹诗》诗一首，感叹世事变化莫测。世事难料：指世间的事情变幻莫测、错综复杂，很难预料到会发生什么事情，常用于表示突如其来的变故或情况、形势的重大改变。

台湾立法委员 国民党中常委 洪秀柱

白云抱幽石,绿筱媚清涟。 白云名言

南朝·宋·谢灵运《过始宁墅》。绿箍(xiǎ0小)：嫩绿的细竹。媚：妍美。此处用如动词，有献美以表示友好之意。清涟：水清澈而有波纹。这两句大意是：天边的白云环抱着清幽的山石，嫩绿的纽竹频频向清澈的水波献出妩媚娇柔。诗文着一“抱”字和“媚”字，使自然山水富有了人的灵性和美好情感。这种以拟人手法表现山水自然美的方法，不仅形象鲜明突出，而且富有强烈的感情色彩，使诗歌具有独特的意境与情趣美。很值得今天写作时借鉴。

东晋末年诗人 谢灵运 《过始宁墅》

山中何所有?岭上多白云。

南朝·粱·陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》。这两句大意是：山间一无所有，了无牵挂，多的是岭上白云，日日相伴。陶弘景是南齐时道教思想家、医学家、著名隐士。他爱好山水，隐居于家乡句曲山(茅山)，梁武帝礼聘不出，时称“山中宰相”。齐高帝曾下诏问他山中何所有?他写了一首诗作答：“～。只可自怡悦，不堪持寄君。”高洁淡远、超然物外的情趣，对后世隐逸文人颇具影响，孟浩然的名句“北山白云里，隐者自怡悦”即受此诗启迪而出。两句可化用来写山间幽静的景物。

南朝梁医药家,炼丹家,文学家 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》

白云回望合，青霭人看无。

唐·王维《终南山》。霭(aǐ矮)：云气。这两句大意是：往终南山主峰攀登时回头下望，刚才走过的地方，茫茫白云合拢，失去了来路；往上面看，云气弥漫一片，待进入青霭中时，云气反而看不见了。这首诗写游终南山的真切感受，是对终南山的传神写照。～两句极写登山所见云烟变幻、移步换形的奇妙景色，不仅能唤起读者的登山体验，还像是把读者也带进终南山中，引人入胜，回味无穷。后人写登山实感，常常引用此传神妙句。

唐代诗人 王维 《终南山》

山邻青塞断，江向白云平。

唐·王维《送严秀才还蜀》。这两句大意是：绵延群山被巍巍关塞横断，滔滔大江与天边低垂的白云相接。此名句表现蜀地的山水风光。上句写山塞的雄伟，下句写江面的辽阔。一纵一横，相映成趣，一“青”一“白”，色泽明丽，这种生动活泼的山水描写，为今人的写作提供了范例．在表现类似景色时，可以原句借用。

唐代诗人 王维 《送严秀才还蜀》

但去莫复问，白云无尽时。 关于白云的名言

唐·王维《送别》。这两句大意是：你只管去吧，我不再苦苦寻问了，尘世间的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才永无尽时，任你去消遣受用。这是作者送友人归隐的诗。全诗是：“下马饮君酒，问君何所之?君言不得意，归卧南山陲。～。”这两句既有对友人的安慰，又有自己对隐居生活的钦羡；既有对人世荣华富贵生活的否定，又带有一种无可奈何的情绪。词浅情深,含不尽之意于言外。

唐代诗人 王维 《送别》

道由白云尽，春与青溪长。

唐·刘眘(shèn慎)虚《阙题》。这两句大意是：崎岖山道，盘旋而上，被苍茫云海遮掩；春色可喜。明丽悠远，与清清溪流一样绵延不断。此名句诗味盎然。白云、青溪，山明水秀。山道弯弯，春景融融，可谓诗中有画。上句刻写一个“尽”字，下句突出一个“长”字，匠心独运。二字一抑一放，一断一续，于对立中自现诗趣。此名句写春天的山水胜景，意境高远，耐人寻味，其艺术手法值得夸今人借鉴，

唐代诗人 刘眘虚 《阙题》

白云如有意，万里望孤舟。

唐·刘长卿《上潮田馆南楼忆朱宴》。这两句大意是：天上的白云好像很有情意，时时俯视着孤舟万里飘随。孤舟游子，浪迹天涯．既不遇故知，又不闻乡音，所见山川风物也与家乡迥异，唯有天上飘浮的白云和家乡所见的白云一样，时时俯视，万里伴随，给人以慰藉。这是艺术上的“移情”手法，借以表现羁旅生涯的孤独与寂寞。

唐代诗人 刘长卿 《上潮田馆南楼忆朱宴》

四面生白云，中峰倚红日。

唐·李白《望黄鹤山》。黄鹤山：《苕溪渔隐丛话》：鄂州城之东十里许，其最高耸而秀者，是为黄鹤山。这两句大意是：白云从黄鹤山的四周生出，红日倚在它的身畔。这两句是描写黄鹤山雄伟而秀美的身姿的。诗人说：“东望黄鹤山，雄雄半空出。”写它巍然屹立于半空中，给人以横空出世之感。诗人接着写下“～”这两句，用“白云”和“红日”映衬青山，色调鲜明。白云生于四周，红日倚于中峰，则山之高峻可知。可用于描写耸人云霄的高山。

唐代诗人 李白 《望黄鹤山》

举头红日近，回首白云低。 白云名言

宋·寇准《华山》。这两句大意是：站在峰顶，似乎红日离自己更近了，朵朵白云在自己的脚下飘浮。诗句写得很真实，只有亲自登上华山之巅的游人方能有这样的感受。这两句诗也流露出作者在政治生涯和整个人生旅途中的豪迈情怀。“红日”和“白云”皆似含有寓义。可用于描写山景和登山的心情，也可曲折表达作者迎接光明和藐视困难的气概。

北宋政治家﹑诗人 寇准 《华山》

白云在青天，可望不可即。

明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》。可望：可以看得见。即：接触，靠近。这两句大意是：天上的白云可以看见却无法接近。诗句表现了人与白云的关系，抒发了一种无可奈何的感慨。“可望不可即”已经成为成语，比喻一时还不能实现的事物，引用率很高。这句话有时也作“可望不可亲”，如唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”

明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《登卧龙山写怀二十八韵》

晴云如擘絮，新月似磨镰。

见韩愈《晚寄张十八助教周郎博士》。晴云：晴空中的云片。擘(bò檗)絮：斯碎的棉絮。新月：初出之月。这两句大意是：晴空中的云片如撕碎的棉絮，新出的月牙像刚磨过的镰刀。文学需要比喻，诗歌更离不开比喻。亚里斯多德《诗学》说：“比喻是天才的标识。”《礼记·学记》也说：“不学博依，不能安诗。”博依，就是广设比喻。韩愈是善设比喻的文学家，他以撕碎的棉絮比喻蓝天上飘浮的片片白云，用磨过的镰刀比喻夜空中的弯弯新月，贴切生动，启人联想。应学习诗人这种巧于设喻的写作方法。

唐代文学家 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》

白云千里万里，明月前溪后溪。

唐·刘长卿《苕溪酬粱耿别后见寄》。这两句大意是：白云飘浮千万里，明月映照前后溪。这首六言诗是作者写给友人粱耿的酬诗。前句写遭贬谪后彼此沦落，如白云飘浮，千里万里，天各一方；后句写月照溪水，一片皎洁，望月思人，天涯此时。诗句托物传情，意境含蓄。写清溪明月之景可以化用，其托物传情手法也可借鉴。

唐代诗人 刘长卿 《苕溪酬粱耿别后见寄》

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。 关于白云的名言

唐·张若虚《春江花月夜》。青枫浦：在今湖南省浏阳县浏水中，这里泛指长着青枫的水边。这两句大意是：天上的白云如游子的白帆悠悠远去,给青枫浦边的思妇留下无尽的相思之愁。白云悠悠，飘忽不定,象征游子远别，行迹没有定所；枫树、浦边,是感别的景物和处所,象征离别的地方和思妇的伤别之情。这两句诗融情于景，景情难分。象征的手怯，也值得学习。

唐代诗人 张若虚 《春江花月夜》

天平山上白云泉,云自无心水自闲。

唐·白居易《白云泉》。天平山：在苏州西约二十里处．上有白云泉。这两句大意是：天平山上有个白云泉，白云来去无心，流水清闲自在。诗人描写白云泉的幽静景色，采用拟人手法，借景抒怀。朵朵白云无忧无虑地飘浮着，一股清泉悠闲自得地流淌着，这正是诗人的理想的境界。东晋陶渊明在《归去来兮辞》中曾以“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”的意象表达自己对官场生活的厌倦和对田园生活的愉悦心情。白居易写作《白云泉》时正是他任苏州刺史期间，存在着较重的随遇而安的思想。“云自无心水自闲”便是诗人此时心境的外化。所以诗人才在诗中责问白云泉：“何必奔冲山下去，更添波浪向人间！”可用来描写泉水，表现闲适心情。

唐代诗人 白居易 《白云泉》

杜宇一声裂石文,仰天啼血染白云。

明·陈子龙《杜鹃行》。杜宇：传说中的蜀帝的名字，他后来含冤死去，化为鸟，人称其鸟为杜鹃，这里的“杜字”指杜鹃鸟。文：纹。这两句大意是：杜鹃的一声悲啼能裂开石纹，它仰天啼血，鲜血染红了白云。杜鹃鸟鸣叫声如啼哭，且啼声不停，“人言此鸟啼至出血乃止”(《本草拾遗》语)，所以人们也常以“啼血”二字形容杜鹃的悲苦之声。诗人描写杜鹃鸟，以民间传说为素材展开丰富的想象，把它的啼声写得特别悲切。

明末文学家 陈子龙 《杜鹃行》

片片飞来静又闲，楼头江上复山前。

唐·郑准《云》。这两句大意是：晴空闲云悠然飘浮，无论在楼头，江上，山前，都仰望可见。这首诗的后两句是：“飘零尽日不归去，点破清光万里天。”意谓一碧如洗的万里晴空被片片白云点破，映衬之下，天愈清碧，云愈洁白。～两句以淡淡之笔写悠悠闲云，清新自然，写晴空闲云可资借鉴。

唐代诗人 郑准 《云》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 白云名言

唐·王之涣《凉州词》。一片：在这里意为“一座”，蒹寓孤单之意。万仍、仞(rěn任)：古时八尺或七尺为一仞，“万仞”极言其高。这两句大意是：滚滚滔滔的黄河像条丝带远远地飞上云端，一座孤城坐落在高山之间。首句写的是诗人从黄河下游向上游眺望时的特殊感受：黄河由近而远，由下而上，天水相连，直上云端，这是一种非常开阔而又广漠的景象。在这辽远阔大的背景下，又出现了高山脚下的一座孤城。“万仞”与“—片”相对照，更显出山之高峻，城之孤危。孤城中的征夫远离家多，关山阻隔，思乡念远的心情可想而知，这就自然引出了这首诗的后两句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”可用以描写边塞风光。诗句以河之远、山之高衬托城之孤，这种写作方法可资借鉴。

唐代诗人 王之涣 《凉州词》

寂寞柴门人不到，空林独与白云期。

唐·王维《早秋山中作》。期：约。这两句大意是：隐居山中，门前冷落．无人往来；独自一人在空林中．与白云明月为伴。《早秋山中作》原诗为：“无才不敢累明时，思向东溪守故篱。不厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。～。”诗作抒发了一个隐士的情怀。此二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与自云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。

唐代诗人 王维 《早秋山中作》

万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。

唐·罗邺《水帘》。这两句大意是：瀑布从云端飞流而下，像是一幅帘幕悬于空中，远远望去，使人真假难辨。瀑布从白云间飞下，似银帘倒挂，比喻新颖而贴切。“望疑真”三字写主观感受，也很真实。可用来描写飞瀑。

唐代诗人 罗邺 《水帘》

乘兴轻舟无远近，白云明月吊湘娥。

唐·贾至《初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭期三苜》其二。湘蛾：相传娥皇、女英为舜的二妃，死后为湘水之神，称为湘娥。这两句大意是；泛舟湖上，兴致勃勃，让一叶扁舟随水漂流，不论远近，任意东西；仰望白云明月，不禁想起湘蛾的美丽传说，仿佛那洁白的云，晶莹的月，也在怀着幽幽情思凭吊湘蛾一般。一个深秋的夜晚，诗人与李白、裴九泛舟八百里洞庭，有感而作此诗。原诗为：“枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。～”。作者以细腻的笔触，描绘出洞庭晚秋的清幽景象；秋风萧瑟，红叶纷飞，明月如镜，微波荡漾。此时泛舟湖上，是多么惬意、多幺愉悦啊！末句写凭吊湘娥，为诗作蒙上一层淡淡的感伤的轻纱，使环境更为静谧幽雅，气氛更为超逸洒脱。此二句可化用来抒发与友人漫游时的愉悦，或抒发怀古之幽思。

唐代诗人 贾至 《初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭期三苜》

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 关于白云的名言

唐·崔颢《黄鹤楼》。“黄鹤”句：关于黄鹤楼的仙人跨鹤之说，本为虚无，故云“一去不复返”。这两句大意是：仙人乘鹤，一去不返；唯余天际白云，悠悠千载。严羽《沧浪诗话》说：“唐人七律诗，当以崔顾《黄鹤楼》为第一”。此二句写出了仙去楼空、古人古事不可再见的遗憾，抒发了只有天边白云傲然如故，大自然才能永恒存在的感慨。诗句气概苍莽，感情真挚，很好地表现出诗人寂寞苦闷的心情和对岁月不再、世事茫茫的感慨。

唐朝诗人 崔颢 《黄鹤楼》

我家吴会青山远，他乡关塞白云深。唐代诗人 陈子良 《于塞北春日思归》

白云山岳皆文章，黄花松柏乃吾师。清代学者 王永彬

安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。唐代诗人 杜甫

清露滴时玫翘藓径，白云开处唳松风。 白云名言

五代·南唐·李中《鹤》。翘：举起，抬起，此处写仙鹤翘起翅膀。唳（lì立）：鸟类的鸣叫声，此指鹤鸣。这两句大意是：在清露下滴的时候，在长满苔藓的小径上，仙鹤正抖动着翅膀；在白云散开的地方，在刮着清风的松林里，它正在高亢地鸣喝。作者以“清露”、“白云”、“藓径”、“松风”这样一些景物进行衬托，突出了环境的清幽和仙鹤的高雅，将振翅长鸣的白鹤，写得历历可见。

五代南唐诗人 李中 《鹤》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

汉·刘彻《秋风辞》。这两句大意是：秋风起了啊，白云在天上飘飞；草木枯黄凋落了啊，鸿雁开始南归。这两句语言朴实自然，形象却很鲜明，境界也很开阔，不仅描绘出秋天的自然景物，而且有一种萧条冷落的气氛。可用于表现初秋景象。

汉王朝第7位天子 刘彻 《秋风辞》

白云飘飘，舍我高翔,青云徘徊,为我愁肠。

晋·傅玄《云歌》。这几句大意是：天空飘浮的几朵白云，随微风渐渐远去,似乎不愿伴我；青云徘徊身边,似乎知我愁绪，为我分担忧愁,排解郁闷。这几句写闺怨。前两句以景写情，以“白云”象征丈夫，“高翔”象征求宦，从白云高翔的自然景象联想到离别空守的孤独处境。后两句融情于景,通过移情的手法把眼前景物拟人化,赋予客观景物以主观情感。诗句在空灵的景物中表现出极度的滞重，对比手法的采用，使形象鲜明突出，别具情采。

西晋初年文学家、思想家 傅玄 《云歌》

登山俯平野，万壑皆白云，身在白云上，不知云绕身。

宋·杨万里《中元日晓碧落堂望南山》。中元：农历七月十五日。这几句大意是：登到山上，低头看平野，只见无数山沟都是白云缘缭绕，自己身子也在白云之上，不知道白云就围绕在身边。诗人选取了居高临下的俯瞰视角，来写自己登山的感受，一个“俯”字使整个境界变得无限开阔，所见范围是“万壑”，而“万壑”唯有“白云”，连自己都在白云的上面。这样写山高入云，用白云来衬托高山很成功。可用来描写登山时居高临下俯视平野的感受。

南宋诗人 杨万里 《中元日晓碧落堂望南山》

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。 关于白云的名言

宋·寇准《华山》齐：平齐，即一般高，一样高。 回首：回头，低头看。 站在高高的华山之上，只有蓝天在我们 的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹， 太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云 雾在半山腰弥漫。

北宋政治家﹑诗人 寇准 《华山》

万物有形皆有着，白云有形无系缚；黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。

唐·皎然《白云歌寄陆中丞》。有着(zhuó茁)：有所依附，有着落。系(jì记)缚：拘羁或束缚。烁(shuò硕)：通“铄”，熔化。瑕(xiá霞)：玉的斑痕。这几句大意是：世间万物有形便都有着落，唯独白云虽有形却无拘无束；黄金也会被熔化，玉石也会有瑕疵，而白云自由自在地飘浮在天空，什么东西也玷污不丁它。诗人赞叹白云来去自由，无拘无束而又一尘不染，洁白无瑕，明显流露出自己的美学理想和人生追求。对比映衬的手法运用得很成功。可用来描写白云。

唐代诗僧 皎然 《白云歌寄陆中丞》

有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，却向东溪卧白云。唐代诗人 孟郊 《伤时》

风泉传响于青林之下，岩猿流声于白云之上，游者常若目不周玩，情不给赏。

北朝·魏·郦道元《水经注·沮水》注引盛弘之语。风泉：风吹泉瀑的声音。目不周玩：眼睛看不完所有的山景。情不给赏：感情也来不及尽情欣赏。给(jǐ纪)，充足。这几句大意是：风吹泉瀑的声音在青葱的密林下传响，悬崖上发出的猿啸声从白云深处传来，游人们常常好像眼睛看不完所有的美景，感情也来不及尽情欣赏。这几句充满了林泉野趣，可供描写山间景色，抒写心旷神怡之感。

北朝北魏地理学家、散文家 郦道元 《水经注·沮水》

再过好多年，在白云悬碧空的秋日，在夕阳恋红叶的午后，当我重新翻开你的那一页时，依然会感受到潮湿的印痕。 白云名言中国现代作家 张爱玲

送他到门口，看他上了洋车，抬头看看天，一块白云彩，像条船，慢慢地往天边儿上挪动，我仿佛上了船，心是飘的，就跟没了主儿似的。 台湾女作家 林海音 《城南旧事》

我觉得最重要的是人要安于清贫，假如现在要我过一种没有财富的生活，给我十平米的房子，每个月两千元的工资，我想我还会幸福地生活。只要两件事情满足就行，第一，这个十平米的房子里有一堵墙必须全是书，那我就有了精神粮食。第二，必须给我一辆自行车，没事的时候骑车走进蓝天白云之下。这辈子没有汽车和电灯没关系，小时候也从来没有过。实在不行，如果我想周游世界，徒步走还不行吗？新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪

生存在这块土地上的我的父老乡亲们，喜食高粱，每年都大量种植。八月深秋，无边无际的高粱红成洸洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满的白云的紫红色影子。一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族·红高粱》