名人名言

有眼不识泰山。

明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

登泰山而小天下。 泰山名言

战国·孟轲《孟子·尽心上》。本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”现在常用这句话比喻站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》

人心齐，泰山移。 中国谚语

泰山崩于前而色不变。

见宋·苏洵《心术》。本句大意是：即使是泰山在自己面前崩塌下来，脸色也不变。原文说：“～，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害．可以待敌”，讲的是“为将之道”。现在可以把它的使用范围进一步扩大，形容那些心雄阻壮，冷静沉着，无论遇到什么突然的变故，出现什么危险情况，都能镇定自若的人。

北宋散文家 苏洵 《心术》

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

唐·杜甫《望岳》。造化：指大自然。钟神秀：将神奇秀美集中于一处。阴阳：山南向日的一面为阳，山北背日的一面为阴。昏晓：指明暗。这两句大意是：大自然将神奇秀丽的风光集中在泰山，它的南北两面将昏暗和明亮分割得清清楚楚。这两句极写泰山的雄伟和神奇，气势十分壮观：它得天独厚，集“神秀”于一身；它耸入云霄，遮天蔽日，山南山北明暗色彩截然不同。这是咏泰山的名句，可用来形容高大的山岳。

唐代诗人 杜甫 《望岳》

泰山成砥砺，黄河为裳带。 关于泰山的名言

三国·魏·阮籍《咏怀诗》三十八。砥砺(dǐlì底厉)：磨刀石。裳带：衣带。这两句大意是：泰山变得磨石一样小，黄河变得衣带一样细。这本是刘邦封侯时发的誓言，表明自己永不夺取功臣们的爵位，除非～。从本义来看，是托物明志，即以泰山、黄河为喻，表现一种不变的决心。这个角度，今天写作时仍可借鉴。阮籍在这首《咏怀诗》中从相反的意义上化用了这个典故，用以感慨功名难恃，人生如云，世态变化莫测：“～，视彼庄周子，荣枯何足赖。捐身弃中野，乌鸢为患害。”后世即以“砺山带河”代指功名。

三国魏诗人 阮籍 《咏怀诗》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。明代明臣 于谦

德音流千里，功名重泰山。南朝宋史学家 范晔 《后汉书》

此身泰山重，勿作鸿毛遗。北宋文学家 苏轼

泰山之溜穿石，单极之绠断干。 泰山名言

汉·班固《汉书·枝乘传》。溜(1iù六)：小水流。单极之绠(gěng耿)：单股的细绳。断干：勒断树干。这两句大意是：泰山上的小水流可以穿石，单股的细绳可以勒断树木。俗语说：水滴石穿。水、绳之柔，能克石、树之刚，在于日积月累，长此不懈。量的增长变化，终于形成“穿石”、“断干”的质的变化。可启发人们在学业上也应在韧性的努力中寻找成功，也可说明“防微杜渐”的道理。

东汉历史学家 班固 《汉书·枝乘传》

为人民利益而死，就比泰山还重。 毛泽东

泰山嵯峨夏云在，疑是白浪涨东海。

唐·李白《早秋单父南楼酬窦公衡》。嵯峨(cuóé搓俄)：高峻的样子。这两句大意是：早秋的泰山之顶仍然有夏天的白云在缭绕，使人怀疑是东海涨潮，白浪漫上了山顶。这两句诗形容泰山的高峻。作者想象很丰富，所用比喻新颖而贴切。诗句可用来描写高入云端的山峰。

唐代诗人 李白 《早秋单父南楼酬窦公衡》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁

一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。 关于泰山的名言

一片树叶挡住了眼睛，连前面高大的泰山都看不见。两粒小小的豆子塞住了耳朵，就连雷声也听不见了。比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。

先秦道家及兵家著作 《鹖冠子》 《鹖冠子·天则》

隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。 江泽民

挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。挟：持。超：越过。诚：实在。这几句大意是：若是让你挟持着泰山跨越北海，你告诉人说：“我办不到”，这是实在不能办到的事。～是孟轲劝说齐宣王行王道黜霸道时所打的比喻。泰山、北海是客观事物；人的能动性是主观的东西，让一个人挟持泰山超越北海，大大超过人的主观能力所能办到的范围，因此实在实现不了，而不是主观上不愿去做。后世常以“挟泰山以超北海”之类，比喻不是主观上不愿去做的事，而是客观上无法办到的事。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·梁惠王上》

五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。 邓中夏

见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛。 泰山名言北宋隐逸诗人 林逋

学会“包容”，养成泰山不弃抔土、河海不择细流的胸怀。

新学年开学寄语

是中国科学院院士，教授，博士生导师。曾任吉林大学校长，现任北京大学校长。 周其凤

泰山不让土壤，故能成其大；河海不捐细流，故能就其深。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁

江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，方能成其大。秦朝政治家、文学家 李斯 《谏逐客书》

外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。 关于泰山的名言北齐文学家 刘昼

胸中没有大目标，一根稻草压断腰；胸中有了大目标，泰山压顶不弯腰。

据沧海而观众木．则江河之会归可见也，登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。

唐·王勃《八卦大演论》。会：会台。冈峦:山峰。这几句大意是：站在大海旁看江河潮水,就知道江河为什么要会归太海;登上泰山看其它山,就知道其它山峰为什么以泰山为尊了。江河固然大，但与浩翰的大海相比，又小得多了,冈峦固然高峻,但与泰山相比，又低得可怜。可见山外有山,天外有天，学海无捱，“欲穷千里目，更上一层楼”。只有不断地开阔视野，才能不断地进步。以这几句批评固步自封，夜郎自大，都十分恰切。

唐代诗人 王勃 《八卦大演论》

心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。北宋哲学家,易学家 邵雍 《心安吟》

所谓静者，身不可过劳，心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬”，此静之所致也。《道德经》五千言，要旨亦不外乎此。 泰山名言清末民初的中医药学者,传说活了269岁 李庆远 《养生自述》

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。钱钟书夫人 杨绛

恋爱如同飞机起飞时的滑行，结婚就好比离陆、升空，能否起飞就决定于恋爱。恋爱和结婚时的激动便是人生长途的开端。对旅行者来说，必须有一架面对任何风暴和狂乱气流都稳如泰山的飞机，因此，我希望你们在起飞前一起好好检修一下机体。日本社会活动家和宗教思想家 池田大作