名人名言

百学须先立志。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹

人无志，非人也。 立志名言三国魏文学家 嵇康

立志没有所谓过迟。 波多维斯

燕雀安知鸿鹄之志哉！

见司马迁《史记·陈涉世家》。安：怎么。鸿鹄：天鹅。本句大意是:小小燕雀怎么知道鸿鹄的远大志向啊!秦末农民起义军领袖陈胜少怀大志,不为人知．面对同耕者的嘲笑，乃以鸿鹄自比发此感叹，这一比喻既照顾到了人物的身份，又注意到了说话的环境;既抒发了人物的雄心壮志,又无傲人傲世之嫌，情感深沉豪放,个性鲜明,具有强烈的艺术效果。

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·陈涉世家》

一人立志，万夫莫敌。明代文学家、戏曲家 冯梦龙

立志不坚，终不济事。 关于立志的名言南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹

人之大患，莫过于弱矣。明末清初思想家,政论家 唐甄

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》。桑榆：太阳落下时，余光留于桑榆上，故以桑榆晚比喻人到晚年。逮两句大意是：不要说太阳西落天色已晚，它映出的绚丽晚霞仍照满西天。比喻人虽到晚年，仍可有所作为。刘禹锡在宦途之中历经坎坷，屡遭挫折。但二十三年的贬谪生活并没有使他消沉颓唐，晚年之际，他仍精神振作，奋发有为，表现出竖韧不拨的意志和老而不衰精神。此名句可用于勉励老年人不要因年老而悲伤、叹息，而要老当益壮，继续奋斗，争取发挥余热，有所建树。

唐代文学家 刘禹锡 《酬乐天咏老见示》

人生须气健，饥冻缚不得。唐代诗人 姚合

我从来没有立志要做作家。 立志名言台湾女作家，原名陈懋平 三毛

丈夫志气薄，儿女安得知？唐代法学家 吕温

男儿四方志，岂久困泥沙。 石友

男儿千年志，吾生未有涯。南宋民族英雄 文天祥

慷慨丈夫志，可以耀锋芒。 关于立志的名言唐代诗人 孟郊

但言虚心，不若先言立志。明末清初文人 陈确

志之难也，不在胜人，在自胜。

战国·韩非《韩非子》立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己，要做到这一点，才是最困难的！人们常常把眼光放在别人身上，只想着怎么样去超过别人，这固然好，但要超越自我，才是难能可贵的！

战国末期哲学家 韩非 《韩非子》

立志以定其本，居正以持其志。宋代文学家 胡宏

立志是读书人最要紧的一件事。 立志名言名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山

立志难也，不在胜人，在自胜。战国末期哲学家 韩非 《韩非子》

过去属于死神，未来属于你自己。英国诗人 雪莱

不自安于现在的人，必要向前走！当代女作家 冰心

学者欲去昏惰之病必以立志为先。 关于立志的名言南宋名臣 儒家学者 真德秀

未有不立志之人，便能做得事业。明代抗倭将领,军事家 戚继光

立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

宋·张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》。锐：锐进，急进，速：速成。这两句大意是：确立志向应坚定而不是急于求成，成功在于坚持下去而不在于迅速见效。～二句说明凡事应注意到“欲速则不达”的道理。确立志向应考虑到是否有坚实的基础，而不要急于求成；应考虑到志向的坚定不移，而不是以冠冕堂皇的豪言壮语充数。事业的成功在于坚持不懈地努力，而不在于迅速见效，若贪求速成，则必然要搞短期行为。可用以说明立志应符合实际，成功在于坚持不懈地努力。

南宋词人,书法家 张孝祥 《论治体札子·甲申二月九日》

君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。

汉·马臻《前结交行》 不丈夫：不是男子汉。 金尽失颜色：钱财散尽就遭到冷落。

东汉水利专家 马臻 《前结交行》

士当求进于己，而不可求进于人也。 立志名言元代散曲家 张养浩

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。 阮元

劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。宋代诗人 刘兼

立志须存千载想，闲谈无过五分钟。中国法学家 沈钧儒

发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 关于立志的名言北宋文学家 苏轼

大约胸襟高，立志主，则命意自高。清代作家 方东树

发奋识遍天下字，立志读尽人间书 。现代诗人、散文家 徐志摩

志不强者，智不达；言不行者，行不果。墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子

男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。 立志名言唐伯虎,明代画家,文学家 唐寅

富贵足以愚人，而贫贱足以立志而凌慧。清代著名画家、书法家 郑燮

不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 吴运铎 《让植根于现实的理想闪闪发光》

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。明代文学家 王阳明

立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。 关于立志的名言法国科学家 巴斯德

不可居心发财，想做大官；要立志牺牲，想做大事。名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

宋·李清照《乌江》(一名《夏日绝句》)。这两句大意是:话着应当作人中的豪杰，死了也要作鬼中的英雄。原诗又题作《绝句》，后两句为“至今思项羽,不肯过江东“，是李清照借凭吊项羽乌江自刎,批评南宋朝廷在金人淫威下忍辱偷生、妥协投降的。秦末,项羽与刘邦争天下,最后败退乌江，全军覆没。有人劝他返回江东称王，以图再起。项羽认为当年和他一同渡江西征的八千子弟无一生还，自己无面目再见江东父老，遂自刎而死。～两句表达了作者这样的见解：人活着，应当活得有尊严，堂堂正正，与其忍辱含垢，苟且偷生，还不如保持气节，壮烈死去。可用以表现志士仁人为捍卫伟大的理想和信念，不惜舍生取义，杀身成仁。在过去的革命年代里，许多烈士曾以这两句互勉或自勉。

宋代女词人 李清照 《乌江》

丈夫贵独立，各以精神强。肯如辕下驹，低头傍门墙。清代诗人 袁枚

男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。 立志名言中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超

儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。美国开国总统 乔·吉·霍兰

人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。明朝第三代皇帝 朱棣

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。清朝军事家、政治家 曾国藩

在这努力追求的过程中，我们觉得生命有意义，活着有价值。 关于立志的名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。明代文学家 王守仁

像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。企业家,慈善家 陈光标

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

清·郑燮《竹石》1. 《竹石》是一首题画诗。 2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。 3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。 4. 尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。 这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

清代画家、书法家 郑板桥 《郑板桥集》

天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。 立志名言清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

莫教桑麻困后人，浮云富贵不如贫，男儿志在安天下，破旧山河再造新。 杨超

学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。

明·薛应旆《薛方山纪述》作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒

明代学者 薛应旆 《薛方山纪述》

人生的乐趣不仅在达到某一目标的那一刻，而更在于继续不断努力追求之中。台湾作家 罗兰

踏上人生的旅路吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 关于立志的名言日本近代作家 有岛武郎

少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。明末清初理学家 张履祥

艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。法国作家 雨果 《雨果论文学》

呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。 罗·布里奇斯

事情很少有人做不成的。其所以做不成，与其说由于条件不够，不如说由于决心不够。 立志名言法国作家 拉罗什夫科

立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。明代文学家 王守仁

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《前出师表》

敬义之所在，纵刀据斧钺加颈项，父母兄弟环泣于前，此心亦万不可动，此志亦万不可移。 何功伟

大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。 关于立志的名言法国哲学家，医生 拉美特里 《心灵的自然史》

学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹

如果想定了就不要再犹豫。你以后可以安心学画。我从十四岁那年下决心搞中国画，以后从来没有动摇过。 潘天寿

机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智。英国政治家和文学家 切斯特菲尔德

要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永远不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。 立志名言英国博物学家 赫胥黎 《进化论与伦理学》

人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欲？曰奋斗。土木工程学家、桥梁专家、工程教育家 茅以升

立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。法国科学家 巴斯德

个人可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我的劳动融合在集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我一定为党为人民工作一天。 吴运铎

所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境，好条件。 关于立志的名言中国革命家和教育家 徐特立 《徐特立教育文集》

人生活在希望之中。旧的希望实现了，或者泯灭，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只是过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。法国作家 莫泊桑

在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。法国作家 雨果

遇到挫折而不沮丧的人是没有的。只是有的人会由些永远不能振作，而有的人却能在暂的沮丧之后，马上重整旗鼓，拿出更大的力量，使刚刚还在冷笑的敌人溃不成军。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

要自己内心加一点力量抵抗不如意的遭遇，而不要认为那不如意的事该先被消灭。假如一个人够坚强，懂得怎样安排自己的生活，不受外力的左右，他自然而然就是一个支配环境的人。 立志名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

你要了解革命是什么吗？称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往无前地做它的工作，并且从今天就已经开始做了，尽管变幻离奇，它从来不会不到目的。法国作家 雨果

志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？

圣人是百代人的师表，伯夷、柳下惠就是这样的人。所以，听说过伯夷的道德风范的，贪婪的人会变廉洁，懦弱的人会有立志的决心；听说过柳下惠的道德风范的，刻薄的人变得厚道，狭隘的人会变得宽广。百代之前（奋发有为）百代之后，，听说过他们事迹的人，没有不振作奋发的。不是圣人能像这样吗？（百代以后的影响尚且这样，）更何况当时亲身受过他们熏陶的人呢？

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》

人生总要有许多支撑，少年的理想，青春的恋情，事业和友谊，许许多多，然而这一切随时都有失去的可能，人生中总有几段黑暗的隧洞要我们独自穿行。这些路上没有乐队和鲜花，人必须学会为自己伴奏，高歌向前。 关于立志的名言 萌娘

我们有必要恢复对我们的理想、命运和我们自身的信念。我们活在世上不只是为了享乐和自我满足。我们负有创造历史的使命——不漠视过去、不毁弃过去、不向过去倒退，而是发奋向前、积极向上，为未来开辟新的前景。美国第37位总统 理查德·尼克松

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果……法国科学家 巴斯德

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮

许多人怀疑自己是否会成功，怀疑自己是否有足够的聪明和能力，怀疑环境对自己是否没有阻力……等等。但是，你要知道，怀疑只能使你停顿不前，虚度了时间，消耗了精力。而惟有坚强自信，朝准目标，一步一步向前行进的人，才会达到目的。 立志名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

我们必须以现实做出发点，我们既不能象孙行者的摇身一变，脱离这个现实的世界，翻个筋斗到天空里去，那么我们只有向前干的态度，只有排除万难向前奋斗的一个态度……现实就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有着许多不满意的，甚至必然是不着许多令人痛心疾首的，我们既不能逃避现实，就不能逃避这种种，就只有设法来对付这种种；一个人或少数人来对付不够，就只有设法造成集体的力量来对付。中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋 《韬奋文集》

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同，当师叙，勿违背。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至世祖，乃大同，十二世，清祚终。读史者，考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕，有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。南宋官员、学者 王应麟 《三字经》