名人名言

濯清泉以自洁。

唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。濯(zhuO捉)：洗涤。本句大意是：甩清澈的泉水洗涤自身。永远保持一尘不染。这里以“濯清泉”比喻人的自我道德修养。可用来描写人们经常自省的行为，或者表现以进步的理论著作、文学作品等陶冶自己的情操。

唐代文学家 韩愈 《送李愿归盘谷序》

只一自反，天下没有不可了之事。 反省名言

清·申居郧《西岩赘语》只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。

清代教育家 申居郧 《西岩赘语》

人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。

见宋·朱熹《四书集注·大学》注语。濯(zhuó茁)：洗。心：这里指思想的器官。去：除掉。垢(gòu构)：污秽，肮脏。这两句大意是：人们洗涤自己的心来除去坏思想，就像洗个澡来除去自已身上的脏东西。作者在这里运用了多重比喻，先把自我反省比作“洗灌其心”。又把“洗灌其心以去恶”比作“沐浴其身以去垢”，这就把自我反省的必要性说得非常明白浅显，而易于被人接受。可用以自勉勉人。

南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《四书集注·大学》

任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省。 卡菜尔

成功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。作家,演说家,企业家 陈安之

谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。 关于反省的名言 温莎斯基

沉睡已久的良心开始苏醒，并开始责备自己过去的生活。英国作家 丹尼尔·笛福 《鲁滨逊漂流记》

只有自己深深痛过，才能体会别人的痛，于是难得自我反省。台湾言情小说作家 席绢 《迷路》

吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。

见《论语·学而》曾子语。日：每无。三省(xǐng醒)：多次白找反省。谋：谋划，做事。信：守信。传(zhuǎn转)：老师所传授的学业。习：温习．这几句大意是；我每天都多次自我反省：为别人操心办事有没有不忠诚的行为?在和朋友的交往中有没有不守信用的地方?对老师所传授给我的学业有没有温习熟练?固然“吾日三省吾身”多少有点夸张，但对于一个谨慎的人来说，经常地作一作自我反省还是很有必要的，尤其是青少年，更应如此，同时，为别人做事要竭诚尽力，与朋丧交往要格守信用，老师教授的知识要时常复习，在今天看来也仍然是值得提倡的。这几句可供论述培养优良的品德和良好的习惯时引用，也可供鼓励青少年时引用，

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》

心斋（审视内心、反躬自省）是认识自己、获得人生效率的好方法。 反省名言北京师范大学教授,文化学者 于丹

只要你发现自己是站在多数人的一边，那就是该停下来反省一下的时候了。 马克·瓦恩

贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。宋代学者 袁采

可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云

要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。假如是负号，那就采取措施。 关于反省的名言保加利亚共产党领袖 季米特洛夫

教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。俄国19世纪小说家 屠格涅夫

我希望他（韩寒）能够反省，能够道歉。不管他怎么样狡辩，很显然十几岁时那些文章不是他写的。在未成年时，他也许不是自愿的，即使自愿主要责任也不在他。所以韩寒应该放开年轻时的包袱，认个错，看能不能获得大家的原谅。本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士 方舟子

真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。 反省名言国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

人越来越老，就应该有更多清醒的自省。过去我们批评别人，我们拿放大镜看别人的缺点，然后义愤填膺地进行抨击。人老了以后，就应该回头向自我的内心来进行观照，看看你在骂别人时，是否同时也在骂自己。看到很多黑暗的现象，要想一想，你是否也充当过制造黑暗的帮凶？2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

以前有一个男朋友，最近知道他结婚了，很受不了。本来我准备争取另外一份感情，但他拒绝了我。之后我想离开北京，回家乡或出国。我到北京10年，今年35岁了但连一份稳定的感情都没有。之前想着要把自己的事业做得多好，但发现还差好远。所以我就想干脆一了百了。（大哭）你们说我胖，说我不漂亮，说我穿得土，我觉得没关系，我一直在改。但真的是已经特别特别努力了，但还是不被认可。去参加活动，他们说我穿得不够露，就马上把我换掉。或是让我表演很夸张的行为，（哽咽）我真的不想再去回想那些当面骂我的话。我觉得自己已经很好了，我不知道该怎么样了，我真的撑不下去了。我自己也反省了，很对不起支持我的人，谢谢你们。（再次崩溃大哭）但是我真的不知道我怎么会变成这样，我好难过。我没有炒作，真的没有。

芙蓉姐姐2012年9月19日发了句“永别了，这个世界！”很多网友以为芙蓉姐姐自杀，后来经纪人和芙蓉姐姐先后否认自杀，于是网友质疑“炒作”，芙蓉在事后接受采访时称发那条“永别”微博时没有控制住自己的情绪。在北京发展10年与她所设定的目标相差太大，让她怀疑付出是否值得

原名史恒侠,网络上人气火爆的红人 芙蓉姐姐

创作第一个阶段，把坏人当好人写，第二个阶段，把好人当坏人写，这两个可以合并在一起，像我写《丰乳肥臀》，也就是站在人的立场，而不是站在阶级和党派的立场，好人身上也有缺点，也有黑暗面，坏人身上也有善的方面，那么比过去的革命战争文学，起点要高一点。这个阶段过去以后，下面一个阶段，应该是把自己当罪人写，当然并不是说像卢梭的《忏悔录》那样通篇都是忏悔，把自我当坏人写，就是让小说的主人公，自己有一种自我忏悔、自我反省的意识，这个鲁迅当年在评价陀思妥耶夫斯基时，实际上早就说过的，这种伟大的罪人，堂上的拷问者，就是要拷问出罪恶背后的善良，也要拷问出善良背后隐藏的罪恶。陀思妥耶夫斯基为什么了不起、伟大、经典？他在这一点上甚至超过了托尔斯泰。尽管鲁迅很早就提到这点，但我想我们新时期的文学始终没有往这方面深入，我们都在诉苦，伤痕文学啊，所谓的右派文学啊，都是在诉苦，都是在控诉这个社会，控诉政治、控诉坏人，对自我、对善的压迫，没有从反面来忏悔，善的背后有没有虚伪，被迫害的坏人是不是甘心情愿地做坏人？被迫害的坏人是不是也曾经充当过迫害别人的坏人，是不是本来想迫害别人结果在斗争中失利，被别人迫害了？我觉得右派文学已经相当深刻了，但灵魂拷问依然不够。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

1993年，我刚刚走进《东方时空》，制片人时间告诉我：“有两件事是忌讳，不能做。一是要坚决去掉形容词，二是不要叫被采访对象为老师。”为什么要去掉形容词？我们是做新闻的，而形容词的作用是修饰，生活不需要修饰，不管是好还是不好，新闻都该客观地反映生活原貌，而不是用形容词来粉饰太平或刻意打压。为什么不许叫被采访者为老师？因为我们不能把观众提前预设为学生，电视不是让观众来听课，我们与观众，我们与被采访者，观众与被采访者，都该是一种平视并平等的关系。于是，我记住了，一记就是十几年，不一定都做得到，起码时常反省。时间长了，又有所悟，感觉这两个要求不仅是在说如何做电视做新闻，或许对社会也有用，当然，也与做人有关。然而，时常让人疑惑的是，这两个提醒，对于今天很多年轻的同行来说，依然新鲜，显然，它在当下还有价值。没办法，形容词在新闻里总是随处可见，“老师”的称谓被进一步泛滥着，而可怕的是，打算制止并修正的人却少了。也许是多一事不如少一事，也许是大家都更实际或更麻木，于是，时代经常被热烈地赞美并形容着。不是时代有多糟糕，而是更好的时代应当听得到更多的批评和忧患，听得到监督中的理想，听得到面对批评与监督时，时代特有的坚强与自信。我们不是时代的学生，时代更不该是我们求学时为得高分而写下的虚假作文。看样，十几年过去，依然有必要旧话重提。 关于反省的名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松