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教育名言 经典语录 名人名言

教育的名言

教育名言 教育经典语录 共收录关于教育的名言412条

教学相长。

西汉·戴圣《礼记·学记》。本句大意是:教育者与被教育者的关系是互相增益、互相促进的关系。本名句阐述“教”与“学”这两个教育过程中的重要范畴的辩证关系。名句没有把“教”凌驾于“学”之上,而是把它们相提并论,从一个新颖的角度阐发了深刻的道理,道出了二者关系的实质,具有极强的哲理性,故而成为从古至今信奉不疑的教育原则。

西汉学者 戴圣 《礼记·学记》
因材施教。 教育名言

孔子《论语·为政》因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况、个别差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·为政》
有教无类。

见《论语·卫灵公》载孔子语。类:类别,区别。本句大意是:施行教育不分类别,人人都应该有受教育的权利。~是孔子重要的教育思想之一,具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下,能够提出~的口号,不分社会地位,不论任何资历,广泛施行教育,的确难能可贵。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
有教无类。

见《论语·卫灵公》载孔子语。类:类别,区别。本句大意是:施行教育不分类别,人人都应该有受教育的权利。~是孔子重要的教育思想之一,具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下,能够提出~的口号,不分社会地位,不论任何资历,广泛施行教育,的确难能可贵。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
身教重于言传。明末清初思想家 王夫之
礼节来自教育。 关于教育的名言 狄奥尼西奥斯
教育植根于爱。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
爱子女以其道。清代著名画家、书法家 郑燮
父不慈则子不孝。

北齐·颜之推《颜氏家训·治家》。慈:爱,指父母对子女的爱抚。本句大意是:父亲不知道爱抚儿子,儿子就不知道孝敬父亲。上行下效,有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时,可引此条。

南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训·治家》
师范为教育之母。 教育名言清末状元,中国近代实业家、政治家、教育家 张謇
教育为立国之本。近代启蒙思想家、实业家、教育家 郑观应
孩子不打不成器。美国作家 马克·吐温 《汤姆索亚历险记》
得天下英才而教育之。

战国·孟轲《孟子·尽心上》。英才:优秀人才。本句大意是得到天下的优秀人才并把他们培养教育成真正的栋梁,是人生的一大乐事。孟子在《尽心》一章中认为,君子有三乐:父母俱存,兄弟无隙为一乐,天伦之乐;不愧于天,不作于人为二乐,坦诚之乐;一为第三乐,是人本身价值自我实现,为社会培养有用人才的一种精神的满足。此观点反映出孟子重视教育,重视人生价值的思想,是我们民族文化中的精华部分之一。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》
人生百年,立于幼学。 关于教育的名言中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超
教育能开拓人的智力。古罗马诗人 贺拉斯
进行道德教育要认真。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
没有爱,就没有教育。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
育才造士,为国之本。 教育名言唐代文学家 权德舆
教妇初来,教儿婴孩。南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训》
父否母然,子无适从。北宋文学家 宋祁
父慈于棰,家有败子。北宋文学家 宋祁
鞭管之下,有贤士乎? 关于教育的名言明代文学家 方孝孺
玉不琢,则南山之圆石。

唐·马总《意林》引用《正部》语。琢:雕琢。则:那就是。本句大意是:玉如果不经雕琢,那也不过就是南山之上普通的圆石而巳。此句从反面立论,说明玉经琢磨方成嚣,人经者砺始为才的道理。此名句立论角度新颖,修辞手法巧妙。宝玉与圆石,其价值对比鲜明,更宜于揭示名句阐述的道理。另外,名句采用口语的形式,通俗易懂,而又道理深刻,其说理方法值得借鉴。可用以说明施加教育的重要,也可用以说明接受教育、经受磨练的重要。

唐代文人 马总 《意林》
父善教子者,教于孩提。

宋·林逋《省心录》。孩提:也作“提孩”,指初知发笑、尚在襁褓中可提抱的幼儿,这里泛指幼儿。这两句大意是:善于教育儿女的父(母),在孩子还是幼儿的时候就开始教育。古人已知幼儿教育的重要,现代人自不必言,不仅要“教于孩提”,而且要开始于胎教。

北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》
惟教之不改,而后诛之。

见宋·苏辙《新论中》。诛:惩罚。这两句大意是:对于教之不改的人,才施以惩罚。刑罚的目的是教育人、改造人。人非圣贤.孰能无错?动则咎之,势必人人谨小慎微,无新适从。故前人有“歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗,咸与惟新”(见《尚书·胤征》)之说,意在孤立首犯,教育胁从,分化敌人,争取多数。此二句强调应注重教化,作者认为,只要施以教化,多数人定可悔过自新,此时再对顽固不化者施刑,他也无话可说。可以此二句强调对犯错误的人应注重教育,注意打击少数争取多数,只对首犯和教之不改者施以惩罚。

北宋文学家 苏辙 《新论中》
鞭扑之子,不从父之教。 教育名言

汉·刘向《说苑·杂言》。鞭扑:用鞭子猛打。从:听从。这两句大意是;用鞭子抽打来教育孩子,孩子就会不听从父亲的教训。用“棍棒教育”、“惩罚主义”强迫孩子就范,会促成孩子的逆反心理,效果适得其反。作父母的对子女往往有“恨铁不成钢”的心情,当子女不能如自己想象的那样“成材”时,就会从百般宠爱走向另一极端:诉诸武力,加之以掌脚棍棒,结果会造成家庭不睦,父子失和,子女出走,甚而酿出悲剧。~的古训可引为鉴戒。

西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·杂言》
慈母有败子,小不忍也。

汉·桓宽《盐铁论.周秦》仁慈的母亲出了败家子,原因是从小就不忍严加管教。

汉代文学家 桓宽 《盐铁论·周秦》
抓科技必须同时抓教育。 邓小平
教育为公以达天下为公。教育家 陶行知
知其心,然后能教其失也。 关于教育的名言

西汉·戴圣《礼记·学记》。失:过失。这两句大意是:教育者要了解被教育者的思想,然后才能挽救他的过失。本名句提出了一条教育原则。这条原则是从教育者的角度设立的。它强调,教育者必须了解自己的教育对象,否则将会无的放矢。因此,“知其心”是前提,只有这样才可能“救其失”,对症下药,因材施教.此原则与现代数育法是相吻合的。

西汉学者 戴圣 《礼记·学记》
水性虽能流,不导则不通。

唐·马总《意林》引《成败志》。导:引导,疏导。这两句大意是:水性虽然能够流动,倘若不加疏导,积水被壅塞也不能流通。对~二句可以广泛取喻:天资聪慧的孩子,不经教育引导也难以成才;质地良好的材料,不经加工也难成精致的器物;资源矿藏虽然丰富,不经开发也难以变成财富。它说明事物的本质再好,若没有必要的条件就不能充分发挥其功能。

唐代文人 马总 《意林》
服民以道德.渐民以教化。

宋·欧阳修《三皇设言民不违论》。渐(jian坚):逐渐感染。这两句大意是:要以高尚的道德使人民顺服,用教育感化的手段使人民逐渐受到感染。对人民应以正面教育为主,以淳厚的风习、高尚的节操去影响人民,在潜移默化中使人民受到教育,受到感染。言外之意,任何急功近利的教育,任何粗暴野蛮的硬性限制,都收不到好的效果。即使在商品经济发展的今天,这种潜移默化的道德教育也是少不了的。可借以说明加强正面教育的重要。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《三皇设言民不违论》
兴衰资于人,得失在于教。隋代文人 王通
教也者,长善而救其失者也。 教育名言

西汉·戴圣《礼记·学记》。长(zhang掌):增长。这里是发扬的意思。救:补救。本句大意是:教师,就是发扬人们的优点,并且补救他们各自缺点的人。《札记·学记》说:“人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。”意思是:人们的学习,有的缺点在于贪多,有的缺点在于学得太少.有的缺点在于学得太容曷,有的缺点在干遇到困难就停止。这四种却点,是由于各人心理因素的不同而造成的。只有了解学生的心理,然后才能补救他们的缺点。所以文章接着说:“~。“教师最了解学生的心理,故能发扬学生的长处而补救其缺点。这一段话充分肯定了教师在育人方面的特殊作用。

西汉学者 戴圣 《礼记·学记》
师者,所以传道受业解惑也。

唐·韩愈《师说》。道:指儒家之道。受:同“授”,传授之意。业:指儒家经典。惑:兼指道与业两方面的疑难问题。本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人。这是韩愈给从事教育工作的人——“师”所下的定义。作者仅用一个寥寥数字的判断句便从三方面精到地概括出教育工作者的职责范围,可谓言简盘赅,字字隽永。囿于时代的原因,他的论述总是以儒家的教育范畴为准则。摒除其局限而广言之,“道”与。“业”完全可以作新的理解。如果从传播正确的治国及人生道理,讲授各种科学文化知识,解决各种疑难问题这一新角度立论,则这一古训今天仍有其现实意义。

唐代文学家 韩愈 《师说》
父母之爱子,则为之计深远。

汉·刘向《战国策·赵策四》。计:考虑,打算。这两句大意是:作父母的疼爱孩子,就要为他们作长远打算,不能只顾眼前得失。这是触龙说赵太后时说的话,今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句;重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。

西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·赵策四》
子以四教:文、行、忠、信。

春秋·孔子《论语》孔子以四方面来教:文、行、忠、信。“文”指文献典籍,“行”指社会生活实践,“忠”即忠诚,“信”即诚信。在孔子教育学生的四项内容中,诚信占了两项。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》
天赋的力量大于教育的力量。 关于教育的名言法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
青年人的教育是国家的基石。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
实际工作是重要的教育武器。 陈云
教育是国家的主要防御力量。英国政治家 伯克
教育人就是要形成人的性格。 教育名言英国空想社会主义者 欧文
教育的目的是培养人的个性。英国教育家 赫·斯宾塞
滞者导之使达,蒙者开之使明。

见宋·欧阳修《夫子罕言利命仁论》。滞:思想阻滞。达:通达。蒙:蒙昧不明。这两句大意是:对思想阻滞的人,要尽力开导使他豁达开朗;对蒙昧不明的人,要认真启发使他明白开化。欧阳修在这里提出了一条针对后进者的教育原则。对于思想阻滞、不明事理的人,教育者的义务不是嫌而弃之,而应是开而导之。只有使“滞者”、“蒙者”也能明达,才算是真正实现了教育的意义。此条句法整伤,把同一意思置于两句中稍加变更,对仗写出,不仅音节优美和谐,而且起到了强调主旨的作用。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《夫子罕言利命仁论》
师也者,教之以事而喻诸德也。西汉学者 戴圣 《礼记》
只有受过教育的人才是自由的。 关于教育的名言古罗马哲学家 爱比克泰德
普及教育是人类最伟大的发现。 霍勒斯·曼
母亲的胸怀是孩子最初的教育。 韩隶华
诚实与善良均来自良好的教育。罗马帝国时期传记作家,伦理学家 普卢塔克
母亲的击打决不会使孩子残废。 教育名言 犹太人
教师的威信首先建立在责任心上。前苏联教育家,作家 马卡连柯
事实上教育便是一种早期的习惯。美国第16任总统 林肯
使教育过程成为一种艺术的事业。近代德国心理学家和教育家 赫尔巴特
教育之于人有如雕刻之于大理石。 关于教育的名言英国散文家、 诗人、剧作家以及政治家 艾迪生
父兄之教不先,则子弟之率不谨。东汉历史学家 班固
玉经琢磨多成器,剑拔沉埋便倚天。

五代·王定保《唐摭言·慧恩寺题名游赏赋咏记》。拨:超出.抽出。沉埋:被埋没于泥土之中。倚天:即倚天长剑,此处指好剑。这两句大意是玉石经过切磋打磨大多能成为宝器,长剑超脱被埋没的处境,便能成为倚天宝剑。此名句采用比喻与象征的手法,通过玉琢成器与剑拔倚天的过程,说明只有经过千锤百炼,才能培养出真正的凡才。该名句阐释了树人成才的规律,思想深刻,诗意盎然。

唐代官员 王定保 《唐摭言·慧恩寺题名游赏赋咏记》
养不教,父之过;教不严,师之惰。

宋·王应麟《三字经》。这几句大意是:生养孩子而不使他受教育,这是父亲的过错;教育而又不严格,鄢是教师懒惰的过错。此名句强调教育和严格管理,阐述。“父”与“师”在教育中的重要作用。前一个“教”字应该包括两层含义:实行人格教育与提供受教育的机会,这是为父的责任。救师则要对学生负责,严格管理,尽心尽职。为父、为师,决不允许逃避这义不窖辞的社会责任。此名句是我国自封建社会以来即形成的教育传统,但至今仍有其现实意义。

南宋官员、学者 王应麟 《三字经》
教于幼正大光明,检于心忧勤惕厉。 教育名言清代学者 王永彬
教育的根是苦的,但其果实是甜的。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
每教好一个孩子,就减少一个败类。法国作家 雨果
家庭教育决定了一个人的基本修养。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 《胡雪岩的启示》
智力教育就是要扩大人的求知范围。 关于教育的名言美国诗人 詹·拉·洛威尔
岳母刺字育忠良;孟母复迁飞典章。 《格言对联》 《格言对联》
养子不教父之过,训导不严师之惰。北宋政治家、文学家、史学家 司马光
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。南宋官员、学者 王应麟 《三字经》
我们深信教育是国家万年根本大计。 教育名言教育家 陶行知
人变得懒散是教育的最恶劣的罪行。 哈尔伯特
成家勿谓当家易;养子应知教子难。 《格言对联》 《格言对联》
不言之教,无为之益,天下希及之。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子
教子功夫:第一在起家,第二在择师。 关于教育的名言明末清初理学家,文学家 陆世仪
教育是一个逐步发现自己无知的过程。 杜兰特
教易为善,善而人正,国之所以治也。北宋哲学家、思想家、教育家、改革家 李觏
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。

西汉·戴圣《礼记·学记》。这两句大意是:擅长歌唱的人有能力让别人跟着他歌唱,善于教育的人有能力使别人继承他的心志。本名句运用打比方的方法,以善歌者为例引出善教者,提出了检验“善教”的尺度——教育对象能否“继其志”。阐发的道理有理有据,颇有层次,审视的角度也是客观的

西汉学者 戴圣 《礼记·学记》
性者,天质之朴也;善者,王教之化也。 教育名言

汉·董仲舒《春秋繁露·实性》人的本性,是天生的浑朴素质;善良,是教育的结果。

西汉哲学家 董仲舒 《春秋繁露·实性》
父母威严而有慧,则子女畏慎而生孝矣。

北齐·颜之推《颜氏家训·教于》。这两句大意是:父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们,子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时,此条可作参考。

南北朝教育家和文学家 颜之推 《颜氏家训·教于》
真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
善于鼓舞学生,是教育中最宝贵的经验。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。 关于教育的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基
我爸对我的教育,就是一切从源头开始。北京师范大学教授,文化学者 于丹
教育不是注满一桶水,而且点燃一把火。爱尔兰诗人、剧作家 叶芝
对双亲来说,家庭教育首先是自我教育。前苏联教育家 克鲁普斯卡娅
对人民来说,第一是面包,第二是教育。 教育名言 格林西安
扳着面孔批评人,不如身体力行教育人。 章军
其身正,不令而行;其身不正.虽令不从。

春秋·孔子《论语·子路》。其:他,指当时的统治者。身正:自身行为正派。令:下达命令。这几句大意是:如果执政者自身行为正派,那么即使不发命令老百姓也会自觉行动;如果执政者自身行为不正,那么即使发命令老百姓也不会听从。原文中这段话是孔子针对当时各诸侯国的统治者而言的,其中所包古的道理,值得今天我们每一个作教师、军事指挥人员和各级领导干部的人引用。可供论述以身作则的重要性时引用。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·子路》
道德教育过程的两个组成部分应同步进行。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。 关于教育的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒
不要指望正规的教育能够成就一个管理者。美国管理学教授 卡斯特
爱子不教,犹饥而食之以毒,适所害之也。清朝书法家,诗人 申涵煜
虽云色白,匪染弗丽;虽云味甘,匪和弗美。

晋·葛洪《抱朴子·勖学》。匪:非。这几句大意是:丝虽然说很白,不经漂染,不会明丽喜人;美味虽然甘甜,不经调和,不会脍炙人口。此条是葛洪在阐明教学的重要性时所打的比方,其目的在于通过未加工与加工过的东西的物性差别,说明教育和学习的必要性。生丝虽然很有价值,然而只有经过了漂染、加工,才能更加明丽。同理.人虽然是万物灵长,也只有经过学习,接受教育,才能成为一个有用的人,发挥出更大的人生价值。此条通过具体可感的实物,说明重视教育的道理,手法巧妙,表述生动。这是古人说理文中常用的一种表现手法。

东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·勖学》
美国的教育一塌糊涂,总统都不懂得尊重人。 教育名言

2011年12月24日,周其凤在长沙市一中对长沙四大名校中学生进行演讲。对于现在很多人否定中国的教育,周其凤持不同态度,“我认为美国的教育一塌糊涂,他们的每一任总统都不懂得尊重人,总是把自己的意愿强加于别人,如此看来,他们的教育是一塌糊涂的。”周其凤认为中国的教育很成功,理由是中国这些年都在飞速发展,“我们的国家在进步,靠的就是我们的教育培养的人才。”

是中国科学院院士,教授,博士生导师。曾任吉林大学校长,现任北京大学校长。 周其凤
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
教育不是产业是事业。文化是状态不是变态。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》
贫农特别吃没有文化的亏,特别需要受教育。 列宁
教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。 关于教育的名言中国近现代著名的民主革命家和教育家 蔡元培
教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备。 R·M·H·
教育的含义就是使人能作以前不能做的事情。 乔·赫伯默
父生师教,然后成人;事师之道,同乎事亲。元代学者 许名奎 《劝忍百箴》
创造人的是自然界,启迪和教育人的却是社会。 教育名言俄国哲学家 别林斯基
从美的事物中找到美,这就是审美教育的任务。德国诗人 席勒
道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。 关于教育的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基
圣人教人,皆略启其端,使学者深思而自得之。明代官员、理学家 薛宣
教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。 哈钦斯
敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。

明·朱之瑜《朱舜水集·劝兴》。这几句大意是:敬重教师,勉励后学是建国的根本,培育贤才是从事政治的首要任务。该名句论述为政治国必先抓好教育的道理。作者看到贤才在国家政治生话中的作用与地位,而贤才的产生在于教育,因而“敬教劝学”被提到“建国之大本”的高度。谈到教育,该名句又把它分为“教”与“学”两个范畴,二者并提,说明不可偏废;“敬教”必须“劝学”,“兴贤“必须“育才”,说理透彻,思路清晰,使人一目了然。

明末清初教育家 朱之瑜 《朱舜水集·劝兴》
动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。 教育名言明代官员、思想家、文学家 李贽
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。美籍德国犹太裔,物理学家 爱因斯坦
学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。美籍德国犹太裔,物理学家 爱因斯坦
要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评判。法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家 卢棱
每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点。 关于教育的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基
一个好的教师,是一个懂得心理学和教育学的人。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
孩子生下来都是天使,大人把他们教育成“人”。当代作家 王朔
只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。第3任美国总统,美国独立战争主要领导人之一 杰斐逊
“蒙以养正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。 教育名言北宋哲学家 张载
贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

战国·孟轲《孟子·尽心下》。昭昭:明白、明显的样子。昏昏:模糊不清的样子。这几句大意是:有才德有知识的人,总是自己首先把问题搞得明明白白,再用清清楚楚的语言使别人明白;现在却有人想用自己模模糊糊时概念,去使别人清清楚楚。孟子在这里阐述了一条教育原则——必须自己昭昭才能使人昭昭。这就要求教育者首先具有丰富广博的知识,而且还要敏而好学,不耻下问。假如教育者自己对问题一知半解,却不懂装懂,想以其昏昏,使人昭昭,虽然煞有介事,必然误人子弟。此名句从正反两面立论,述理深刻,给人以警示。即使今天的教育工作者.也应书之座右,铭记于心,真正按“以其昭昭,使人昭昭”的原则从事教学,切不可“以其昏昏,使^昭昭”。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人。俄国作家 车尔尼雪夫斯基
教育上的秘诀,便是使身心两种锻炼可以互相调剂。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。 关于教育的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基
只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。捷克教育家 夸美纽斯
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

春秋·孔子《论语·述而》不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·述而》

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