名人名言

言有物。

《周易·家人》。本句大意是：说话、写文章都要有内容。《周易》中的这句原文是：“君子以言有物而行有恒”。这句古训，将“言有物”和“行有恒”作为对君子的要求，可见其重要性。内容空洞，言之无物是写作的大忌，这句古训值得学习写作者牢记。

《周易》 《周易·家人》

寻章摘句老雕虫。 写作名言

唐·李贺《南园》。寻章摘句：指写诗作文时从典籍中寻找典故，摘取词句。老：作动词用，有“终老”的意思。雕虫：雕虫小技，比喻文人雕辞琢句，含有讥刺之意。杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”本句大意是：终年寻章摘句，在雕虫小技中消磨岁月，逐渐变得衰老。这是作者自嘲之辞。他对自己虽能诗善文却难于为国效力发出感慨，流露了弃文就武的意愿。今天可用来形容那种写作时只知钻在故纸堆中进行东拼西凑的人；也可用以自嘲，表示从事文字工作不为社会所重。

唐朝诗人 李贺 《南园》

物色尽而情有采。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。物色：景物。本句大意是：景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。我国古代抒情的诗文作品，历来讲究即景抒情，情景交融。同时坯大都注意写景时穷形尽相，务求充分，而抒情则含蓄蕴藉，作到“含不尽之意见于言外”。这句可供引用论述作品中情与景的关系，也可用以表现丰富而含蓄的辞采。

南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·物色》

言必中当世之过。北宋文学家 苏轼

挥毫落笔如云烟。唐代诗人 杜甫

长觉风雷笔下生。 关于写作的名言唐末诗人 崔道融

意境者，文之母也。

清·林纾《春觉斋论文》母：母亲，泛指能有所滋生的事物。喻生活图景与思想感情融合一致的艺术境界，正是文章赖以滋生的母体事物。

近代文学家、翻译家 林纾 《春觉斋论文》

通过写作改变自我。中国当代作家 王小波

没有一天不写一行。法国作家 左拉

欲辞壮丽，义归博远。 写作名言

唐·李白《犬猎赋》文辞要壮美华丽，义理要博大深远。

唐代诗人 李白 《犬猎赋》

高出一头，深入一境。

清·刘熙载《艺概·文概》写作构思要比别人高出一头，比别人深入一层境界。

清代文学家 刘熙载 《艺概·文概》

以意为主，以文传意。

南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》文章以意旨为主，而用文采来传播意旨

南朝宋史学家 范晔 《狱中与诸甥侄书》

义典则弘，文约为美。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。义：道理。典：明白正确，合乎常情。弘(hōng红)：大，此指雄辩，有感染力。约：简练。这两句大意是：道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。在原书中，这两句是阐述铭箴文(类似今天的格言、警句、座右铭式的两种文体)的创作原则的，这种文体不仅辞约义丰，而且对位工整，因此优美而易于记诵。本名句意思与“文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇”(刘勰《文心雕龙·议对》)相近，可供引用说明一般议论文的写作方法。

南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·铭箴》

义贵圆通，辞忌枝碎。 关于写作的名言

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。义：道理。圆通：圆熟通达，指既合乎常道，又能自圆其说。辞：文辞，语言。枝碎：支离破碎，指语言枝蔓横生，细碎繁杂，不能围绕中心，简明扼要。这两句大意是：文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。写文章如果总是阐发一些奇谈怪论，既违背常情，又不能自圆其说，自然很难有说服力。而道理虽正确，但语言繁复庞杂，散漫不着边际，也难算好文章。因此作者就内容和语言两方面强调“～”。可供说明写作论说文应注意的事项时引用，当然也可用于说明其它散文的创作方法。

南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·论说》

论如析薪，贵能破理。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。论：古代的一种主要用于说理的文体。析薪：劈柴。破理：按木料的纹理破开》这两句大意是：论中的说理应该像劈柴一样，贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。这两句可供引用说明论说文中的观点应顺应事理，能被人们接受，说理时应层层分析，入情人理。

南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·论说》

辞不足，不可以为成文。

唐·韩愈《答尉迟生书》。这两句大意是：词汇不充足，不能写成完整的文章。韩愈的原句是：“体不备不可以为成人，～。”他以身体各部分不齐备，不能成为完整的人作为比喻，说明一篇完整的文章，必须有充足的词汇。如果辞不达意，或者结构不完整，就“不可以为成文”。可见要写好文章，必须掌握充足的词汇，初学写作者更要注意词汇的积累。

唐代文学家 韩愈 《答尉迟生书》

文人之笔，劝善惩恶也。

汉·王充《论衡·佚文篇》。这两句大意是：文人的笔，是用来劝人为善，惩戒恶行的。王充在这里说的是一种写作目的，认为文人应该用自己的笔来“劝善惩恶”。这里的“善”、“恶”，自然是以封建社会的道德标准来衡量的。但王充已经认识到文学的社会性，指明了文人的社会责任，这是应该肯定的。社会主义时代的文学家，应该用自己的笔来建设社会主义精神文明，提倡好人好事，惩戒恶行劣迹，爱憎分明，褒贬得当。从这个意义来看，～两句对当前的写作仍然是有积极意义的。

东汉哲学家 王充 《论衡·佚文篇》

我手写我口,古岂能拘牵。 写作名言

清·黄遵宪《杂感五首》其一古:古人。拘:拘束,牵制。这两句大意是:我用我手中的笔，写我口中想要说的话,岂能受古人的牵制，用古人的语言写诗。黄建宪是清末“诗界革命”中的重要诗人,～正是当时“诗界革命”提出的重要论点之一，即提倡厚今薄古,反对用古人的语言作诗，这无疑是正确的。此句可用以论述写作中应反对因袭,注重创新。

晚清诗人，外交家、政治家、教育家 黄遵宪 《杂感五首》

事以简为上，言以简为当。

宋·陈騤《文则》事：指文章内容。言：指文章的语言文字。这两句大意是：内容以筒明扼要为上，语言以简洁精练为当。有些人讲话、写文章，唯恐自己的意思表达得不明白、不全面，因而反复重申，再三叙述，结果反使讲话罗里罗嗦，文章累赘重复。所以初学写作者应谨记这个名句：“～”。可供引用论述写文章时对内容与语言的基本要求。

宋代学者 陈騤 《文则》

叙事须有风韵，不可担板。

清·黄宗羲《南雷文定·论文管见》风韵：风度韵味。担板：呆板。

明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲 《南雷文定·论文管见》

志足而言文，情信而辞巧。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·征圣》。志：思想。言：语言。文：文采。信：真实。辞：文辞。巧：美好。这两句大意是：思想内容要充实，语言要有文采，感情要真实，文辞也要美好。这是强调写作应当遵循的基本原则，即内容与形式的完美统一。干巴巴的语言，单调而艰涩的词汇，绝不会写出生动感人的文章，即使有美好的心志，丰富的感情，但言粗辞拙，可读性差．也很难打动人心，感染读者。

南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·征圣》

一字不可易，易则损文笔。 关于写作的名言古希腊盲诗人 荷马

言论关时务，篇章见国风。唐代诗人 杜荀鹤 《秋日山中见李处士》

谁写得越多，谁就越能写。英国散文作家 赫兹里特

辞主乎达，不论其繁与简也。

明末清初·顾炎武《日知录》卷十九。达：畅达。这两句大意是：文辞以畅选为主，不必计较它是繁多还是简约。一般论述文章繁简者都认为辞以简为上；顾炎武则认为，文辞的繁简，应根据表情达意的需要而定，该繁的地方应该泼墨挥洒，该简的地方应该惜墨如金，此说可取。

明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武 《日知录》

以立意为宗，不以能文为本。 写作名言南朝梁代文学家 萧统

辞至于能达，则文不可胜用矣。

宋·苏轼《答谢民师书》。辞：文辞。达：表述意思。不可胜用：足够用，用不完。这两句大意是：文辞能够做到达意的地步，文采和修辞手段已经足够用了。这里讲的是文辞与达意的关系，作者对“辞达”的内涵曾作过番精妙的解释，他说，“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心着，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。～。”可见写文章能够做到“词达”并非一件容易的事，而要写出“文理自然，姿态横生”(苏轼《答谢民师书》)的好文章，又必须做到“词达”才行。

北宋文学家 苏轼 《答谢民师书》

欲望句子警人，先求理之服众。 李涣

意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。

清·王夫之《夕堂永日绪论内编》。乌合：像鸟鸦一佯暂时聚合，常以“乌合之众”形容一群没有组织的人。这几句大意是：文章的主题就像统帅；没有统帅的兵，叫做乌合之众。唐代的杜牧认为：“文以意为主，……以辞采章句为之兵卫”；王夫之是从反面论述这个道理。确实，文章如无主题，全文就失去了贯通的主，只能由一些杂乱无章的文辞拼凑成文，构不成一个有机的整体，那杂乱堆砌的文辞，就像乌合之兵样。因此，我们在动笔行文之前，一定要先立意，先把主题确定下来，然后围绕着主题作文章。

明末清初思想家 王夫之 《夕堂永日绪论内编》

善言情者，吞吐深浅，欲露还藏。 关于写作的名言明朝学者 陆时雍

你们要学习思考，然后再来写作。法国诗人 布瓦洛

词句究竟末事，第一是立意要紧。清代满族小说家 曹雪芹

欲赋生来惊人语，必须苦下死工夫。

元·顾德润《(南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌二首》其一。惊人语：暗用杜甫“语不惊人死不休”之句。这两句大意是：要想写出非同凡响、语言惊人的诗文来，必须孜孜学习，埋头写作，非苦下一番死工夫不可。不朽的巨著，传世的佳作，乃至一篇精采的诗文，数语惊人的名句，都不是轻易得来的。没有深厚的生活基础和文学修养，没有刻苦的磨炼和写作实践，写不出惊人之作来。这两句话是深懂写作甘苦的经验之谈，可用以说明写作的艰苦性，无论对新、老作者都有教育意义。

元代学者 顾德润 《(南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌二首》

辞必高然后为奇，意必深然后为工。 写作名言

唐·孙憔《与友人论文书》。辞：文词。意：思想，意义。工：工致。这两句大意是：文词必求高妙，意义必求深近，然后才能称得起是工致出奇的好文章。作者强调为文要在遣词、创意上下工夫。只有语言格调高超、陈言务去，文章义深意远，令人精警，才是既工又奇的绝妙好文。可引以作为衡量好文章的一种标准。

唐代文人 孙憔 《与友人论文书》

乍雨乍晴花自落，闲愁闲闷日偏长。

宋·晏殊《浣溪沙》[青杏园林]。闲愁闲闷：指为无关紧要的事引起的愁闷，此指春愁。这两句大意是：忽而雨，忽而晴，春花自行凋落；莫名的愁思，莫名的闷气，白天的时间偏又那么长。这两句写春末夏初的景象及人们的心理感受。暮春季节，忽雨忽晴，春花纷纷飘落，人们为春归匆匆而感伤愁闷。“日长”本是春末夏初的自然气象，加了一个“偏’字，就显出了主观色彩。抒情主人公由于愁闷，很希望把日子快些打发过去，可是白昼偏偏加长了，这种无法排遣的“闲愁闲闷”也随着日长难捱而加深了。“自”“偏”二字，都有不为人们意志所左右的意思，不想花落而“花自落”，但求日短而“日偏长”。这种本无实义的虚字，在特定的语言环境中具有很强的表现力。由此可见，适当地运用虚字，对增强诗文表情达意的功能很有帮助，学习写作者当仔细体味。

北宋词人 晏殊 《浣溪沙》

琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。

宋·陆游《读近人诗》。这两句大意是：在形式上过分修饰雕琢，失去自然本真，本是文章的一大弊病；故意标新立异，追奇求险，尤其损伤文章的精神和内容。这是写作的经验之谈，很有见地，有志写作者应以此为戒。

南宋爱国诗人 陆游 《读近人诗》

不依古法但横行，自有云雷绕膝生。

清·袁枚《谒岳王墓作十五绝句》其十一。横行：纵横驰骋。这两句大意是:不依照古人的法则,只是纵横自如地驰骋，自有风云雷电绕膝而生．这两句要求人们在写作时不因袭古法而要匠心独运,自出机抒,这样的作品就像风云雷电，具有强大的声威和旺盛的生命力。这种注重创新的见解是可取的．

清代诗人 袁枚 《谒岳王墓作十五绝句》

爱好由来落笔难，一诗千改始心安。 关于写作的名言

清·袁枚《遣兴六首》其五。由来：从来。落笔：下笔。这两句大意是：由于爱美求好，我写作时从来都感到下笔是很困难的事，一首诗总要反复修改千次才觉得心安。袁枚和蒋士铨、赵翼号称“乾嘉三大家”，是当时诗坛盟主，可是他晚年写诗还要千百次修改，才觉得心安。此诗的后两句是“阿婆还是初笄女，头未梳成不许看”，意谓作品不经反复修改，就像没梳妆好的女子一样，不许步出闺阁，抛头露面，让人看见。由此可见袁枚创作态度的谨严，也可见写作中修改、锤炼的重要。

清代诗人 袁枚 《遣兴六首》

意少一字则义阙，句长一言则辞妨。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·书记》。孵(quē缺)：欠缺。这两句大意是少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。

南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·书记》

只有动情写作的作品才能动人以情。英国诗人和评论家 塞·泰·柯尔律治

饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。南宋爱国诗人 陆游 《吊李翰林墓》

写作，就是自杀，但不是通过死亡。 写作名言法国当代女小说家、剧作家和电影艺术家 玛格丽特·杜拉斯

头一件立意清新，自然措词就不俗了。清代满族小说家 曹雪芹

缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。缀文者：指作者。观文者：指读者。披文：阅读、分析文章。入情：进入作品规定的情景中，指被打动。这两句大意是作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。这两句话从作家、作品、读者三方面论述了审美活动的完整过程，并强调了真情实感对于作品的重要性。可供引用论述或说明只有当作家胸中感情澎湃，如骨鲠在喉，不吐不快时，才能写出好作品，打动读者的心灵。如果仅仅为文而文，矫情造饰，那么即使勉强成文，也不会具有感染力。

南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·知音》

智慧能使人写作，但创造历史的是热情。德国哲学家 费尔巴哈

用意要精深，下语要平易，此诗人之难。 关于写作的名言 《漫斋语录》 《漫斋语录》

唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人。英国散文作家 赫兹里特

体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取。唐代散文家 皇甫湜

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

春秋·孔子《论语》质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。质，朴，质朴。文，文采，文饰。野，鄙野。 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。孔子在这则语录里提出了“文质彬彬”的说法，这为后人普遍接受，文采和质朴恰当配合是后来文论家们对诗文写作的要求。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》

词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 写作名言国学大师 王国维

论说之出，犹弓矢之发也；论之应理，犹矢之中的。

汉·王允《论衡·超奇篇》。论：古代的一种主要用于说理的文体。矢：箭。应理：顺应事理。中(zhòng众)：射着。的(dì地)：箭靶。这几句大意是：议论文中的观点一提出来，就如同箭从弓中射出来一样；这种观点必须顺应事理，如同箭射中靶子一样。这几句运用形象的比喻说理，言简意深，可供引用强调说理的文章必须论点明确，持论公正，有的放矢。

汉代官员 王允 《论衡·超奇篇》

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

北宋文学家 苏辙 《三论分别邪正札子》

随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨。南北朝文学理论家 刘勰 《书记》

当拿起笔来写作的时候，更感觉到故乡跟自己是血脉相连的。 关于写作的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

当夫运思落笔时，觉心手间勃勃欲发之势，便是机神初到之候。清代画家 沈宗骞

读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

网络写作颠覆的是对传统写作的话语霸权，并没有颠覆文学本身。当代女作家 铁凝

理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显出也，故即事以寓情。 写作名言

清·刘大櫆《论文偶记》。直指：直接指明。即：就着。寓：寄托。这几句大意是：道理不能直接指明，所以就着物件来说明道理；感情不能明显地表达，所以借助事物来寄托感情。由于“作诗文贵曲”(见袁枚《随园诗话》)，所以有些道理要借物为喻，以小见大；有些感情要托事抒写，以隐达显。这些多样化的写作手法，增加了作品的文采和艺术感染力。

清代文人 刘大櫆 《论文偶记》

诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者,斯为善也。

宋·欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语。诗家:诗人。率意:任意,随意。造语：创造新的语言、词汇。斯：此。善：好。这几句大意是:诗人们虽然可以随意写作，但要创造出新奇的语言来仍是很困难的。如能作到命意很新颖，语言也往工巧,说出了前人从来没有说过的内容和语言，这才是最高超的。这几句虽然是针对诗歌而言的，但也适用于其它文学形式。可供引用说明在文学创作中贵在创新，力求在立意、语言、手法、风格等方面都有所独创。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《六一诗话》

言之所载者大且文，则其传也章；言之所载者不文而又小，则其传也不章。

见宋·欧阳修《代人上王枢密求先集序书》。言：言辞，这里指文章。大：指题材重大，内容深广。文：有文采。章：同“彰”，明显，这里指流传久远。这几句大意是：文章所记载的题材重大而且有文采，它就会流传久远；文章所记载的没有文采而且内容肤浅，它就不会流传久远。这几句告诉我们，具有生命力的好文章应该具备两个条件，一是内容深刻，题材重大;一是有文采，可读性强，这也就是我们现在常说的思想性和艺术性相结合。据此，学习写作者应从思想修养和文学修养上狠下工夫。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《代人上王枢密求先集序书》

一个写作者写的东西可能比较复杂一些，但是你的心境还是应该单纯一些。当代女作家 铁凝

作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 关于写作的名言德国哲学家 马克思

编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难。明末清初文学家、戏曲家 李渔

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。现代文学家 巴金

读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

写作的基本路线不会改变，但肯定会做调整。世界人文一直是我关注的重点，今后依然会。 写作名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

只要巴尔扎克一开始写作，除了他自己所创造出来的东西以外，在他周围就没有一样真实的了。奥地利作家 茨威格

我现在写词写得很简单，喜欢返璞归真。我要表达的意义是暗藏在歌里的，差不多相当于一个寓言。原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕

（文学方向）按照我原来既定的方向，脚踏实地，描写人的生活，描写人的情感，站在人的角度上写作。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

大概是七八年前（写作从手写改成用计算机写了），那个时候我觉得我再不学计算机就不行了，工作效率会大大下降。 关于写作的名言原名陈喆,台湾女作家 琼瑶

写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。俄罗斯作家 果戈理

你也真走运，生成了这样的性格，就连人家吃掉鸡蛋，剩下了鸡蛋壳，你也能见景生情，写出文章来，可是我，……就办不到！俄国小说家,戏剧家 契诃夫

尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类——当你写作和计算时，就是在思考。中国当代作家 王小波

每个人的写作风格也不一样。古龙的书就写得很活泼很有趣，他写过的人，写过的事可以再写，我自己则希望每一次写出的都有所不同。 写作名言武侠小说作家 金庸

依我看来，写完小说，应当把开头和结尾删掉。在这类地方，我们小说家最容易说假话……而且要短，要写得尽是的短。简练是才能的姐妹。俄国小说家,戏剧家 契诃夫

我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿。古罗马诗人 贺拉斯

写作是让我感到幸福的，就是我感到内心和灵魂非常充实的，就是非常安宁的。我的本质还是一个作家，一旦真正失掉了写作，我个人觉得我也就没有什么了。当代女作家 铁凝

也有若干本书怎么也不肯写出来。它们年复一年，在原地不动怎么也不肯听从劝说。倒不是因为这样一本书不值得写——而只因为故事的恰当形式还没有主动出现。 关于写作的名言美国作家 马克·吐温

熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。中国现代小说家、文学家、戏剧家,满族 老舍

我觉得这个地方，第一，是一个比较小的城市，没有北京那么大，没有北京那么多人口，没有北京那么喧嚣。回来以后我自己躲在一个小房间里，可以安安静静地读书写作了。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

如果现在社会有点冷落文学，我想重要的责任可能不在读者，而在于写作者，你自己是否有足够优秀的作品给读者分享，如果写得不好，在如此多元的文化环境中，读者有理由冷落你。当代女作家 铁凝

必须承认网络写作的存在，网络提供了一个广阔的平台，任何人都可以把自己的故事写出来。但写作与文学还是有一定区别。文学有自身的标准，比如对语言的要求，对作品结构的控制力的把握。 写作名言当代女作家 铁凝

写作是枯燥的无味的，可是手是“活的”，只淡漠地冷冷地描写自己的灵魂已经不能再体会的感情，因为才能已经把灵魂赶走了。作家越冷，他的小说就越感动人。让读者们去哭吧。这就叫做艺术。俄国小说家,戏剧家 契诃夫

语言的培养需要从小学开始。阅读、写作能力，在小学培养是事半功倍的，因为，这个时候的语感最强，更容易受到书中语言的影响，流畅、严谨的叙述方式，只有通过这种方式才能真正培养出来。经济趋势研究专家、财经评论家 时寒冰

在我的文学道路上，帮助过我、扶植过我、对我产生过重大影响的人很多，我不好从中选出一个来。但我在心里，一直在念叨他们，从某种意义上说，他们的恩情和友谊，是支持我写作的重要力量。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

我看有些作家没有真正属于自己的资源，或者是他们不屑于挖掘真正属于自己的资源。很多人都在说我要做从来没有做过的事，这确实是一个时代的浮躁和夸张。我现在就觉得写作真的不容易。越写越害怕。 关于写作的名言当代女作家 铁凝

我还是习惯用纸笔写作，这样感觉好一点。我近年来经常回故乡，就是要了解农村发生的变化。新农村建设的意图是好的，但确实存在一些问题。由于我打字不熟练吗，无法展开来说，还请您与各位网友原谅。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

阅读是唯一的陪伴。杜拉斯的埃米莉。书中写着，它使人想起漫长的海上旅行。中途不停靠的横渡和阿拉伯海孟加拉湾。贡布平原和瞿罗的天空。还有不可能的爱情和无法停止的写作。埃米莉没有思想。只有对他的爱。女作家,原名励婕 安妮宝贝

理想不是用来实现的，是用来靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我现在就算是一个职业化的写作者，因为现在我每天都要给报纸写一篇800字的文章，应该是个职业化的行业，其实这个很容易办到，不一定要退学才能达到。青年女作家 蒋方舟

我看书有我的原则，我不喜欢语文书、作文课，因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力。我更喜欢王朔，这小子很聪明，而且很真诚。我的写作特点更像钱钟书的《围城》，因为我很欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。 写作名言赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒

用灵魂唱歌，用生命跳舞，用精神写作……我喜欢音乐。在音乐的浸润和抚慰下，我是天使，也是魔鬼。我宁静，我甜美；我飞扬，我疯狂。我是音乐的精灵，用灵魂深处的感动来诠释音乐，用我天使的笑靥和魔鬼的歌喉来震撼灵魂。原名史恒侠,网络上人气火爆的红人 芙蓉姐姐

《蛙》这部作品注重了对人的灵魂的剖析，十几年前我就说过，作家要写灵魂深处最痛的地方。写作的根本目的不是对某项政策的批判，而是对人性的剖析和自我救赎。写人的灵魂，写人的忏悔，这也许就是《蛙》这部作品的价值所在。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

地球对艺术来说是个坏地方。世界广大而富饶，然而作家在这儿却没有立足之地。作家是永生永世的孤儿，流亡者，替罪羊，无倚无靠的孩子。……我把人类分成两部分：作家和嫉妒者。头一部分人写作，第二部分人却嫉妒得要死，千方百计跟头一部分人捣乱。俄国小说家,戏剧家 契诃夫

在大人物的名字前面，都是什么样的奴颜婢膝啊；而问题一牵涉到刚开始写作的人，又摆出父辈的架子不屑的口气嘟嚷起来了！所有这些批评家，又是马屁精又是胆小鬼。他们既不称赞，也不敢斥骂，只顾在一个可怜的灰色的中心点上转来转去。要紧提他们不相信自己。 关于写作的名言俄国小说家,戏剧家 契诃夫

用纸、笔写作有成就感，写完放在那边，每天一数20张，很有成就，写几个月一大摞。自己双手抚摸着，心里面产生的幸福感确实跟用电脑写作不一样，电脑双击是一片空白。”莫言说，“现在年纪大了，对外界迟钝了，对新的生活了解太少了。如果不新，我宁可不写。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

有的人不敢提到裸体，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要“对人类有热烈的态度”；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。俄国小说家,戏剧家 契诃夫

人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。中国当代作家 王小波

不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高，因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿，再在心里表决是否值得；不漂亮的女孩子撒的娇，则像我国文人学成的西方作家写作手法，总有走样的感觉；看她们撒娇，会有一种罪恶感，所以男的都会忙不迭答应，以制止其撒娇不止。 写作名言赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒

年轻的时候对爱情的梦想很简单，就是文艺作品加虚拟浪漫。那时我刚开始写作，很容易喜欢文艺界的人，觉得他们是神秘的，潇洒的，帅气的。比如身高不得低于多少，一定要特别爱我，更具体的没有。现在到了我这个年龄就知道爱是相互的，是不容易的，爱是一种能力。不是每个人都具备这种能力。当代女作家 铁凝

写作过程就是一个快乐与痛苦交织的过程，写作既是脑力也是体力的很大消耗，尤其是长篇小说，所以作家首先还是该有个健康的体魄。我的获奖确实会有一些短期效应，但很快就会过去，因为文学创作不是运动，它是高度个体化的、个性化的劳动，作家还是该安静得思考、工作，任何热闹都是短暂地。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

尽管说了实话会显得很不近人情，但我还是要说，得奖和写作，真的没有什么关系。我的意思是说，一个作家，第一不会也不应该把得奖作为自己写作的动力，第二，得奖并不会使他的小说变得好起来。已经写出来的小说不管得奖与否，是好是坏，已经无法改变。还没写出来的小说，甚至必须与得奖小说大唱反调，才会有价值。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

不管80后是多么的粗俗，多么的幼稚，写的多么的差，以后的文学界是属于他们的，因为他们要活的更长一点，别人都死了，还剩下他们活着。这些人更加应该清高一点，一个写作的人必须要更加的清高。为什么现在的那些作家写的东西，不管是后、后、后他们写的东西，没有梁实秋、鲁迅那批人写得好，是因为他们更贱，没有那些人清高。 关于写作的名言赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒

思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。台湾女作家 龙应台

描写风暴的时候应当抓住琐碎的细节，把它们组织起来，让人看完以后，一闭上眼睛。就可以看见那个画面。比方说，要是你这样写：在磨坊的堤坝上，有一个破瓶子的碎片闪闪发光，像明亮的星星一样，一只狗或者一只狼的影子像球似的滚过去等等，那你就写出了月夜。要是你不嫌弃，肯于使用自然现象和人类行动的对比等等，那么景物就会生动地出现了。俄国小说家,戏剧家 契诃夫

具体写的时候很痛苦，一点也不幸福。这就像运动员在赛跑一样，在那个时候他的脑筋里只有冲刺，事后的遍体鳞伤、腰酸背痛，他当时是无法考虑的。我这个工作也是一样，我在当时可以忘我，和我故事中的人物结合为一体，但是等到我跳出来的时候，不管在精神上还是身体上都可能是遍体鳞伤。但是大家看到的是我很风光的一面，没有看到我的遍体鳞伤。原名陈喆,台湾女作家 琼瑶

现实中的山东高密，和我小说中的山东高密，基本上不是一个地方了。至于写作中的故乡，实际上是关于故乡的记忆，而不断地回忆自己的记忆过程，就是创造故乡的过程。至于所谓资源，好有一比：假如故乡是一片树林，而树上的鸟是资源，那么，总会有鸟飞来飞去。今天飞来西伯利亚的天鹅，明天也许飞来马来半岛的金丝燕，当然也允许东京的乌鸦前来筑巢。 写作名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

生活在这个时代，作家都要有危机感。应该审视我们自己笔下的每一个字，每一篇作品，是否真能配得上时代的呼唤。我们在写作时应该想一想这篇作品是不是值得书店放在书架上，是不是值得读者买回家去？我们的写作真正距离生活的深处、人心的深处、时代的深处有多远？如果今天的中国作家能够更沉潜于人生、时代和生活的深处，才会推出有分量、有嚼头的作品给读者。当代女作家 铁凝

面对庞大的网络，各种各样的人、各种各样的想法都可以在上面说，包括很多对我尖刻的嘲讽、挖苦，尽管听了让我不舒服，但是我想还是有它的道理。所以不论是批评还是赞扬也好，都是对我有利的——就像把我放到社会的显微镜下，我看到这个人不是自己，而是一个叫‘莫言’的写作者，我似乎变成了一个旁观者，看到大家都在指指点点进行评价，所以这样的机会我千载难逢，必将会受益终身。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

其实在这个时代，用这两种方式来区分作家群体，我觉得已经不太合适了。网络作家，只是说的写作发表渠道而已。一个作家的作品，在网络上得到许多作者承认，然后开始走红。一个作家在文学刊物上发表作品，然后引起轰动。这两种状况其实没有什么本质的区别。如果是网络兴起的那几年，也许网络和传统作家的区分，主要可以从题材以及写作技法上体现出明显的差别，那么现在，这种区分几乎已经完全消失了。原名徐磊,作家 南派三叔

关于马尔克斯跟福克纳，我在1987年的时候曾经写过一篇文章，讨论过中国作家尤其我个人跟他们的关系。毫无疑问，这两位大师他们的创作风格对我产生了影响，他们的写作让我开窍，让我意识到文学作品可以这样写。那个时候我就认识到我们一定要尽快地逃离他们，我用了一个“逃离”，因为我觉得靠得太近的话就会失去自我。我说他们正是两座灼热的火山，我们如果靠他们太近的话，势必就被他们化掉了，所以应该躲得远远的，离他们越远越好。但毫无疑问，他们对我是有影响的。 关于写作的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

我给你讲一个真实的事情。在上个世纪40年代，我们村子里一户人家，儿子被炮打死了，儿媳也因病去世，撇下一个男婴。姥姥把这个男婴抱去抚养，最后，这个老妇人的乳房竟然又神奇地恢复了分泌乳汁的功能。山东籍作家冯德英的小说《苦菜花》里有这样的情节，马尔克斯也讲过类似的故事。本来我在写《丰乳肥臀》时要使用这个情节，因为别人用过了，只好放弃。可见，这种违反事物发展规律的情形，在现实生活中还是存在的。所以，我说我的写作还有可能成长，就不完全是在说梦话。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

小时候听"姑姑"讲故事，讲人生经历，讲外面的一些新鲜事物，引起我极大的兴趣，但那时不知道自己将来会成为一名作家。在成为作家之 后，"姑姑"所讲的故事和经历就时常萦绕在我的心头，成为我创作的一个艺术形象，过去我的有些作品涉及到了"姑姑"，但都没展开写。2002年夏天，开始 动笔写这部小说，但写了十几万字之后，由于对小说的结构不太满意，所以就放下了，开始写《生死疲劳》。2007年，我另起炉灶，运用一种新的结构，把这小 说写完。在小说结构和写作手段上有了根本性的变化。相比《生死疲劳》的繁杂，《蛙》的语言很平实很简朴。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

关键是一种心态，你自己不要把这当作一件什么了不起的惊天动地的大事情，它就是一个奖，你得了这个奖也并不注明你就是中国最好的作家，因为我心里很清楚中国作家有很多，写的很好的作家也是成群结队，具备了获诺贝尔文学奖资格的作家也有很多，所以我很幸运得了这个奖，但头脑要清楚，绝对不要轻飘飘的，要站稳脚跟。作家最重要的还是作品，而不是奖项，作家能够站稳脚跟，让他站稳脚跟的还是他对现实生活的一种关注，对于这个土地的热爱，最重要的还是一种脚踏实地的、勤勤恳恳的、忠诚的一种写作状态，所以我想尽快地从这个状态下摆脱出来赶快写作。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

也许很多人是觉得我运气比较好，偶尔动动念头，写一部小说，恰好就红了。其实我从小学到现在，写过的小说废稿起码超过两千万字了。写小说可以说是我的一种本能的爱好，它是发自内心的。上学时我经常在课堂上悄悄写小说，老师开始以为我在写其他科目的作业，也不怎么搭理我，后来发现我在干这个，就很崩溃。写小说的本子，被没收过很多次，也被烧掉、撕掉好多次。除了一个语文老师外，没有一个老师关心你是不是写小说写得好，我们的教育制度只关注你的成绩，不允许你有空间和时间干这个。所以我一直只是自娱自乐，也没觉得自己有什么文学天赋，所以没有想过学文学专业。 写作名言原名徐磊,作家 南派三叔

我觉得，网络文学和网络文字是两个概念。这是个全民写作的时代，网络的普及让每个人都有发言的机会，非常方便。所以几乎所有人都会尝试进行文学创作，其中优秀的人，自然会得到其他人的承认，这些应该就是网络文学吧？我把网络文学定义为：在网络上发表的优秀文学作品。而网络文字是另一个概念，你说的那种文字粗糙的东西，实际上就是一种快餐类型的写字作品，它本身没有什么文学价值，作用非常明确，就是满足非常初级的阅读需要。而很多人对网络作家有偏见，也许是因为他们认为，网络文字就是网络文学的全部。事实上，两者都有自己的价值和市场，但是确实是完全不同的东西。原名徐磊,作家 南派三叔

在国外，很少读者会阅读中文文学作品。在瑞典只有不到一百个读者能够阅读中文作品。(沉吟)嗯，所以……(停顿)，一个中国的、或者日本的、印度的作家，完全要靠翻译。他(她)主要的作品一定要翻成外文，英文、法文、德文、西班牙文什么的。要不然他在国外没有读者。不仅要翻，而且要翻得很好。翻得好，他就可以出名了；翻得不好，读者就会以为，啊！这本小说简直不行。因为译文不好，他们就认为原文同样不好。所以，一定要，一定要大量的翻译他们的作品，而且要找些个好的翻译家。这是一个很重要的因素。但是一个英国写小说的，或者用法文、德文、俄文写作的作品，就比较容易了。……这个是事实，没有办法。

记者：为什么没有中国作家获奖？……是因为写的数量不够？还是因为外国对中国文学介绍的不够？还是因为西方人认为中国是一个共产国家，专制社会，在这样的国度里可能出不来什么像样的文学作品？到底是什么原因，您能否谈谈您的看法？

瑞典汉学家,诺贝尔文学奖18位终身评委之一 马悦然

数十年来，我一直坚持直面现实，直面人生，敢于批判和揭露社会中的黑暗现象。当然，作家不是政治家，小说不是批判文章。小说要有警世的作用，不应成为纯粹娱乐的东西。我一直痴迷于对小说形式的探索。我在创作《檀香刑》、《生死疲劳》时一直在写作形式上进行探索和创新，力戒重复，从某种意义上说，作家重复自己比抄袭别人更可耻。为了避免重复，我才另起炉灶，毁掉了原来写好的十几万字。《蛙》这部作品创作理念有了很大的变化，注重关注社会，关注现实，关注人生，关注人性，关注下层百姓的生活。语言运用平实，不会像过去的作品那样剑拔弩张，更加注重内涵，更加含蓄，对小说中的人物更加理解和宽容。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

乒乓球。这个打球是全身运动，可快可慢，可长可短，多在室内进行，对老年人身心健康有“五益”：一是有益于“养神”。打乒乓球可调节精神情绪，以球会友。二是有益于“明目”。打乒乓球，首先要眼快，要通过眼睛获得信息，因此打乒乓球有助于视力休息和保养，尤其是经常伏案写作者。三是有益于“练脑”。打球不仅讲技术，还讲战术，要动脑想问题，增强大脑的反应能力。四是有益于“消化”。即促进消化，增强食欲。其实，吃得多，运动起来就不会胖，吃了不动，再节食也会胖。五是有益于“勤肢”。俗话说，人老先老腿。如果老年人腿脚不好使了，就会引起全身机能的衰退，而打球就不会犯“四肢不勤”的毛病。 关于写作的名言乒乓球运动员 庄则栋

我的书写到这里就要结束了。有人告诉我，不能这样写书———写书这个行当我还没有入门。他们说，像这种怪诞的故事应该有一个寓意，否则就看不明白。我不能同意这种意见，虽然我一贯很虚心。在我看来这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活———当然这个生活有真实和想象两部分，但别人的生活也是这样的把。生活能有什么寓意？在他里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。中国当代作家 王小波

当我的小说第一次印成书——台湾那个时候是放在地摊上的，我从地摊上走过，看到我的书放在那里，几块钱一本，人家来买，我那个时候就告诉自己︰这是一个商品。小说就是个商品。我那个时候就有一个观念，不要认为自己写作有什么了不起，我跟那些做人造花的也没什么两样，我只是把它印成了书，在价值上它就变成了商品。而我从来都希望我的书畅销，我希望很多人买我的作品，那我怎么能否定一本书是商品呢？是不是？同样，一部电视剧，拍摄出来是要卖给各地的，要卖版权的，你要给人家看的，它当然也是一个商品。这些都是你不能否定的。我们都活在一个商业社会里，那为什么要把自己清高到不在乎钱不在乎生活的？我觉得用不著这个样子。所以说我的作品是商品也可以啊，说我的书、我的电视剧是一个畅销的商品对我也不是侮辱；说我是一个很崇高的作家，我也不认为自己那么崇高。我觉得我是一个很接近大众的作者。原名陈喆,台湾女作家 琼瑶