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形容过程的成语 关于过程的成语 共收录描写过程的成语24条

成语标题	成语解释
半半路路	事物进行的过程中间。
剥茧抽丝	比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
剥茧抽丝	出处：朱光潜《艺文杂谈·谈对话体》：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。”
残渣余孽	比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。
残渣余孽	出处：《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣余孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’（《汉书·地理志》），成为一个‘难制御’的地方。”
察今知古	指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
从头到尾	从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
从头到尾	出处：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
从头至尾	从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
从头至尾	出处：宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”
横生枝节	枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
横生枝节	出处：宋·叶适《水心文集·答少詹书》：“少詹既未能从人而舍己，又疑人之不相与，而以为外己，所以枝节横生，意见多疑。”
后顾之忧	顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。
后顾之忧	出处：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧。”
良工苦心	形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。
良工苦心	出处：宋·刘攽《次韵苏子瞻〈韩斡马〉赠李伯时》：“良工苦心为远别，天机要眇潜得之。”
良工心苦	良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
良工心苦	出处：唐·杜甫《题李尊师松树障子歌》诗：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。”
鲁鱼亥豕	把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
鲁鱼亥豕	出处：晋·葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”
马中关五	犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
披荆斩棘	劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
披荆斩棘	出处：《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”
七损八益	指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
前因后果	起因和结果。泛指事情的整个过程。
前因后果	出处：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”
万劫不复	佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
万劫不复	出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
新陈代谢	陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。
新陈代谢	出处：毛泽东《矛盾论》：“世界上总是这样以新的代替旧的，总是这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新的。”
新故代谢	指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。同“新陈代谢”。
元元本本	元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
元元本本	出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
原原本本	从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
原原本本	出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
斩荆披棘	斩除荆棘。比喻在前进道路上或创业过程中扫除障碍，克服困难。同“披荆斩棘”。
斩荆披棘	出处：清·陈天华《论中国宜改创民主政体》：“吾民族以不挠不屈之气概，与外族战，与吐蕃战，与寒暑战，卒能斩荆披棘，蕃育子孙至数百万。”
枝节横生	比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
枝节横生	出处：清薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》：“洋人每有人命债公等案，均有领事官自理，往往掣我地方官之肘，从前中国各口之枝节横生，亦实由于此。”
女大十八变	指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
女大十八变	出处：宋·释道原《景德传灯录》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”
春生夏长，秋收冬藏	春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
春生夏长，秋收冬藏	出处：《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”

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