名人名言

明镜所以鉴形者也，有妍蚩刚见之于外；往事所以鉴心者也，有善恶则省之于内。

唐·张九龄《进千秋节金镜录表》。鉴：照。妍(yán研)蛊(chī吃)：美丑。省(xǐng醒)：察看。这几句大意是：明镜是用来照人的形体的，美和丑能够显示于外面；往事是用来照人的内心的，善和恶都能在内心深处得到反省。～谈借鉴的重要性。在作者看来，人简借鉴子明镜，以了解自己的外貌，保持健美，修饰丑容；人也须借鉴于历史，来检查、反省自已，以存善去恶，成为至人。但人们往往重视借鉴明镜，不重视借鉴历史，这是人们重视现象、不重视本质的表现。可以此说明重视借鉴历史的重要性。

唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《进千秋节金镜录表》

一个人最伤心的事体无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若 《文艺论集》

人民不喜欢假话，那怕多少装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。 艾青 《诗人必须说真话》

地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖道德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯。爱尔兰剧作家 萧伯纳

供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。俄国诗人 莱蒙托夫 《当代英雄》

黝黯的苍空中。仿佛正有两只眼睛，在默默地查看人间的善良与罪恶，一丝也不会错过。武侠小说家 古龙 《孤星传》

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。洪应明,明朝道人 洪自诚

人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。美国作家 爱默生

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。古希腊哲学家 德谟克利特

自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。捷克教育家 夸美纽斯

要找时间来考虑一下一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号——很好，假如是负号，那就采取措施。保加利亚共产党领袖 季米特洛夫 《论文学、艺术与科学》

关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过多少遍了；然而总是没有用处；拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。俄国作家 克雷洛夫 《克雷洛夫寓言》

好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。俄国作家 克雷洛夫 《克雷洛夫寓言》

如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！俄国哲学家 别林斯基 《文学的幻想》

政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。国学大师,诗人 南怀瑾

人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。日本小说家 村上春树 《神的孩子全跳舞》

既冷静又保持关切，之后我尽量这样去做。许多事不是表面那么简单，那么善恶分明，不是义愤地指责可以解决问题的。那些在开始排斥、甚至有可能打击我们的人，也要给他（她）说话的机会。中央电视台节目主持人、记者 柴静