名人名言

金钱创造人性。古希腊英雄 阿里斯托得穆斯

宽宥是人性的，而忘却是神性的。 人性名言 詹姆斯·格兰

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》。为人；作人。僻：糠义是偏、邪，此处是怪异、不同常人之意。耽(dān丹)沉迷，醉心，这两句大意是：(我的)为人性格很怪异，常常沉迷于寻觅佳句的精神状态中。如果所写的诗句不能一鸣惊人，那么就反复修改互死也不休。伟大诗人牡甫的博诗歌，不仅内客博大精深，广泛而深刻地反映了唐代的社会现实，而且艺术造诣也极其高超，的确有许多惊人的佳句。这是和他精益求精的严谨的创作态度分不开的。诗人以艺术的语言。形象而概括地道出了他制作的甘苦，他的这种精神是值得我们认真学习和借鉴的。可供评价杜诗时引用也可用以启发、教育人们在进行创作时要严肃认真，反复锤炼修改，做到精益求精。

唐代诗人 杜甫 《江上值水如海势聊短述》

礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡烛。德国哲学家 叔本华

一出完美的悲剧是人性的高尚的产物。英国散文家、 诗人、剧作家以及政治家 艾迪生

一个新思想的产生是人性的最大痛苦之一。 关于人性的名言英国经济学家 沃尔特·白哲特

毫无人道的理智必然导致人性的完全丧失。 阿尼克斯特

人在江湖，身不由己；人性无涯，奢俭由势。唐朝开国宰相 房玄龄

重人性，跟下属同悲同喜。人性不等于人情！管理培训专家 余世维

有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。 人性名言英国诗人 乔叟

我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。德国哲学家 马克思

高雅时髦与丑陋粗俗是人性这块普通硬币的两面。英国科幻小说家 赫·乔·威尔斯

人性所厌恶的，习俗却偏将它们展现在人们的面前。英国哲学家 洛克

人的精神文明赖于美的陶冶，美感能潜移默化人性。 关于人性的名言 《新格言》 《新格言》

要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。英国诗人 罗·勃朗宁

日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。

见刘安《淮南子·齐俗训》。涔(wèi味)：通“秽”，肮脏。嗜欲：嗜好和欲望。这几句大意是：日月想要明亮．浮云遮蔽了它们；河水想要清彻，沙石弄脏了它；人的性情想要平和，嗜好和欲望损害了它，性情平淡安静，不与人争斗，有益于养生；但人又有嗜好和欲望，总想有所获得，就势必起争强好胜之心；争强好胜之心起，则情绪激烈，平淡安静也就被打破。人的嗜欲妨害养成平淡的性情，就像浮云总是遮蔽日月，沙石总是弄脏河水一样。这几句以日月与浮云，河水与沙石的比喻，有力地阐明了嗜欲是破坏人平淡之情的大敌，这几句可用于说明人性要平淡，嗜好贪婪之心要控制；而语句中连比的方法也可学习。

西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·齐俗训》

我们大家并不是生下来都一样的。各人性格不同，适合于不同的工作。 人性名言古希腊哲学家 柏拉图 《国家》

给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。德国精神病学家 弗罗姆

思想是发现，是抗拒，是让多数人不舒服的对人性本质和生活真实的揭露。当代作家 王朔

人类幸福的障碍是：民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。 路巴哈

青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。 关于人性的名言德国剧作家、诗人、思想家 歌德

生命力同人性一样普通；但是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的……。爱尔兰剧作家 萧伯纳

我的朋友阿B，非常严肃地告诉我，他的电脑通人性，有思想，他的电脑有魂魄。台湾绘本作家,本名廖福彬 几米

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。日本社会活动家和宗教思想家 池田大作

人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。 人性名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基

不尽责任的自由，只能产生无秩序的混乱；不重视伦理的个人生活，只能是对人性的蔑视。日本社会活动家和宗教思想家 池田大作

幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面。 英·李卡克

酒并不颠倒人性，……它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态。英国小说家 菲尔丁

发现了自己的人再也不会失去世上的任何东西；在自己心中握住了人性的人将会了解所有的人。 关于人性的名言

在关于人的美的观念中，我们把精神美——忠于信念、有人性、对恶的毫不妥协置于首要的地位。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。18世纪英国哲学家 历史学家 休谟

这就是人性值得悲哀也值得赞美的地方，人们无论在哪种情况下，对于所爱的人们，是永远无法忘怀的。武侠小说家 古龙 《月异星邪》

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 人性名言

人性的杨坤感性的那英知性的刘欢和随性的我！都在今晚九点十分中国好声音幕前幕后照可我脸太大了！多次主持台湾综艺节目 庾澄庆

人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：两难，兼顾，合理。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往。俄国作家 列夫·托尔斯泰

良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。 关于人性的名言苏格兰学者 史迈尔斯

研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

嫉妒能使亲密的好友翻脸，双方都会受到伤害，可以说，它是一种令人无可奈何的感情，象征着人性的弱点与丑恶的一面。日本著名心理学家 诧摩武俊 《嫉妒心理学》

广告代理商的作品是与温暖的，全然人性的，它触及人们的需求欲望梦想和希望；这样的作品，绝对无法在工厂生产线上完成。美国广告大师 李奥贝纳

人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。 人性名言德国哲学家 恩格斯

一个人的一生中，假如连一个知心朋友也没有，那实在是在孤单、太寂寞了，而孤单和寂寞又是常常是形成了个人性格怪僻的主要原因。

分手时特看人品无论你们曾是什么关系。就像结婚无论多少年可能你都并不真正了解你的另一半，而离婚时你把ta的人性看得清清楚楚。影视演员 宋丹丹

有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。 毛泽东

离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚？ 关于人性的名言

人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。德国哲学家 黑格尔

基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。复旦大学教师 陈果

人都是脆弱的，我也是。所以我希望和所有的人意气相投，就像朋友一样。 互相温柔，互相安慰，互相理解，要是没有这些“平安的心”的话，这个时代我觉得真没意思了。日本演员 矢野浩二

即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。 人性名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

我说过我们很激进。但我们也会这样想，没有趣味也没关系，反正我们创作影片是为了描述人性，影片的内涵才是最重要的。我们总是想，如果人们不来看我们的片子，那是他们的损失。日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏

有人说，婚姻是恋爱双方心灵的契合，是锈死在一起难解难分的锁链；有人说，婚姻是无奈的缘分，是天造地设的冤家路窄；也有人说，婚姻是一个伟大的学校，人格完整、人性通透，非经过婚姻历练而不能。反伪科学代表人物 司马南

“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老。”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。中国现代作家 张爱玲

《蛙》这部作品注重了对人的灵魂的剖析，十几年前我就说过，作家要写灵魂深处最痛的地方。写作的根本目的不是对某项政策的批判，而是对人性的剖析和自我救赎。写人的灵魂，写人的忏悔，这也许就是《蛙》这部作品的价值所在。 关于人性的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

不要轻易去挑战或考验人性。人性禁不起这些。它需要的是保全，余地，推挡，遮盖。若你单刀戳入，必然破绽百出。不要尝试去击溃任何人。只有真正强大的心才经受得起真实和杀戮。若你有怜悯，应善待和接纳那些心灵的软弱和暗昧。女作家,原名励婕 安妮宝贝

古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。法国作家 巴尔扎克

遇到事情应该怎样处理：先给他面子叫他自动说出道理最好，给他面子不讲理，再给一次面子。还是不讲理可以反脸无情依法办理。由情入理,是处理事情的人性化方式。人家给我们面子,最好赶快自动讲理。希望有面子,自己首先凡事都讲道理。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

什么是人性管理：把人当做人看的管理，称为人性管理。顺着人性的需求来管理，可提高效益。什么都在变，只是人性没有改变。人性不喜欢被管，有人管理就不自在。人性不喜欢不理，没有人理就不高兴。人性管理就是只理不管，管事加理人。 人性名言台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

人性管理的基本原则：不要说什么人力资源管理，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

合理与否怎样判断：人性喜欢合理，但是合理与否很难讲。公说公有理，婆说婆有理，如何判断。理会变动，因时空的变迁，随着改变。时位中应，是合理与否的基本测试法。让他自己判断，由大家来看合不合理。不要得理不饶人，以免有理变成没理。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

为什么要实施人性管理：最省钱的降低成本方法，同时最有效。使大家乐于工作，心情愉快身体健康。各级主管都能发挥潜能，轻松愉快。员工有尊严有价值，安心把工作做好。上下协同一致，产生有效强大组织力。减少情绪化的反应，可大幅提高生产力。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

怎样建立制度才合乎人性：管理一定要制度化，但制度必须合理。合理的制度，大家一定要自动去遵守。制订制度时，有下而上比较容易合理。下面订得不合理，上面还可以有意见。上下多交流，彼此尊重，叫做好商量。自然孕育而成的制度，比较合乎人性。 关于人性的名言台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

互动交流：公司考核单位，单位内再分配到个人。性相近，习相远，人性不变，但习惯可改变。一个人的优点就是他的缺点。知人善用。要保留5%不同的声音，要有雅量，并有人研究，是否可以容入。说你讲的有道理，就会有缓和。管理科学，没有科学管理。企业要找到服务社会的不同途径。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只是基本素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到人们的任何尊敬的。法国作家 巴尔扎克

安静是一种有创造性的因素。它可以聚集、提炼、整饬一个人的内心力量；它可以把动荡所驱散的东西再收拢到一起。正像经过摇动的瓶子，你把它放到到桌子上，它里面的东西就会沉淀下来，重的便会脱离轻的落到瓶底。人也是如此，如果一个人性情中内含多种混合成分，冷静和沉思常可使其中的某些成分更清楚地显露出来。 人性名言奥地利作家 茨威格

人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这样情况。只要为贪欲而进行侵略，人就不会有尊严。为贪欲而进行侵略是人间的常事，但这是可耻的。我们在伦理行为上的这种贫困，跟技术上的光辉业绩相比，就更加感到耻辱。英国历史学家 汤因比 《生命的选择》

如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事！”其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？对，错，如何评价？好，坏，怎样评估？岸，在哪里？中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》

数十年来，我一直坚持直面现实，直面人生，敢于批判和揭露社会中的黑暗现象。当然，作家不是政治家，小说不是批判文章。小说要有警世的作用，不应成为纯粹娱乐的东西。我一直痴迷于对小说形式的探索。我在创作《檀香刑》、《生死疲劳》时一直在写作形式上进行探索和创新，力戒重复，从某种意义上说，作家重复自己比抄袭别人更可耻。为了避免重复，我才另起炉灶，毁掉了原来写好的十几万字。《蛙》这部作品创作理念有了很大的变化，注重关注社会，关注现实，关注人生，关注人性，关注下层百姓的生活。语言运用平实，不会像过去的作品那样剑拔弩张，更加注重内涵，更加含蓄，对小说中的人物更加理解和宽容。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

作家要关注现实，关注人生，关注人性。作家是先被人物感动，然后才去关注事件。生活中一些人物感动了我，触动了我的心灵，引发了我的创作 冲动。《蛙》这部作品中的主人公原型"姑姑"是我大爷爷的女儿。作为高密东北乡远近闻名的妇婴名医，她五十年的从业生涯中有很多传奇经历，这些传奇的经历 引发了我的思考和兴趣，有了用文学去表现这个人物的想法。计划生育既是一个敏感的话题，也是现实生活的一部分，作家要有勇气去关注现实生活，不应该绕着 走。要做一个有担当的作家，不能回避重大问题。只要生活中存在的，作家就有权利把它表现出来。作品关键是要写人。至于事件与是非，作者读完作品，都会对此 作出自己的判断。 关于人性的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜——坏了名头”，意思是说，即便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我小说中那些温柔得要死的情节吗？从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。我这样写，是希望人能认识自己。文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

我们向美国发起了圣战，因为美国政府是不公正，可耻和残暴的政府。它丧失了人性，违反了所有的戒律，犯下了世界上过去帝国主义国家未曾做过的罪恶。我们的行为是美国对整个穆斯林世界而不仅是对阿拉伯半岛的政策使然。美国政府的一切措施都在保护美国公民不流一滴血，而穆斯林的血却四处流淌。我们不会区别穿军装的人和一般公民，他们均是这场圣战打击的对象。美国公民不是没有责任的，他们选择了这样的政府并支持它的行为。所有美国的纳税人都在帮助政府制造战争机器来对付穆斯林国家。如果他不想自己的儿子在部队里丧生，那他应该滚回去。如果以色列人杀害了巴勒斯坦的孩子，如果美国人杀害了伊拉克的无辜人民，如果大多数美国人支持他们放荡的总统，就证明美国在向我们开战，我们就有权进攻他们。苏联的解体使美国更加傲慢和目空一切，它开始把自己当成世界的主宰并要建立所谓的世界新秩序。它想霸占我们的国家，偷盗我们的石油，把我们当成附庸来统治。它想任意的愚弄世界的人民，而这是不可能得逞的。美国把那些反抗其不公的人称为恐怖分子。如果巴勒斯坦失去家园的孩子向侵略者扔石块，就被称为恐怖分子；而它用飞机和坦克保护一个国家，那个犹太国正推行毁坏这些孩子前途的政策。克林顿和布什的名字会是我想起头被砍掉的孩子们的样子。美国总统是没有心肝的，一颗杀害了千万儿童的心是听不懂任何话的。我们没有话要对美国总统说。沙特阿拉伯 本·拉登