名人名言

春秋·晏婴《晏子春秋·内篇杂上第五》莫若：不如。故：故人，老朋友。这两句大意是：衣服旧的不如新的好．而人却没有比彼此了解的老朋友更好的了。这是墨子告诫齐景公的话,而景公却嫌故人知实情,摸老底，不听晏子的劝告。后曼子辞官．百姓大乱，景公不得不重新召回晏于理政。这两句话至今仍有格言意义。

春秋·孔子《论语·颜渊》。四海：全国，天下。这两句大意是：天下之大，到处都有你的好兄弟。这是孔子弟子子夏劝慰司马牛的话。司马牛的哥哥恒照谋反失败．几个兄弟也跟着失败，司马牛不赞成他们的行为．但也受到了株连。他忧愁地说：人们都有好兄弟，唯独我没有。子夏安慰他：只要严肃认真地工作，待人处事合乎扎节，那么天下之大．到处都有好兄弟。现在人们常用“四海之内皆兄弟”选句话，表示我们的朋友遍天下，或表示全国乃至全世界的人民都应团结互助，亲如兄弟。《苟子·议兵》“四海之内若一家”，无名氏《别诗》“四海皆兄弟，谁为行路人”，晋·陶渊明《与子伊等疏》教育儿于“四海之内皆兄弟”，都是本于此名句。

春秋·孔子《论语·学而》同朋友交往，说话（要）诚实、恪守信用。交朋友的时候，要守信用、重承诺。不能够说话不算话。

《诗经·小雅·伐木》嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

唐·张九龄《送韦城李少府》。这两句大意是：朋友相知就无远近之分，即使天南地北相隔万里也如近邻一样。此名句为慰别之作，与王勃“海内存知己，天涯若比邻”意思相近，可能是从王勃诗意中化出,语言质朴，表意深刻。

唐·王维《齐州送祖三》。这两句大意是：天气寒冷，树木凋零，远处的山峦因萧瑟而显得空净；夕阳西下，暮色苍茫，奔流的长河显得更为湍急。诗人送别刚刚相逢又要匆匆分离的朋友，心中空寂、惆怅。这种心情外射到日暮天寒的江边景色上，再反作用于诗人的主观情感，更加重了胸中的离情别绪绪。所以，施补华评这两句是“用写景之笔宕开，而情在其中“(《岘佣说诗》)。这种移情的表现手法，含蓄蕴藉，今天写作时，仍可以借鉴。

唐·刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》。这两句大意是：古道上没有来往的行人，在这荒凉的山村唯独见到您来看望我。原诗的前二句为：“荒村带返照，落叶乱纷纷。”本来，秋日的黄昏，夕阳在山，落叶纷飞，荒村古径上人迹罕至，使诗人倍感冷落、凄凉。这时，忽见老友不辞辛苦，远道来访，诗人喜悦、兴奋之情，可以想见。这两句可化用以表达人们在孤独、寂寞时忽见旧友来访的心情。

唐·李商隐《迎寄韩鲁州（瞻同年）》人在万里之外，饥寒冷暖我一点也不知晓；偶尔望天，倒有一两只归燕在匆匆兼程。连燕子都知道归去，你怎么还不回来呢？全诗的情调是思念好友，盼他早回。

唐·李白《乐府·君马黄》朋友之间的感情在危难之中体现出来，如果是一人独好又有什么意义呢

唐·贾岛《送沈秀才下第东归》。苟合：随便附合．择交：选择朋友。这两句大意是：君子忌讳跟人随便附合，选捧朋友如求拜名师一样重要。反对轻率交友，说明择友的重要，可引此名句。

唐·贾岛《不欺》结交朋友要善始善终。

宋·张孝祥《钦夫、子明、定叟夜活舟中……明日赋诗以别》。这两句大意是：与好友对床夜话，朋友的博学宏论，使我受益匪浅，胜过读十年书。这是诗人与好友作别时写的诗。友人们学问高深，议论非凡，聆听友人的高论大有收益。～两句是对友人的赞誉之词，从中日暗含着对此次离别的惋惜。现在常说的“听君一席话，胜读十年书”，就是从这两句演化出来的。此话使用率很高，常用于对朋友学识渊博，议论精辟的高度赞赏。

见唐·韩愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。新知:新交。衰暮：老年人。这两句大意是：少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。这是元和十五年韩愈诏拜国子祭酒行至江州(今九江)时写给鄂岳(今武昌)老友李程的一首诗。诗中感慨双方都已年过半百，来日苦短更加思念旧日老友。这两句以少年、老年空友的不同特点作对比，突出了老年人特别思念老朋友的特殊心理。

春秋·孔子《论语·子路》。切切思思(sǐ思)：切磋勉励．友好批评。怡怡：谦逊和霭的样子，这两句太意是：朋友之间应相互切磋批评，兄弟之间应谦逊和睦相处。子路问孔子怎样才可以称“士”?孔子告诉他：切切思思，怡恰如也，可谓士矣。”接着具体阐明“～”。这两句话说明了人际关系的一种推测，今天仍不失其借鉴意义。

见司马迁《史记·郑世家赞》引古语。这两句大意是：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。郑厉公逃亡于栎。他诱劫郑国大夫甫瑕杀掉在郑国执政的郑子·使厉公回郑国即了王位。厉公的目的已经达到，就以甫瑕“事君有二心”(指杀郑子)的罪名，杀掉丁甫瑕。司马迁在赞中引～的古语说明甫瑕的遭遇。这句古语现在仍有警戒意义。

汉·郑玄 注解《孝经·谏诤章》。争友：同“诤友”，能直言规劝的朋友。不离：不失。令名：善名，美名。这两句大意是：人有直言规劝的朋友，经常受忠告，就能不失其美名。诤友不可多得，能听进诤言的人也不多见，如果谄言蜜语不绝于耳，就告酿成不少人生悲剧。困此·～不失为名言，值得人们深思。

春秋·孔子《论语·公冶长》。安：安乐。怀：关怀。这几句大意是：对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿闻子(孔子)之志。’于曰：‘~’。这几句表现了孔子以仁信对待所有人的志向，显出他广大的胸怀。可以作为人们生活的志向和修养的目标，也可以作为统治者施行仁政的具体要求。

唐·王昌龄《送柴侍御》。这两句大意是：青山一道，云雨相同,虽离别而近若比邻；明月共睹，别而未分，何能算作两乡?这是王昌龄在龙标贬地送友人柴侍御去武冈时写的一首诗：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。～。”第三句从正面写龙标、武岗两地接近，有青山相连，云雨与共；第四句则用反诘语气说：明月一轮，虽分别而可共睹，岂能算是两乡?因为两地一心，物因情变，就化“远”为“近”，合“两多”而为一乡了。这样写既是对朋友的宽慰，同时也蕴含着思念朋友的深情。笔法灵巧，语言新颖，情文并茂，作者不愧为唐人中写绝诗的大手笔，值得学诗者神会妙悟。

唐·王勃《寒夜怀友杂体二首》其二。杂体：没有一定规则格律的诗体，实际属于古体诗。故：旧日，从前。这两句大意是：(在这明月之夜)我怀念起旧友、旧情以及和旧友参加酒宴的情景，但我只能这样地了望相思，却不能和故友见面。这是作者写的客中思友诗：“复阁重楼向浦开，秋风明月渡江来。～。”诗人在秋风明月之中凭栏眺望的形象宛然在目，连他的内心活动也生动地刻画出来。～采用叠字和排比的句式，造成音节上的回环顿挫，更加深了诗的深沉感情，李白诗“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”的写法当受此诗的影响。

唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》。太荒：泛指荒僻的边远地区。这两句大意是：登上高高的柳州城楼放眼远望，只见周围是荒野一片，茫茫无边；满腹的愁思仿佛辽阔无边的海天一样，没有尽头，本诗抒发了作者登楼远望，怀念挚友的殷切而又凄凉的心情。此二句写诗人登上高楼眺望，无尽的愁思涌上心头。荒远、凄凉的景色与愤懑、感伤的感情交织、融合在一起，充溢于上下天地之间，造成情景交融的意境。

唐·刘长卿《青溪口送人归岳州》。这两句大意是：友人的离帆随着夕阳一起消失在千里之外，眼前只剩下一片连接天涯的秋水。这两句诗通过景物描写表达了作者对友人的惜别之情。以景写情，富于含蓄，可用来描写水边送别的情景。

宋·晏殊《浣溪沙》[一向年光]。这两句大意是：满目河山辽阔苍茫，徒然引起人们对远方朋友的思念；风吹雨打落英缤纷，更使人们增加对春归的感伤。这两句以情景交融之笔写伤春念远的情怀，流露出深沉的忧伤。前一句写远景，境界开阔，情调悲凉。那苍苍茫茫的河山吸引着离人的视线，使他情不自禁地忆念远方的亲友，但是山远水长，相见无期，忆念也是徒然。一个“空”字，在转折中表现了离人的无限惆怅。后一句写近景，境界凄迷，格调缠绵。风风雨雨吹落了枝头的残花，催送着春天归去。这衰败的春景，使离人更感忧伤。这两句词以不同的境界表现相同的感情，“空”字表转折，“更”字示进层，在这一退一进之中，大大增强了词句的表现力。

宋·苏洵《衡论·远虑》。誉：称赞。密：亲密。毁：毁谤，中伤。这两句大意是：上百人秫赞他．自己也不和他格外亲密；上百人诋毁他，自己也不和他疏远。交朋友就要对朋友有充分的了解和认识，不可随波逐流，看风使舵，随着外界的舆论变化而轻易政变对朋友的看法和态度。对飞黄腾达的朋友，附炎趋势，亲密无间，不惜舔枝加叶地吹捧称颂；而对身陷逆境的朋友则落井下石．避若水火，甚之舔油加醋地诋毁中伤．这种人人格可鄙．使人憎恶。

清·王夫之《张子正蒙注·有德篇》。易与：轻鄙之词．犹言容易对付。这几句大意是：有才格的人择友交游，最坏的是结交那些庸碌无能易于对付的人．最好的是结交那些才识卓绝超过自己的人。要作强人就要敢于结识强者，在噼子群里逞能算不得英雄。在社交活动中．～具有启示意义。

明·李梦阳《别徐子祯卿得江字》。啼庙日：鷓鸪在黄陵庙口啼叫。黄陵庙在湘阴县北洞庭胡畔。斑竹：紫竹，竹身有紫色或灰褐色斑纹。传说舜死于苍梧，舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹皆成斑，故又称湘妃竹。这两句大意是：日落黄昏时分，鷓鸪鸟在黄陵庙前啼叫，清澈的湘江水和斑烂的湘竹影映照在船窗之上。这是诗人送朋友去楚地，想象他到楚地后的所见所闻，诗中充满了惜别之情。因为鹧鸪啼叫的声音类似“行不得也哥哥”，诗人借以寄语楚地去不得，有盼其早归之意。

明·陈子龙《贫交行》。担(dan淡)石：均容量单位，表示一担之量，比喻微少，常用来形容米粟为数不多。凌：凌驾，高出别人，压倒别人。轻：看轻。这两句大意是：家无存粮，气概却在万人之上；义重于山，为义不惜付出生命。这两句写“贫交”(穷朋友)之间肝胆相照、侠义相待的友情，每句自成反衬。前一句以无衬有，后一句以重衬轻，为朋友、为正义不辞万难、不惜一死之情状可见。

见杜牧《寄扬州韩绰判官》。二十四桥：扬州城的名胜之地，原有二十四座桥。一说，指扬州西门外的红药桥，相传古时候有二十四位美女在此桥上吹箫，故名二十四桥。玉人：既可指美女，也可指才子，此处当指风流倜傥的韩绰。这两句大意是：二十四桥洒满了皎洁的月色，空中传来悠扬的箫声，朋友啊，在这美好的秋夜，你在哪里教人吹箫呢?这首诗是杜牧寄给友人韩绰的，抒写对江南和对朋友的思念之情，全诗是：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。～。”后两句诗既写了“二十四桥明月夜”的美景，又巧妙地把二十四位美人在桥上吹箫的古老传说与现实生活融合在一起，以调侃的口吻探询友人的近况，表现了一种亲切深厚的感情。那隐隐传来的萧声，又给月夜增加了一种神秘的气氛。诗句语言秀丽，意蕴丰富，感情深长，情趣盎然。这种写景、抒情融为一体的笔法，可资借鉴。

汉·扬雄《法言·学行》。朋：朋党。心：指真心相交。友：朋友。这几句大意是：结成同党而不真诚相交，那是表面上的同党；结为鹏友而不真诚相待．那是表面上的朋友。交友贵在知心．贵在待之以诚。口是心非，面和心不和的朋友，不是真朋友。人们平常所说的。“面朋”、‘面友”．既从此而来。

宋·周邦彦《苏幕遮》[燎沉香]。楫(jí集)：桨。芙蓉浦：荷花塘，这里指作者故乡杭州的西湖。这几句大意是：故乡的渔郎啊，在这仲夏五月，你们可还记得我?我在梦境中已经摇起双浆，驾着轻舟，回到了当年我们一起捕鱼的芙蓉浦。这首词写作者身在汴京，神驰江南，亲切地回忆起故乡的友伴，思归之心油然而起，以至梦游家乡。“五月渔郎相忆否”一句，不说自己思念少年时的朋友，却更深一层地从对方写起，反问朋友是否思忆自己。这一问发自肺腑，把友谊写得更为温馨，更为深切。这种笔法，可以借鉴。