形容完美的成语 关于完美的成语 共收录描写完美的成语63条
成语标题 | 成语解释 |
白璧微瑕 | 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点,美中不足。 |
出处:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。” | |
白璧无瑕 | 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。 |
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“问:‘不曾博览空王教略,借玄机试道看。’师曰:‘白玉无瑕,卞和刖足。’” | |
白圭之玷 | 白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好,只是有些小缺点。 |
出处:《诗经·大雅·抑》:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。” | |
白玉微瑕 | 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点,美中不足。 |
出处:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。” | |
白玉无瑕 | 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。 |
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“问:‘不曾博览空王教略,借玄机试道看。’师曰:‘白玉无瑕,卞和刖足。’” | |
持人长短 | 指抓住他人的缺点过失作为把柄,加以攻击。 |
出处:《云笈七签》卷三九:“第二十九戒,不得持人长短,更相嫌恨。” | |
尺瑜寸瑕 | 大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。 |
出处:宋·岳珂《宝真斋法书赞·蒋观文钱塘天府二贴赞》:“尺瑜寸瑕,工所不弃。” | |
大醇小疵 | 醇:纯正;疵:毛病。大体纯正,而略有缺点。 |
出处:唐·韩愈《读〈荀子〉》:“荀与扬,大醇而小疵。” | |
大雅之堂 | 高雅的厅堂。比喻高的要求,完美的境界。 |
出处:清·袁枚《与陈刺史虚斋》:“未登大雅之堂,还望刺史陶冶而成全之。” | |
浑然天成 | 形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。 |
出处:唐·韩愈《上襄阳于相公书》:“阁下负超卓之奇才,蓄雄刚之俊德,浑然天成,无有畔岸。” | |
浑然自成 | 形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。 |
金科玉条 | 科、条:法律条文。原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。 |
出处:汉·扬雄《剧秦美新》:“懿律嘉量,金科玉条。” | |
金相玉映 | 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。 |
金相玉振 | 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。 |
金相玉质 | 金、玉:比喻美好;相:外貌;质:本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。 |
出处:汉·王逸《离骚序》:“所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣。” | |
尽美尽善 | 尽:极。极其完善,极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。 |
出处:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’” | |
尽善尽美 | 极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。 |
出处:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’” | |
精益求精 | 精:完美,好;益:更加。好了还求更好。 |
出处:《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”宋·朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。” | |
救过补阙 | 阙:同“缺”,不足,缺点。挽救过错,弥补不足。 |
出处:《晋书·潘岳传》:“故箴规之兴,将以救过补阙,然犹依违讽喻,使言之者无罪,闻之者足以自诫。” | |
抉瑕掩瑜 | 瑕:玉上的斑点;瑜:玉石的光彩。故意挑剔玉上的斑点,埋没它的光彩。比喻刻意挑剔别人的缺点和短处,而抹煞其优点和长处。 |
出处:唐·严郢《驳议吕諲》:“今太常议荆南之政详矣……乃抉瑕掩瑜之论,非中适之言也。” | |
良金美玉 | 成色好的赤金,无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。 |
出处:唐·徐夤《避世金马门赋》:“岂异严霜降处,难伤夫翠竹青松;烈火焚时,不损其良金璞玉。”《旧唐书·杨炯传》:“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文,如良金美玉,无施不可。” | |
炉火纯青 | 纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。 |
出处:唐·孙思邈《四言诗》:“洪炉烈火,洪焰翕赫;烟示及黔,焰不假碧。” | |
美玉无瑕 | 瑕:玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。 |
出处:元·王实甫《西厢记》第三本第三折:“他是个娇滴滴美玉无瑕,粉脸生春,云鬓堆鸦。” | |
美中不足 | 大体很好,但还有不足。 |
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七:“破镜重圆,离而复合,固是好事;但王夫人所遭不幸,失身为妾,又不曾根究奸人,报仇雪恨,尚为美中不足。” | |
求全责备 | 求、责:要求;全、备:完备,完美。对人对事物要求十全十美,毫无缺点。 |
出处:《论语·微子》:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。” | |
十全十美 | 十分完美,毫无欠缺。 |
饰垢掩疵 | 粉饰掩盖污点和缺点。 |
四角俱全 | 比喻完美无缺。 |
天衣无缝 | 神话传说,仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善,找不出什么毛病。 |
出处:前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“徐视其衣并无缝,翰问之,曰:‘天衣本非针线为也。’” | |
天作之合 | 合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。 |
出处:《诗经·大雅·大明》:“天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。” | |
完美无疵 | 完善美好,没有缺点。 |
完美无缺 | 完善美好,没有缺点。 |
闻过则喜 | 过:过失;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。 |
出处:《孟子·公孙丑上》:“子路人告之以有过则喜。” | |
无其伦比 | 指事物非常完美,没有能跟它相比的。同“无与伦比”。 |
出处:清·陈田《明诗纪事丁签·边贡》:“海岳之才,无其伦比。” | |
无与比伦 | 指事物非常完美,没有能跟它相比的。同“无与伦比”。 |
无与伦比 | 伦比:类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。 |
出处:唐·韩愈《论佛骨表》:“数千百年以来,未有伦比。” | |
洗垢求瘢 | 垢:污垢;瘢:瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。 |
出处:汉·赵壹《刺世疾邪赋》:“所好,则钻皮出其毛屑;所恶,则洗垢求其瘢痕。” | |
洗垢求瑕 | 比喻想尽办法挑剔别人的缺点。同“洗垢求瘢”。 |
洗垢索瘢 | 洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。同“洗垢求瘢”。 |
瑕不掩瑜 | 瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。 |
出处:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。” | |
瑕不揜瑜 | 比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。同“瑕不掩瑜”。 |
瑕瑜互见 | 见:通“现”,显现。比喻优点、缺点都有。 |
出处:清·平步青《霞外捃屑》卷七:“升庵论文,瑕瑜互见。” | |
衔华佩实 | 衔:包含;华:比喻文采;佩:佩带;实:果实,比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。 |
出处:南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》:“然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。” | |
修心养性 | 修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。 |
出处:元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替?” | |
寻弊索瑕 | 犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。 |
寻瑕伺隙 | 寻:找;瑕:玉上的斑点,比喻缺点;何:观察,隙:空子,机会。找别人缺点,看是否有空子可钻。指待机寻衅。 |
出处:鲁迅《两地书》四九:“此校学生曾起反对校长风潮,后虽平息,而常愤愤,每寻瑕伺隙,与办事人为难。” | |
掩瑕藏疾 | 掩:遮盖。瑕:玉上的斑点,比喻缺点。藏:隐瞒。疾:毛病,过错。掩盖缺点,隐瞒过错。 |
一无可取 | 没有一点儿可以肯定的地方。 |
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“心中大怒道:‘原来这俗物,一无可取,都只管来缠帐,几乎错认了。” | |
一无是处 | 是:对,正确。没有一点儿对的或好的地方。 |
出处:明·张岱《与胡季望》:“是犹三家村子,使之治山珍海错,烹饪燔炙,一无是处。明眼观之,只发一粲。” | |
一字之师 | 改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 |
出处:宋·计有功《唐诗纪事》:“郑谷改僧齐己《早梅》诗:‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜,人以谷为一字师。” | |
瑜百瑕一 | 比喻优点多而缺点少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。 |
出处:清·陈康祺《郎潜纪闻》卷五:“观玩全书,瑜百瑕一,津逮来学,诚为有裨。” | |
瑜不掩瑕 | 瑜:玉的光彩,比喻优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。 |
出处:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。” | |
瑜不揜瑕 | 瑜:玉的光彩,比喻优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。原指玉之性,美与恶不互相掩盖,后多比喻优点不能掩盖缺点。 |
出处:《礼记·聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注:“瑕,玉之病也。瑜,其中间美者。” | |
玉质金相 | 金、玉:比喻美好;质:本质;相:外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。 |
出处:汉·王逸《离骚序》:“所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣。” | |
摘瑕指瑜 | 指揭示优缺点。 |
出处:明·袁宏道《送徐太府见可入计序》:“士之执举子业者盈庭,公摘瑕指瑜,无不心折。” | |
止于至善 | 止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。 |
出处:《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” | |
至善至美 | 至:最。最完善,最美好。 |
出处:茅盾《三人行》七:“他渴望着震撼着宇宙的大风暴,而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’,因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展,他就不能了解,而且反感到丑恶。” | |
不能赞一词 | 指文章写得好,别人不能再添一句话。形容文章非常完美。 |
出处:西汉·司马迁《史记·孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。” | |
不能赞一辞 | 赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。 |
出处:《史记·孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。” | |
水至清则无鱼 | 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。 |
出处:《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。” | |
五十步笑百步 | 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。 |
出处:《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” | |
有则改之,无则加勉 | 则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。 |
出处:《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》:“曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此,可谓得为学之本矣。” | |
有则改之,无则嘉勉 | 指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。 |
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