名人名言

明·于谦《观书》。这两句大意是：读书是一种享受，能有三干字从眼前流过，便感到胸怀清朗，纤尘不染。该名句写出了读书的高境界，读书再也不是一种负担，反而变成了一种审美的过程，变成了一种精神享受。“胸次全无一点尘”，写出审美的净化作用，人只有在这种境界中，才能完成精神的升华，读书也只有进入如此境界，才能真正地陶冶性灵，启迪心智，净化精神。

清·王晫《今世说》卷二这两句大意是：读书要严格依照老师所在门派的观点进行解说，立论也要从老师的学说中寻找依托，做到立论也要言出有据。中国古代有一个治学传统——做学问讲究师承，即学生必须恪守老师的学术观点。这种师承的学术观点是学生阐发问题的严格依据。王晫在这里是想借读书讲师承、立论须依据来阐明治学必须严谨的道理。其方法叫做连类取譬，是一种古人常用的表现手法。

清·郑板桥《淮县署中寄舍弟》。本句大意是：假如读书把过目成诵作为追求的目标，这种追求最无济于事。此条通过对过目成诵现象的否定，希望人们脚踏实地，扎扎实实地学习。全句行文随便，给人真挚感，既寓意深刻，又完全口语化，使人感到亲切而乐于接受。

情·袁枚《随园诗话》卷三。立雪：指尊师重道。《宋史·扬时传)：杨时“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐。时与游酢(人名)侍立不去。顾既觉，则门外雪深一尺矣。”这两句大意是：如果读懂书的要义，精神就会首先领悟；如果像宋人扬时那样做到程门立雪，尊敬师长，治世之道即可以广传天下。该名句强调认真读书与尊敬师长的重要性。读书要用“心”去悟，才能真正懂得书的“好处”；而要真正读好书，懂得治世的道理，首先必须尊重师长，敬重师道。如果在社会上普遍出现了宋人杨时程门立雪的境界。人人敬重老师，那么，教化就可以大行于天下。本名句长于用典，言简意骇，使诗文典雅含蓄，立意深远。

宋·范成大《分弓亭按阅》。随：随即。这两句大意是：老了读书随读随忘，醉意中得到的诗句像飞来之笔。这两句写老年人的生活感受。老年人记忆力衰退，读书时随读随忘；可老年人阅历丰富，醉中能触发灵感，思路仍很敏捷，“飞来”之喻，甚为确切。诗句来自切身体会，生活气息很浓。

宋·陆九渊《读书》。涵泳：深入体会，此指沉浸玩味于诗书之中．这两句大意是：读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。此名句用一正一反的句法阐明道理，赞成什么，反对什么，一目了然。这是属于说理的诗句，但使人不觉得它在说理，其语言自然通俗，犹如与人谈心，而诗味悠远，耐人玩味。

宋·苏轼《柳氏二甥求笔迹二首》其一。退笔如山：据《太平广记》载，智永住吴兴永欣寺，学书有秃笔头十瓮，后埋之，号为退笔冢。这两句大意是：写秃的笔头即使堆积如山也不值得珍惜，其有读破万卷书才能实现通神的创作境界。苏轼的外甥柳闳、柳辟很崇拜舅舅的书法，向苏轼索求笔迹。于是，苏轼写了两首诗自谦，说自己的书法未足珍惜．只有读书万卷才是学子们应追求的境界。“读书万卷始通神”一类的警句，是古人劝学的常用语，是我们民族文化遗产的一个组成部分。杜甫也有“读书破万卷，下笔如有神”之句，这种号召读书广博的口号，在知识爆炸，社会分工却越来越细，专业面目趋狭窄的今天，仍有其现实的借鉴意义。

宋·苏轼《送安淳落第诗》。故书：旧书，指古人之书。子：你，男子的尊称。这两句大意是：古人的书不满足于成百遍地读，熟读精思你自然就能懂得古书的精义。这是关于读书方法的名句。安悼淳参加科举考试落第，苏轼写此诗传授读书之道。从形式上看，此条讲的是读古书，其实，无论占今，读书的道理是一致的。“书读百遍，其义自见”，历来如此。苏轼此句的独到之处，在于他在“读”的基础上，还强调“思”的重要作用，有了“思”的一面’读书的要求才能真正实现。

宋·朱熹《朱文公集·易诗之一》。韦编：古人称加工过的牛皮为“韦”。连接竹简的牛皮绳称为“韦编”。寻行数墨：只会背诵文句，不明白义理。这两句大意是：要知道熟读竹书，多次磨断牛皮绳的人，肯定不是死记硬背、浅尝辄止的读书人。这里引用了一个孔子读《易》的典故。传说孔夫子晚年酷喜《易经》，常常爱不释手，反复诵读，以致牛皮绳多次磨断。作者以孔子读《易》的典故激励学人，希望不要做了草浮躁的读者。此条采用对比手法增强效果，以“三绝韦编者”与“寻行数墨人”相较，使形象突出、观点明确，平添了许多情趣。

唐·李群玉《书院二小松》。细韵：轻微而和谐的声音。这两句大意是：从此可以在静静窗边听到松树细微而和谐的声音，那声音宛似琴声，长伴室内的读书人。将窗前松声喻为缕缕琴声，而且十分有情地“长伴读书人”，想象新奇，意境优美。可用来描写庭院里的小松树。

唐·李欣《缓歌行》。任侠：仗义行侠。这两句大意是：早知道今天读书做得对，后悔从前错误的仗义行侠行为。此条通过一个徽妙的心理转变，写出诗人对自己生活经历所的反思。在经过一番行侠仗义、崇力尚武的经历之后，终于悟出读书才能立身的道理，这其中虽有时代背景的关系，但也是作者的现身说法，具有较强的说服力，两句对比强烈，心理描写自然，语言真切质朴，令人回味无穷。

汉·刘向《战国策·秦策一》。引：取．拿。股:大腿。本句大意是：苏秦读书十分刻苦，想打瞳睡的时候,就拿锥子刺向自己的大腿，以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。苏秦是先秦著名的外交家、政治家。他早年游说秦惠王，十上奏章而不用，资用乏绝而归．父母妻嫂都看不起他。于是，苏秦闭门绝游，发愤读书。为驱除瞌睡．不惜引锥刺股，最后终于学富五车．联合五国。合纵攻秦，完成了一番功业。～几句以朴素，简洁的语言，塑造了一个发愤攻读，志在千里的人物形象，字里行间表现出强烈的精神力量，感人至深。苏秦锥刺骨与汉代孙敬头悬粱读书的教事，后来演化成。悬粱刺股”的成语．成为我们民族用来表现刻苦学习、自强不息的精神境界的名言。

清·梁启超《读书分月课程》读书不专心精读一门就不能成就，不博览群书就不能旁通。