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境界的成语

境界成语

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形容境界的成语 关于境界的成语 共收录描写境界的成语63条

成语标题	成语解释
五里雾	比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五里雾	出处：《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
八窗玲珑	①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
八窗玲珑	出处：唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”
白璧无瑕	洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
白璧无瑕	出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
白玉无瑕	洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
白玉无瑕	出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
百丈竿头	佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
百丈竿头	出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
别有天地	天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有天地	出处：唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
长辔远御	①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
长辔远御	出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。”
超凡入圣	凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
超凡入圣	出处：唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
出凡入胜	指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
出凡入胜	出处：《雍熙乐府·第三卷·端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
出神入化	神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出神入化	出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
大雅之堂	高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
大雅之堂	出处：清·袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
登峰造极	登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
登峰造极	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
登高望远	登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
登高望远	出处：《荀子·劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。”《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”
归全反真	回归到完善的、原本的境界。
归全反真	出处：唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
灰身灭智	佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
灰身灭智	出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”
灰身泯智	佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
金丹换骨	比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
金丹换骨	出处：宋·陆游《夜吟》诗：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”钱仲联校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”
尽美尽善	尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
尽美尽善	出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
尽善尽美	极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
尽善尽美	出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
冷暖自知	水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
冷暖自知	出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”
另有洞天	另有一种新鲜的境界。
六根清净	六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六根清净	出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
六根清静	六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六根清静	出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
炉火纯青	纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
炉火纯青	出处：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧。”
美玉无瑕	瑕：玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。
美玉无瑕	出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“他是个娇滴滴美玉无瑕，粉脸生春，云鬓堆鸦。”
冥漠之都	①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。
冥漠之乡	指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
平步登天	比喻一下子就达到很高的地位或境界。
亲临其境	临：到；境：境界，地方。亲自到了那个地方。
亲临其境	出处：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”
入圣超凡	凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入圣超凡	出处：唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
身当其境	临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。同“身临其境”。
身历其境	历：经历；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
身历其境	出处：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”
身临其境	临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
十全十美	十分完美，毫无欠缺。
世外桃源	原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源	出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
四角俱全	比喻完美无缺。
天外有天	指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
天外有天	出处：《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
天衣无缝	神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
天衣无缝	出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
完美无疵	完善美好，没有缺点。
完美无缺	完善美好，没有缺点。
无其伦比	指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无其伦比	出处：清·陈田《明诗纪事丁签·边贡》：“海岳之才，无其伦比。”
无与比伦	指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无与伦比	伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无与伦比	出处：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”
五里雾中	比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五里雾中	出处：南朝·宋·范晔《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
五蕴皆空	五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
五蕴皆空	出处：《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
仙山楼阁	指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
仙山楼阁	出处：《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，
想入非非	非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
想入非非	出处：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”
向上一路	佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
象牙之塔	指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
象牙之塔	出处：鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。”
修心养性	修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修心养性	出处：元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？”
虚室生白	虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
虚室生白	出处：《庄子·人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
玄妙入神	形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
一步登天	登：上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。
一步登天	出处：清·徐珂《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天，监生当监临，斯文扫地。”
遗物忘形	泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
遗物忘形	出处：宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
遗形藏志	超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。
遗形藏志	出处：汉·严遵《道德指归论·上德不德》：“遗形藏志，与道相得。”
遗形忘性	超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
遗形忘性	出处：前蜀·杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”
月地云阶	指天上。也比喻景物美好的境界。
月地云阶	出处：唐·牛僧儒《周秦行纪》诗：“香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。”
造微入妙	形容达到微妙的境界。
造微入妙	出处：宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙。”
止于至善	止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
止于至善	出处：《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
至人无梦	至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
至人无梦	出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
至善至美	至：最。最完善，最美好。
至善至美	出处：茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
自我陶醉	陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
自我陶醉	出处：唐·崔曙《九日登望仙台》诗：“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。。”
无何有之乡	无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
无何有之乡	出处：《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”

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