名人名言

坐不安席，食不甘味。

宋·苏轼《赐文武百寮文彦博己下上第一表请皇帝御正殿复常膳不允批答》。这两句大意是：心神不定，坐立不安，食而不觉其味。可用来形容心神不定，悲苦焦急或苦闷时的情状。

北宋文学家 苏轼 《赐文武百寮文彦博己下上第一表请皇帝御正殿复常膳不允批答》

不求近功，不安小就。 不安名言 恽代英

为人但知足，何处不安生？蒙古帝国大臣 耶律楚材

母苦儿未见，儿劳母不安。清代文人 王中书 《劝孝歌》

君能清静，百姓何得不安乐乎？唐朝第二位皇帝 李世民

夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。 关于不安的名言

战国·屈原《远游》。耿耿：心神不安的样子。茕茕(qióng穷)：孤独无依的样子。这两句大意是：夜里辗转反恻难以成眠啊，神魂飘荡无依直到天明。这两句在原诗中写屈原想到自己虽一贯光明磊落，为国为民奋斗不息，但总是遭受排挤打击，因此深感孤独痛苦，心神不宁，长夜难寐。可用以表现人们陷入重重困难或巨大痛苦之中，心神烦扰、夜不安席的情况。

战国时期爱国主义诗人 屈原 《远游》

不患寡而患不均，不息贫而患不安。

春秋·孔子《论语·季氏》载孔子语。患：担心。寡：少。安：安定。这两句大意是：(治理国家)不怕归顺的人少，而怕财富分配不均；不怕老百姓暂时还贫困，而怕他们不能安居乐业。这两句名言对我们的启迪是：政策对头，分配合理，社会安定，民能安心从事生产，国家就会大治，人民就会由少到多，由贫变富。反之，国家就会大乱。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·季氏》

没有廉耻的王国，是不安全的王国。古罗马哲学家 塞内加

昧着良心做事是不安全、不明智的。德国16世纪欧洲宗教改革倡导者 马丁·路德

人在烦躁不安的时候，往往愿意把别人也惹得烦躁不安。 不安名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰 《母与子》

不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。明代文学家 方孝孺

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。中国现代作家、政治评论家 鲁迅

暴躁在某种程度上讲是因为有不安全感，或者是自己没有开放的心态。阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云

自行车只有在运转时不会跌倒。得要领的人能够在不安定的社会中游泳。 关于不安的名言 亚兰

对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。英国哲学家 洛克

人在幸福中会常常体验到危险与不安，概因幸福是比较陌生的感受，人会很孤单。中国当代女作家 毕淑敏

我总是把炙热的脸庞藏在凉气沁人的树叶和草丛之中，让烦躁不安的心情冷静下来。美国盲聋女作家、教育家 海伦·凯勒 《假如给我三天光明》

本能的需要是可以满足的，而且很容易办到。使我们焦躁不安的恰恰是其余的那些需要。 不安名言古罗马政治家、哲学家 塞涅卡

在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的幸福，更能令他不安。荷兰哲学家 斯宾诺莎

我本是个不安分的小女孩，有时还爱异想天开，一心要在生活中寻找某种不同寻常的夺目光彩。前苏联作家 奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》

我们会在无言之中水到渠成地接受对方的一切，而根本不存在什么不安什么迷惘，什么都不存在。日本小说家 村上春树

科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。 关于不安的名言美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

一个有爱情的家庭里面的孩子，无论生活如何的不安定，仍旧是富于自信心与同情——积极，进取，勇敢。中国现代作家 张爱玲

活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。台湾作家 杏林子

寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。复旦大学教师 陈果

不安就是不满，而不满足是进步的首要条件。你指给我一个心满意足的人，我就告诉你，他是一个倒霉透顶的人。 不安名言美国发明家 爱迪生

我猜想大概是因为在她身上大人应有的部分同仍然是孩子的部分未能协调发展的缘故，这种不均衡有时会使人陷入不安。日本小说家 村上春树

你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。波斯诗人 萨迪

你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。波斯诗人 萨迪

总在快乐的时候，感到微微的惶恐。在开怀大笑时，流下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人生的欺负悲喜，既坦然又不安。 关于不安的名言台湾绘本作家,本名廖福彬 几米

人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安。太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。法国浪漫主义作家 大仲马

以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。

明·吕坤《呻吟语·人情篇第十三》身处患难的时候，心里存有安乐；身处贫贱的时候，心里存有富贵；身处委屈的时候，心里存有广大，就没有不泰然的时候。把深渊山谷视为康庄大道，把疾病视为健壮，把不测之祸视为平安无事，就没有不安稳的时候。分有所受，即有所限，短不可迟寸阴，长不可速箭漏，是以达者任之。

明代文学家,思想家 吕坤 《呻吟语·人情篇第十三》

人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 不安名言英国哲学家 洛克

如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

我们的孩子们生于一个爱滋病和毒品遍布的世界，谁又会知道还有其它什么别的东西。即使世界的人口高达100亿，我们仍然将生存下去——我们或许会不安、挣扎、尖叫，但是依然会活着。日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏

走路我都下意识地跳着走，内心快活得像一只即将要飞出笼子的小鸟，外面的世界对我有着强烈的吸引力，我从小就是个不安分的人，耽于幻想，有时近于神思恍惚，我总希望什么事都由自己来做主。主持人,演员,作家 倪萍 《日子》

作为一个记者，通往人心之路是如此艰难，你要付出自己的生命，才能得到他人的信任，但又必须在真相面前放下普通人的情感…在这个职业中，我愿意倾尽所有，但是，作为一个人，我是如此不安。 关于不安的名言中央电视台节目主持人、记者 柴静 《我的不安》

孩子们到时候会产生的不安、疑惑和好奇心，我认为要做能解开那些疑问的东西才行，虽然我不知道做不做得到。但在那样的情况下，那些活在当时的孩子们，我们应该给他们什么样的电影，这次我必须抱着这想法去做。日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏

这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。奥地利作家 茨威格

非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。英国哲学家 洛克

到目前为止，我还没有看到证据证明扔鞋那个人是海大的学生，这个人显然是要招惹大家对他的特别注意，在没有扔鞋之前，我做报告时, 他就在场上不断作出各种躁动不安的动作. 这种动作与现场另外十几位具有〝动作协调性〞的人，完全一致，他们就是来闹场子的。 不安名言反伪科学代表人物 司马南

我瞻望四方,我到处都只看到幽晦不明.大自然提供给我的,无往而不是怀疑与不安的题材.如果我看不到有任何东西可以标志一位神明,我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志,我就会在信仰的怀抱里心安理得.然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少,于是我就陷入一种可悲泣的状态。法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡尔

一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基

权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。英国哲学家 洛克

年轻的恋人们最好能在恋爱中不断地制定两个人能够达到的某个目标。那个目标也可以是完成集体的工作，也可以是学英语或跳舞，也可以是征服某一座山头。也就是说两个人共同朝着一个目标前进的这种连带感，可以把你们两人从年轻幼稚所具有的不安中拯救出来。不仅仅是拯救，还可令你们不断品尝着年轻的特权——未完善向完善发展的喜悦。我一直以为这个方法是最适合于年轻恋人们的爱的艺术。 关于不安的名言日本现代宗教作家 远藤周作 《爱的钥匙》

只是在心爱的女孩面前吃东西似乎不雅，况且“好丽友”像小汉堡似的一块，更是无从下口。只好东咬一小块西咬一小块。突然想到一本书里写到女孩子最讨厌男的吃东西的方式是两种，一种是“猫吃式”，东玩玩西舔舔，太文雅;另一种是“蛇吞式”，一口一个，饥不择食，石头也下咽。太粗暴，都给人以不安全感。况且毛主席教导我们“伤其十指不如断其一指”，于是林丽翔猛咬一口，不多不少，正好半个。赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》

我这个人内心和外表反差很大，外表很随和，但内心却极不安分，有一种潜在的咄咄逼人的气势。说心里话，我从来没有由衷地拜倒在过什么人的脚下。即使是世界级大师，也没有真正服气过。对于干得比我强的人，我从没有嫉妒心理，但在由衷地赞佩之后，心里总铆着一股劲儿，一定要拼命超过你。我的心太高太大，也许我会因此而累死，但这种心劲儿是无法改变的。我想试一下，如果一个人殚精竭虑地去做一件事，究竟能做到什么程度。中国电影导演 张艺谋

当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份使人不安的心境时，唯一克服这些感觉的态度，便是去面对它，勇敢的去面对，而不是逃避，更不能将自己干脆关起来。痛苦是因为你将自己弄得走投无路，你的心魔在告诉你——不要去接触外面的世界，它们是可怕的，将自己关起来，便安全了。这是最方便的一条路——逃结果，你逃进了四面墙里去，你安全了吗？你的心在你的身体里，你又如何逃开你的心？不要为怕而怕，不要再落入隔世的深渊，不要再幻想外面的世界可怖。台湾女作家，原名陈懋平 三毛

亲爱的先生！我怎能忘记你呢？我成了大人，一定还记得先生，会到校里来拜望你的。无论到了何处，只要一听到女教师的声音，就要如同听见你先生的声音一样，想起先生教我的两年间的事来。啊啊！那两年里，我因了先生学会了多少的事！那时先生虽有病，身体不健，可是无论何时都热心地爱护我们，教导我们的。我们书法上有了恶癖，她就很担心。试验委员考问我们的时候，她担心得几乎坐立不安。我们书写清楚的时候，她就真心欢喜。她一向像母亲样地爱待我。这样的好先生，叫我怎么能忘记啊！ 不安名言意大利作家 亚米契斯 《爱的教育》

亲爱的先生！我怎能忘记你呢？我成了大人，一定还记得先生，会到校里来拜望你的。无论到了何处，只要一听到女教师的声音，就要如同听见你先生的声音一样，想起先生教我的两年间的事来。啊啊！那两年里，我因了先生学会了多少的事！那时先生虽有病，身体不健，可是无论何时都热心地爱护我们，教导我们的。我们书法上有了恶癖，她就很担心。试验委员考问我们的时候，她担心得几乎坐立不安。我们书写清楚的时候，她就真心欢喜。她一向像母亲样地爱待我。这样的好先生，叫我怎么能忘记啊！意大利作家 亚米契斯 《爱的教育》

走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松

人与人之间的交流，语言是最低档次的。朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是超脱于庸俗之外的。衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。跟朋友在一起时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。复旦大学教师 陈果

改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。假如并非如此呢？假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者；如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……希望会否变成绝望？理想是否成为空想？当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。新闻事业的前行，同样需要信仰。 关于不安的名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》

又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》

如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。上面不安，怕下面闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？都信人民币吗？我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。可是，幸福在哪里？中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》

手风琴的声音像花一样在没有阳光也没有歌颂的黑暗中旁若无人地芬芳着。来自东欧的民间音乐，歌颂着表情阴郁的受苦人们的乡愁。卖艺的老人在地铁站的角落里旁若无人地弹奏，他抬起眼睛，看见了我，对我笑了一下。没有人知道，那个时候听见的音乐是怎样抚慰了我，那个当时十八岁的，穿着一件样式很傻的黑色外套的小姑娘。你知道她那个时候一无所有，除了满脑子的，所有善良的人们都不忍心嘲笑的奢望。这个地铁站就像她当时的人生，只有一片黑暗中的疾速，只能在心里惴惴不安地等待下一个有灯光的地方，因为在那里她看得见站名，她就可以知道她到达了什么地方。她当时没有什么可失去的，所以她才有在这片黑暗里面往前飞的勇气。不过没有人鼓励她，没有人对她笑，没有人告诉她下一站是哪里，惟一的温暖，就是这个跟她一样的流浪者的音乐。 那是我第一次看到地铁音乐人。 他们来自世界各地，他们的音乐在巴黎的地下栖居。古典，民谣，爵士……很多人惊讶他们的水准怎么那么高。这些游客们不知道，在巴黎，取得在地铁里卖艺的资格也是要通过考试的。每半年，地铁的管辖机构从一千名左右的候选人中间选出三百五十人，给他们地铁音乐人的许可。他们中的大多数都来自世界各地的音乐学院，他们中有很多自己也是流浪的人，他们美丽的音乐，还有他们的潦倒跟落寞，同时被用来建造这个以浪漫闻名的城市的价格不菲的浪漫。巴黎这个地方就是如此，风情万种，但是心冷似铁。如果你说这整个城市是一场令人眩目的盛宴，那这些地铁音乐人就是盛宴散场时的落寞残羹。他们其实也是美丽的，他们其实也是嚣张的，只不过，已无人关心。 地铁站怕是城市里最容易激起人乡愁的地方。于是他们选择了在那里生存。 他们旁若无人地演奏，哪怕所有人都行色匆匆，地铁开过来时，那撕裂了空气的尖锐的呼啸声遮掩了一切人间的声音，但是他们无动于衷。人们上车，下车，地铁重新开走，站台上暂时寂静。他们的音乐就往往在这个时候，像海水退潮时候的礁石那样浮了上来，带着刚刚冲刷过的潮气。 五年以后的今天，我把他们，这些地铁音乐人当成了我论文的题目。我没有办法向任何人解释我为什么选择这样一个没有什么人关心，因此也就没有多少资料可以查询的群体。我没有办法对一群陌生人说，在内心深处，我一直都觉得我自己跟他们一样，都是这分外妖娆又无情无义的江湖上的卖艺人。你可以轻视我，可以瞧不起我，可以把我当成是被这个寻常世界排斥在外的人，但是客官，我请问你，若是没有我的音乐，你真的确定你自己可以像从前那样活下去？所有的盛宴惟一的结局就是散场，所有的繁华惟一的终点就是凋零。你看不到这点，但我可以。因为我所有的美丽，原本就绽放于衰败之中。你的残羹就是我的夜宴，你的消遣就是我的尊严，当你不屑地把一枚硬币丢在我面前的时候你忘了，我比你更清楚这个世界的本质。原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安